非遗传承人群研培档案规范化管理的必要性与实践探索

“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”自2015年实施以来,逐渐形成了一整套有详细的步骤安排和目标效果的体系,有效调动了院校参与非物质文化遗产保护工作,为非遗保护引入了重要力量。“研培计划”已经成为非遗保护事业的一项基础性、战略性工作,对非遗人群研培档案的规范化管理是非遗保护工作的重要内容。

非遗保护的伦理原则与非遗传承人群培训

非物质文化遗产保护的伦理原则与传承人群培训是近几年的热点话题。非物质文化遗产传承人群培训,是提升非物质文化遗产保护能力的重要举措,是符合非物质文化遗产发展规律、联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约精神和伦理原则的,也是符合国家文化发展的需要的,但在具体实施中会面临一定的伦理风险,因此,要坚持四项基本伦理原则:以"道"为主,"道"、"器"兼修的原则;以"内"为主,"内"、"外"协调的原则;以"传承"为主,"传承"、"发展"结合的原则,以"自律"为主,"自律"、"他律"配合的原则。

需求层次理论视角下非遗传承人群保护体系构建

传承人群是非遗保护与传承工作中的推动者与创新者,是非遗最重要的活态元素。在非遗传承的过程中,传承人群存在人才断层、信息素养能力欠佳、话语权有待增强、承受名誉压力等问题,借鉴需求层次理论,可以从传承人群的生理、安全、社交、尊重和自我实现五个层面化解非遗传承困境,包括保障传承人群基本生活需求、增强可持续发展能力、助力融入现代社会、提高话语权以及完善评级评优制度等措施。

论蒙古族非物质文化遗产传承人群的历史贡献与当下使命——以鄂尔多斯地区达尔扈特群体为例

成吉思汗祭奠已历经八个世纪,是自成吉思汗去世以来形成的蒙古族祭祀文化现象,是国家级非物质文化遗产。鄂尔多斯地区的达尔扈特群体一直传承着这一宝贵的文化遗产。随着旅游业的发展和社会文化变迁,在几百年传承的过程中,成吉思汗祭奠不断融进新的元素,发生了一系列的变化。达尔扈特这一群体的思想意识也在发生变化。剧烈的社会文化变迁容易引起文化失调,进而给传承人群的生活带来困扰,产生文化震动和非物质文化遗产传承困境。如果不尽早保护达尔扈特这一非物质文化遗产传承人群,延续了八百年的成吉思汗祭奠将面临后继乏人的传承危机。社会文化变迁的巨大冲击,让蒙古族非文化文化遗产的保护有了措手不及之感,在这样的境遇中达尔扈特这一传承人群更需要冷静思考、提高自己的担当意识,更加强化传承保护珍贵非物质文化遗产的使命感,让古老的成吉思汗祭奠活在当下,留给后人,让它永远传承与发展。

侗族大歌传承机制及其青年传承人群体考察

侗族大歌数年来唱响各类国际舞台,是中国南方民族非遗成就的亮点之一。侗族大歌的重新兴盛,与其文化传统、传承机制、多方力量的努力等等都有着密切关系。以侗族大歌演唱团队中20-30岁的青年群体为考察对象,探索侗族大歌在自身传承中的优势与成功因素,并将之与壮族右江一带的嘹歌进行对比,有助于反思非遗保护与发展措施中的利弊。

非物质文化遗产传承人群培训路径探析——以2015年山东艺术学院首批中国非物质文化遗产传承人群培训班为例

非物质文化遗产作为民族的印记符号,它的传承与保护越来越受到人们的关注,非物质文化遗产传承人群培训工作是国家对非遗开展保护的重要体现。山东历史悠久,非遗资源丰富,开展非遗传承人群培训对非遗保护与传承意义深远。从山东非物质文化遗产传承教育状况调研,科学规划、合理设置课程体系,统筹考虑、精心安排师资,严格要求、强化管理,跟踪追访五个方面进行阐述,以期对非物质文化遗产传承人群培训路径提供一个实际、有效的参考。

传统工艺类非物质文化遗产传承人群研培计划实施的当代价值

传统工艺类非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,近年来,国家实施传统工艺类非物质文化遗产传承人群研培计划,其当代价值主要表现在四个方面:彰显了国家对文化软实力的高度重视;有效提升了传承人群的综合能力;助力国家乡村发展战略;助力文旅融合发展。

乡村非遗传承人群培养路径刍议

无论是非遗传承还是乡村的振兴发展,人才都是其中的关键。职业院校肩负着人才培养、科学研究、社会服务和文化传承等职责,通过"学徒制"培养、"回炉式"研培和"蹲点式"指导等路径,能够为广大乡村打造高素质、能创新的非遗传承群体,旨在促进非遗传承与乡村振兴同频共振,助力国家战略的实施。

我国非遗传承人群研修研习培训计划实施现状述评

中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划从2015年开展试点工作起,已经5年。当前非遗研培计划的实施项目类型以传统工艺为主,参加研培的学员情况复杂多样,课程与教学安排基本合理,研培师资来源广泛。但是具体实践中分层分类培训未能明确实行,课程体系不完备,教学内容不可持续,评价方式不完善。要构建各非遗项目的研修、研习、培训课程体系,有针对性、实用性、发展性地进行教学,全阶段、多主体、多角度地进行评价,加强政校企和传承人的多元合作,共同推进非遗传承工作的进行。

非物质文化遗产传承人群培训教学

保护与传承我国非物质文化遗产是关乎国家文化教育的重大课题,中国文化部、教育部共同发起的中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划顺应了国家与时代发展的要求,笔者拟以山东工艺美术学院木版年画培训为例探索非遗培训教学的特征与规律。

