宋末元初江西诗派诗学精神的传承和新变

江西诗派是宋代最有影响的诗歌流派.钱钟书在《谈艺录》中说:“唐宋诗之争,南宋已然,不自明始.”南宋诗论家严羽就主张诗学盛唐,宋末元初诗坛上主张学唐的声音也不绝于耳,但是宋代江西诗派的影响依然存在.不仅在江西地区,而且在江西之外的其他地区都不乏推崇江西诗派、肯定宋诗的声音.本文主要从继承江西诗派的流派意识、诗歌创作中的江西诗风、江西诗学的承与变、宋末元初江西诗学发展的时代印迹等四方面梳理江西诗派诗学精神在宋末元初的传承和新变.以改变人们以往对元代诗学“举世宗唐”的单一印象,以期更加立体地展现这一时期的诗学发展.

神圣与世俗、传承与新变的交响——河南杞县2018年“黄二庄天爷庙会”考察实录

'文化自觉'视域下的乡土文化复兴已成为近年来我国文化建设与发展的重要内容。本报告以田野调研材料为基础,以2018年为时间节点,以'实录'的方式考察了河南杞县黄二庄村天爷庙及天爷庙会的历史变迁史、庙会的开展内容与形式及其基本特点、价值意义。

《猫城记》:桃园理想的传承与新变

对《猫城记》的现代性的发现和揭示,方法和路径众多,本文采取回归文学传统和细读文本的"纵""横"视域,着眼于传承与新变,对《猫城记》文本主旨及叙事语言进行勘探,该作品是理解老舍"桃园"理想,探索和认识老舍民族文化观念的重要切入口。

论《聊斋志异》的侠女形象——兼与唐传奇侠女形象比较

《聊斋志异》里的侠女形象和唐传奇中的侠女形象相比既有传承之处,又有新变的地方。传承之处主要体现在对传统侠义精神的沿袭上,如有仇必报、行侠仗义、功成身退;新变体现在侠女的范围更宽泛,并以传承子嗣为最终极的行侠方式。