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内蒙古非遗项目“呼图格沁”传承现状的考察与研究
1
作者
娜达罕
徐英
《内蒙古艺术学院学报》
2024年第2期42-53,共12页
“呼图格沁”是源自内蒙古赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村农历正月时的一种民俗歌舞表演,流传至今已有200多年的历史,主要是以民间民俗娱乐及民族传统文化的方式继续在当地流传。2007年获批内蒙古自治区级的非物质文化遗产项目。此前专...
“呼图格沁”是源自内蒙古赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村农历正月时的一种民俗歌舞表演,流传至今已有200多年的历史,主要是以民间民俗娱乐及民族传统文化的方式继续在当地流传。2007年获批内蒙古自治区级的非物质文化遗产项目。此前专家学者已有田野调查的实证研究成果,但随着时代的发展及社会文化环境氛围的变化,作为内蒙古自治区级的非遗项目“呼图格沁”目前发展的现状如何,以及在传承拓展的过程中又出现哪些新的问题,是本文调研考察分析研究的着力点。为此,笔者在最近两次实地田野调查的基础上,梳理分析“呼图格沁”非遗项目所遇到的诸多问题,并提出自己的看法,强调对传承创新机制的建构及对非遗项目生存土壤的关注应在各方“合力”的作用下逐步完善,使包括“呼图格沁”非遗项目在内的中华民族优秀传统文化在未来的保护及发展中得以顺利传承。
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关键词
呼图格沁
传承
现状
传承人机制
下载PDF
职称材料
对非物质文化遗产传承人制度设计的思考
被引量:
30
2
作者
吴兴帜
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第2期51-55,共5页
传承人制度作为我国非物质文化遗产保护体系重要举措,在文化传承方面起到了一定的推动作用,但由于制度设计的先天性缺陷,致使在非物质文化遗产保护实践中出现遗产持有者的缺席与失语,造成传承人制度未能达到预期效果。从传承人的学理分...
传承人制度作为我国非物质文化遗产保护体系重要举措,在文化传承方面起到了一定的推动作用,但由于制度设计的先天性缺陷,致使在非物质文化遗产保护实践中出现遗产持有者的缺席与失语,造成传承人制度未能达到预期效果。从传承人的学理分析入手,指出传承人应该包括传授者与承袭者双重行为体,在非物质文化遗产的保护过程中,应以地方人群共同体为主体,以家园遗产的属性为指导,转变家园遗产"传授人"的传播方式,调整"传授人"的负责对象,构建"人-遗产-生境"三维一体的传承人机制。
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关键词
非物质文化遗产
传承人
传承人机制
地方文化精英
民间艺人
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职称材料
题名
内蒙古非遗项目“呼图格沁”传承现状的考察与研究
1
作者
娜达罕
徐英
机构
泰国格乐大学
内蒙古文史馆
出处
《内蒙古艺术学院学报》
2024年第2期42-53,共12页
基金
内蒙古自治区高等学校科学研究项目名栏建设专项项目“田野调查”(项目编号:NJMZ1706)的专栏论文
教育部人文社科研究一般项目“蒙古族传统民间艺术‘呼图克沁’”(项目批准号:10XJC760001)的系列研究论文
内蒙古艺术学院基本科研业务费项目“《内蒙古艺术学院学报》‘田野调查’名栏工程项目”(项目编号:22NYJB10)阶段研究成果。
文摘
“呼图格沁”是源自内蒙古赤峰市敖汉旗萨力巴乡乌兰召村农历正月时的一种民俗歌舞表演,流传至今已有200多年的历史,主要是以民间民俗娱乐及民族传统文化的方式继续在当地流传。2007年获批内蒙古自治区级的非物质文化遗产项目。此前专家学者已有田野调查的实证研究成果,但随着时代的发展及社会文化环境氛围的变化,作为内蒙古自治区级的非遗项目“呼图格沁”目前发展的现状如何,以及在传承拓展的过程中又出现哪些新的问题,是本文调研考察分析研究的着力点。为此,笔者在最近两次实地田野调查的基础上,梳理分析“呼图格沁”非遗项目所遇到的诸多问题,并提出自己的看法,强调对传承创新机制的建构及对非遗项目生存土壤的关注应在各方“合力”的作用下逐步完善,使包括“呼图格沁”非遗项目在内的中华民族优秀传统文化在未来的保护及发展中得以顺利传承。
关键词
呼图格沁
传承
现状
传承人机制
Keywords
Hutu Geqin
inheritance status
succession mechanism
分类号
G122 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
对非物质文化遗产传承人制度设计的思考
被引量:
30
2
作者
吴兴帜
机构
云南民族大学职业技术学院
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第2期51-55,共5页
基金
国家社会科学基金青年项目"民族艺术消费符号与文化传承研究"(15CSH035)
2016年广西高等学校高水平创新团队"中国-东南亚跨境民族文化遗产研究创新团队"研究项目
文摘
传承人制度作为我国非物质文化遗产保护体系重要举措,在文化传承方面起到了一定的推动作用,但由于制度设计的先天性缺陷,致使在非物质文化遗产保护实践中出现遗产持有者的缺席与失语,造成传承人制度未能达到预期效果。从传承人的学理分析入手,指出传承人应该包括传授者与承袭者双重行为体,在非物质文化遗产的保护过程中,应以地方人群共同体为主体,以家园遗产的属性为指导,转变家园遗产"传授人"的传播方式,调整"传授人"的负责对象,构建"人-遗产-生境"三维一体的传承人机制。
关键词
非物质文化遗产
传承人
传承人机制
地方文化精英
民间艺人
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
内蒙古非遗项目“呼图格沁”传承现状的考察与研究
娜达罕
徐英
《内蒙古艺术学院学报》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
对非物质文化遗产传承人制度设计的思考
吴兴帜
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
30
下载PDF
职称材料
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