武陵山片区少数民族音乐传承人群培训的实践与探索——以怀化学院侗戏培训班为例

侗戏主要流行于湘黔桂的黎平、通道、三江等侗族村落,是深受侗族人民喜爱的地方剧种。随着社会经济文化发展,传承人的老龄化、剧本的消失、戏班的没落成为制约侗戏发展的决定性因素。为了发挥地方高校传承与保护本土音乐文化的职能,怀化学院借文化部、教育部中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划这一平台,于2018年成功申报了侗戏培训项目。本次培训班的举办,体现了地方高校音乐教育、民间音乐资源的挖掘、地方传统文化传承三者之间有效衔接,其成功的经验与改进之处对同类院校具有可参考的价值。

中国非物质文化遗产传承人群培训预期效果分析

中国文化部非遗司经过多年多地院校的试点与调研基础上,于2016年正式启动了中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划.计划通过非物质文化遗产传承人群的工艺表现深入、创新实践能力及传承思维与方式三个块面展开,结合不同高校的艺术专业优势,对传承人群进行因地制宜的培训.本文从培训背景、学员构成、培训体系三个方面对中国非物质文化遗产传承人群培训预期效果进行分析,以期探寻一条系统完整合适的传承人群培训模式与思路.

关于非物质文化遗产传承人群的培训路径探析

中国传统文化在历史长河中延续了上下五千年,它是中华文明的无价之宝,其中非物质文化遗产的传承对于弘扬中国传统文化也是至关重要.非物质文化遗产传承的关键在于传承人群的培训.本文从非遗传承人群培训的必要性入手,结合传承人群中存在的问题和培训的意义,总结出了非物质文化遗产传承人群培训的一些新路径.

从能力建设到文化赋权:以2016年度广西非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划为个案的研究

非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划是我国非物质文化遗产保护事业在新时期国家发展战略及文化发展的总体部署下进行的一项基础性、战略性工作,是我国在《保护非物质文化遗产公约》国际框架下不断提升履约能力和开展符合当前保护实践的创新之举。作为一项旨在通过教育方式传承而推行的教育计划,非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划要取得长久而持续的效果,需要形成相关政策和培训体系的系统化、长期化和规范化,实现在高校教育体制中的可持续发展,探索民族地区非物质文化遗产传承人群研修研习培训跨省合作机制,构建有利于传承人群接受继续教育和教育部门认可的国民教育学历文凭进阶体系。

“非遗后”的课程：传承人群的文化自信教育

"非遗后"时代需要依靠传承人群的文化自信来提高传承水平。尽管我国当前传承人群研修研习培训计划稳步实施,在培养模式、培训体系、培训基地建设等方面进行了有益的探索,但文化自信教育还没有作为一个重要课程在"非遗后"时代被重视。由此,在教育内容上,应通过加强文化价值自信教育,让传承人群深刻认识"非遗"在现代化中的作用,确信"非遗"可以实现消费大众化,确信"非遗"就是先进文化,让传承人群有自信起来的理由。在教育方法上,需要在传承人群研培计划中添加"文化自信教育"模块,对传承人群进行精准的文化自信教育。

湖北省刺绣类非物质文化遗产传承人群体的研究

传承人是传承刺绣非物质文化遗产的主力军,她们的群体特征深刻地影响着刺绣类非物质文化遗产的发展。基于湖北省刺绣类非物质文化遗产传承人群体特征的研究,认为其具有数量分布不均和由高龄化、年龄断层、基因变异引发危机的特征,并针对这些危机提出三个层面的传承人群培养策略。

人力资本视阈下传承人群的“再教育”研究——以广西非遗研培计划为例

作为非遗的施动者与受动者,传承人群与非遗振兴密不可分。为解决传承人群的“再教育”问题,我国自2015年起实施“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”。围绕研培计划的实施效果,学界多有研究,但这些研究忽视了传承人群自身作为人力资本的特性,故文章引入人力资本理论,以广西两所高校非遗研培的实施情况作为案例进行对比分析,探究传承人群作为人力资本如何在研培过程中得到投资、培育、积累,剖析其背后的逻辑及隐忧,以期助推研培计划与非遗传承的可持续发展。

新疆哈萨克族阿依特斯传承人群研究

以新疆哈萨克族阿依特斯传承人的信息为基础,通过对新疆哈萨克族阿依特斯传承人的性别、年龄、文化程度、传承方式、职业、阿依特斯对传承人群的影响力等有关要素进行分析,描述新疆哈萨克族阿依特斯传承人群现状,就更好地保护传承人提出建议,为有关研究提供参考。

地方剧种传承人群保护与培养研究

吉林省的地方剧种记录了当地人民独特的生活情感、道德情操、喜怒哀乐和地域特色,也饱含着这一地域乃至整个中华民族的审美情趣。吉林省的新城戏、黄龙戏两个地方剧种分别是省级、国家级非遗剧种。文章从这两个剧种的实际出发,在具体的传承人群保护与培养行动上展开系统的研究工作。

依托高等院校的非遗传承人群研培体系建设初探

在非物质文化遗产的传承与发展过程中,传承人被认为是最具代表性的群体和展示非遗魅力的窗口。为了推动社会主义文化繁荣兴盛,避免具有地域特色的民间艺术逐渐消失,亟待深入研究非遗传承人群的培养模式。文章分析了非遗传承人群研修研习培训体系建设的研究背景及意义,并结合我国现状提出依托高等院校的传承人研修研习制度、保障措施、传承基地建设、传承与现代教学共建等体系建设内容,总结系统构建过程中需要避免的问题,以期为非遗传承人群的培养及体系建设提供理论支持。