探究贵州布依族音乐文化的发展现状和传承——以布依族民歌《好花红》为例

贵州位于我国西南地区云贵高原的东部,在我国历史的发展过程中,贵州是一条重要的民族融合路线,是一块多民族的聚居地。华夏族系、百越族系、苗瑶族系等各民族在不同时代和方向进入贵州,与贵州的原住民相交汇,慢慢地形成了多民族大杂居小聚居的局面,这种分布特点,使贵州的民族民间音乐文化,呈现出了多元化的特色。民歌《好花红》是布依族音乐文化的重要代表,在当代布依族社会生活中的影响巨大,成为了有巨大潜力的本民族文化资源。本文将从贵州布依族音乐文化的起源、发展以及传承等方面展开论述。

布依族传统体育现状及传承发展研究

研究布依族传统体育形式,认识到该种体育发展的特点,并结合其发展状况认识到面临的困境,核心目的是在布依族传统体育形式分析中,构建有效性的传承方法,以保证布依族传统体育的稳定发展。在这种比赛这种比赛形式而言,可以锻炼人的臂力、腕力以及腰劲,提高人们随机应变的本领。但是,在现阶段改种体育形式中,由于受到多种体育文化的影响,导致其面临无法传承的现象。

内蒙古二人台民间戏班现状调研--从内蒙古土默特右旗“二人台小班”个案谈起

二人台,是流行于晋、陕、蒙、冀四省区的地方戏曲剧种,其产生的源头,与明末清初“走西口”的流民文化不无关联。由于地缘时间等时空因素,当下四省区二人台的发展,彼此之间既有共性关联,又互有区别。内蒙古地区的二人台艺术,是游牧文化与农耕文化碰撞并蒙汉民族文化交融的艺术产物,更是在汉族民歌的基础上,又吸收了蒙古族长调、短调民歌等元素进而发展成一种地方小戏的。当下学界对于二人台的研究大致可以分为对于其历史文化背景的梳理,如音乐本体剧本、器乐、乐队的研究;以及现状的调研和非遗保护与传承等三个方面。而在现状调研的层面,又以对官方剧团、文化大院、非遗传承人的访谈居多。专门针对社会上俗称“打小班”的民间小戏班的研究较少。故笔者以实地调研考察内蒙古土默特右旗的民间小班--王雄二人台艺术团为研究基础,从民族音乐学的视角,分析探讨了民间二人台小班的生存现状与传承模式,同时也指出了阻碍其长足发展的主客观因素及破题的路径。

试论我国民族民间音乐的传承与发展

民族民间音乐是中国文化的宝库,是各民族劳动人民在长期的生产生活中创造和积累起来的一种文明成功,表现出独特的艺术魅力。当前,随着经济全球化和中国现代化进程的加快,民族民间音乐受到了前所未有的冲击,许多优秀的民族音乐濒临灭绝或消亡。传承和发展优秀的民族音乐已成为全社会的共同责任。笔者在这方面结合自己多年的实践,结合民族民间音乐的现状,主要采取了切实可行的保护和培养传承人、打造民族民间音乐遗产载体、重视民间音乐创作和应用等措施。把民族民间音乐融入学校教育,营造良好的发展环境,探索如何做好中国民族音乐的传承与发展,所得文献以共同行业人员共享,以期全面促进民族民间音乐的繁荣与发展。

民族地区学校教育传承与发展非物质文化遗产的现状分析——以百色市为例

非物质文化遗产是一个地区地方传统、生活历史和精神观念的结晶,是该地区最为宝贵的资源和财富,为了延续民族古老文化的生命力,使非物质文化遗产的"活化石"得以长久保存并继续发扬光大,民族地区的学校教育有责任为民族文化传承与发展贡献自己的一份力量。