江南水乡民间服饰手工技艺的审美特征及传承原则

在千年稻作文化的熏陶下,江南民间形成了历史悠久、风格独特的水乡民俗服饰。特殊的手工技艺、浓郁的地方特色使其成为江南地区重要的艺术符号与文化代表。然而,在社会变迁与文明同化的背景之下,江南水乡民间服饰正在逐渐地消失,民间手工技艺也已经处于濒危状态。文章总结了江南水乡民间服饰手工技艺的审美特征,提出了水乡服饰在传承过程中可以运用的三个原则,其目的是为传统服饰文化的传承提供思路与参考。

蒙古马鞍手工技艺的审美特征及传承原则

在游牧文化的熏陶下,马背民族形成了历史悠久、风格独特的马文化,由此产生的马鞍艺术品。特殊的手工技艺、浓郁的地方特色使其成为草原重要的艺术符号与文化代表。然而,随着游牧生产生活的逐渐消亡与现代文明的背景之下,马及马文化正在逐渐地消失,马鞍民间手工技艺也已经处于濒危状态。文章总结了马文化下马鞍手工技艺的审美特征,提出了马鞍艺术在传承过程中可以运用的三个原则,其目的是为传统马文化及马鞍手工技艺的传承提供思路与参考。

东北地区少数民族民间音乐传承与保护研究——传承原则与途径的选择

加入WTO后,我国对外开放不断深入,多种音乐艺术表现形式纷纷走出国门,向世界展示我们的文化,特别是我国少数民族音乐在对外交流中起着重要的桥梁作用。随着各种音乐形式的引进和发展,人们的目光多集中在现代音乐的表现形式上,而忽略了传统的少数民族音乐艺术的表现形式,使少数民族音乐的保护和传承受到强烈的冲击,所以传承与保护少数民族音乐是音乐工作者的责任。

论傩舞的嬗变与当代传承

傩舞源自以舞蹈形式驱傩的一种古代祭祀活动。傩舞作为非物质文化遗产,具有一体多元性、开放包容性、思维象征性等多重文化特征,傩舞在嬗变中不断演化,其嬗变的内在机制和实践机制使悦神与娱人、宗教与世俗有机统一。从民俗体育文化创新传承视角解析,傩舞具有丰富的时代价值意蕴,主要表现在核心内核和合理内核的价值、原生态多样性的学术价值、面向当下的开发价值等方面,傩舞之于当今,既要坚守,又要跨越,需要在抢救与保护、传承与创新、品牌与开发、合作与交流等方面展开传承发展工作。

论中华优秀传统文化传承体系建设

任何自成体系的文化,都是在传承和弘扬基础上进行创新,中华传统文化也不例外。我们必须使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。这就需要探讨建设优秀传统文化的传承体系问题,包括把握优秀传统文化的传承原则、揭示优秀传统文化的传承内涵、形成有利于优秀传统文化传承体系建设的政策保障等重大问题。

论贵安新区民族文化传承

贵安新区位于贵阳市和安顺市之间,在国家深入实施西部大开发战略中被确定为西部地区重点城市新区建设之一。经济社会的快速发展势必使得这一区域的民族文化产生急剧变迁。贵安新区的民族文化传承能与美丽乡村建设以及乡村旅游相结合,引进校园及社区,发挥政府主导及村民参与的作用,遵循"内涵性"、"科学性"及"差异性"三大原则,以提升贵安新区的城市文化底蕴。

刍议英汉诗歌翻译中文化的传承

诗歌是文学作品中最纯粹的艺术。诗歌翻译的最高境界就是形神兼备。本文分析了诗歌英汉互译中的意境传承,并对关键词汇进行解读,文中将其在具体的翻译语境中的技巧进行诠释,指出文学作品的理想境界是形神皆似。必要时,可以舍其形而保其神,从而遵循先神而后形的翻译原则。

文化规划视角下北京世界文化遗产保护管理研究

拥有7处世界文化遗产的北京是全球拥有世界文化遗产数量最多的城市。妥善处理好文化遗产保护与城市现代化的关系,提升首都文化竞争力与国际影响力,是当前北京打造文化中心城市进程中一个重要议题。文章在分析北京世界文化遗产特征的基础上,着眼文化规划的视角,确定基于北京特色世界文化遗产保护利用原则,并提出相应建议,以促进世界文化遗产的可持续发展。

论“商代陶文”应单独列为一系——兼谈“陶文”与“陶符”的区别原则

无论从社会发展程度,还是从成熟的汉字体系业已形成并普遍应用于社会生活的各个方面这一客观事实出发,商代都存在包括陶文在内的通行汉字。“商代陶文”应是一种体系性的存在,它是商代通行汉字的重要组成部分,而且是较早出现的那一部分。正确区分“商代陶文”和“商代陶符”应坚持“字符传承原则”和“有限记语原则”,凡字符来源清楚、符号传承链条明确,且能在同时代的甲骨文、金文中找到相对应符号者,可视为“商代陶文”。对表意文字早期的初文而言,只要能基本实现表意和信息传递功能,有限记语或表现语音,就已经达到了“文字”的程度,未必完全记语才能算是“文字”。“商代陶文”主要包括“记数陶文”和“记名陶文”等内容,它们均与甲骨文、金文存在一脉相承的符号关联,其符号传承和相互渗透的痕迹比较明显,同属于商代通行文字系统,汉字发展史研究应给予其相应的位置。