从“妖术”到“灵怪”——论《平妖传》性质之演变

二十回本的《三遂平妖传》继承了《贝州王则》的"妖术"题材特征,其性质与内容古拙简朴。《平妖传》在经冯梦龙增补之后,"灵怪"活动渐成故事主体,王则起义内容反退居次要位置:全书性质发生改变。

《平妖传》“在”字考察

对《平妖传》中的“在”字进行了穷尽式调查。将书中“在”的1293个用例分成四个大类和若干小类,对其功能、用法及语义特征等方面作了比较分析,从共时的层面上窥测“在”的历时发展轨迹。

《三遂平妖传》词语札记二则

《三遂平妖传》是明罗贯中创作的一部神怪小说,其语言质朴,行文风格与宋元话本相近,不少词语颇具特色。书中"回"、"打野火儿"二例的意义分别为"买"、"街头卖艺"。

《平妖传》中时间副词的界定

《平妖传》是一部近代汉语文献,一直以来,关于该书的研究成果不多见。笔者经过初步考察,发现其中一些语言现象有深入研究的必要。目前,关于时间副词的界定,没有一个统一的标准。本文在对《平妖传》中的119个时间副词进行穷尽性调查的基础上,试从时间副词和时间名词的区别、时间副词与形容词的区别、时间副词与连词的纠葛、时间副词与其它副词次类的区分、关于时间副词的一词多义现象、关于词和词组六个方面阐述了《平妖传》中时间副词的界定标准。

从《平妖传》时间副词使用情况看近代汉语时间副词发展的特点及原因

《平妖传》是一部近代汉语文献,一直以来,关于该书的研究成果不多见。笔者经过初步考察,发现其中一些语言现象是有深入研究的必要的。近代汉语时期,时间副词得到了长足发展,主要呈现出五个方面的特点:1、数量的增加;2、新旧的更替;3、表时分工的细致化;4、文言词语使用的定型化;5、“三时”发展的不平衡。究其原因主要与汉语自身的特点有密切关系。

《平妖传》时间副词的分类

《平妖传》是一部近代汉语文献,一直以来,关于该书的研究成果不多见。本文在对《平妖传》中的119个时间副词进行穷尽性调查及总结前贤对时间副词的分类原则的基础之上,试谈了笔者关于《平妖传》时间副词分类的一些看法及其分类情况。

《平妖传》与民间宗教

在中国历史上,除了得到官方认可的儒释道等宗教外,还存在着各式各样的民间宗教,它们对广大民众也产生了巨大的影响,这种影响也波及到文学创作领域。本文以明代小说《平妖传》为研究对象,对这部小说与民间宗教,尤其是弘阳教的关系进行了探讨,论述了民间宗教在传播过程中的某些特征,以期引起对有关研究领域的关注。

《平妖传》中“将”的虚词用法

《平妖传》是一部产生于明代的长篇神魔小说。这部近代汉语文献,大致体现了当时的语言特点。书中"将"的用法反映了近代汉语的某些特点,文章在对其做穷尽式考察的基础上,对《平妖传》中"将"的虚词用法进行分类和描写。

《三遂平妖传》词语考释三则

本文在爬梳文献材料的基础上,考释了《三遂平妖传》中的三则词语,分别为"勾疏"、"有请的"、"做私的"。考证结果可以补充辞书失收的词条及义项。

“流动”的精彩——记中国计量学院流体检测与仿真研究所研究员邵传平

20世纪以来,流体力学已经发展成为基础科学体系的一部分,同时又在工业、农业、交通运输、天文学、地学、生物学、医学等领域得到了广泛应用。千百年来,流体力学以其广泛的适用性形成了独有的科技魅力,随着时代的不断发展,科技的不断进步,在一代又一代流体力学研究者的努力下,流体力学的世界也越发精彩。

《三遂平妖传》蛋子和尚形象的多重文化意蕴

在二十回本《平妖传》中，蛋子和尚尚属相当次要的人物形象，可以明显看出由短篇话本简单攒集而来的痕迹：中间插人了他的一段妖异故事，基本游离于全书的主干，且与诸葛遂智分别是独立的两个人，分属两个阵营，他自始至终都是“妖”——却又是没什么特殊表现的“妖”。而四十回本《三遂平妖传》，蛋子和尚的“戏份”大量增加，并与诸葛智遂有了“合二而一”的关系，

《平妖传》时间副词概貌

《平妖传》是一部近代汉语文献,一直以来,关于该书的研究成果不多见。笔者经过初步考察,发现其中一些语言现象是有深入研究的必要的。本文对《平妖传》中的119个时间副词进行穷尽性调查,在此基础上,简析了《平妖传》时间副词的特点,从而勾勒出了《平妖传》时间副词的概貌。

《平妖传》表“最初”的时间副词系统考察

《平妖传》是一部近代汉语文献,一直以来,关于该书的研究成果不多见。笔者经过初步考察,发现其中一些语言现象是有深入研究的必要的。本文对《平妖传》中表最初(本、原等六个)的时间副词系统进行了穷尽式的调查,将单个时间副词作了分类比较分析,并简析了“本”“原”等文言时间副词在使用上的一些特点。

《平妖传》张无咎序蠡测

明代小说《平妖传》署名张无咎所作的两篇序文,虽有差异,但并非伪作,它们提供了《平妖传》版本的相关真实信息:《平妖传》二十回本和四十回本均非原本,四十回本为冯梦龙增补本,原本应该是回数在二十回和四十回之间的本子。这些信息为我们了解《平妖传》提供了不少有用的史料资源。

《平妖传》在日本的流传及影响

《平妖传》是元末明初的一部神怪小说,原本题“东原罗贯中编次”,共四卷二十回。小说以北宋年间王则领导的农民起义为背景,称颂赵宋王朝对起义运动的镇压。因书中写宣抚使文彦博在诸葛遂、马遂、李遂协助下镇压了义军。

回报社会 感恩乡亲——记省“光彩之星”、五星养殖(集团)公司董事长毛传平

“我是农民的儿子,是党的政策让我富了起来,水有源,树有根,我一定要回报社会,感恩乡邻。”被乡亲们誉为“当代孝子”的安徽五星养殖(集团)有限责任公司董事长毛传平经常这样要求自己。

明中后期女性意识透视:《平妖传》解读

四十回本《平妖传》通过对天界的九天玄女、妖界的圣姑姑、人间的胡永儿等女性形象的塑造,表达了作者对女性及其生活状况的关注,这些形象本身承载着深刻的内涵,体现了一种更为先进的女性观,表现了明后期对女性的尊崇和女性意识的萌芽。

19世纪日本对西洋农学的吸收——老农船津传次平的场合

1887年,群马县老农船津传次平经由内务卿大久保利通发现而就任内务省的科员。翌年开始在驹场农业学校工作,负责本国农场的管理和本国农事的讲授。在这里他通过向学生传授有关农业的经验性知识,为日本近代农学的形成做出了贡献。同时,他也通过驹场农业学校时代的外国教师同僚和该校毕业的农学家学到了西洋农学的知识。在讲演等场合,他利用那些知识中的一部分来说明农业技术。但是,西洋农学对他来说仅仅是一种知识,并没有成为技术改良的方法。

用计量风格学方法考察《水浒传》的作者争议问题——以罗贯中《平妖传》为参照

《水浒传》是独著还是合著、施耐庵和罗贯中是何关系一直存在争议。该文将其作者争议粗略归纳为施耐庵作、罗贯中作、施作罗续、罗作他续、施作罗改五种情况,以罗贯中的《平妖传》为参照,用假设检验、文本聚类、文本分类、波动风格计量等方法,结合对文本内容的分析,考察《水浒传》的写作风格,试图为其作者身份认定提供参考。结果显示,只有罗作他续的可能性大,即前70回为罗贯中所作,后由他人续写,其他四种情况可能性都较小。

从回目的角度谈《平妖传》的版本问题

《平妖传》的版本问题复杂,多数学者认为二十回本在先,四十回本在后,而欧阳健先生却认为二十回本是四十回本的删节本,我们拿二十回本的回目和四十回本的回目相比较,发现了二十回本回目的特点是"实用",而四十回本相较于二十回本却"精工"很多,从"实用"到"精工",这恰恰是章回小说回目的发展历程,依此,我们可以断定二十回本在前,四十回本在后。