人工智能赋能吉林省非物质文化遗产活态传承与发展研究

在这辽阔的神州大地上,在这悠长的华夏历史当中,我们的祖先依靠他们的智慧在不同的载体上利用不同的形式将他们的所思所想进行了艺术化的创作,这些独特的艺术在漫长的岁月长河当中充当了链接每一代中华儿女的精神系带。这种承载了伟大民族精神和中华文化生命力的艺术形式就是所谓的非物质文化遗产。时至今日,各式各样的非遗文化仍在不同的地区散发着它们独特的精神光芒,成为凝聚民族凝聚力与向心力的有力工具。而这样的优秀文化也需要与时代的发展不断结合,在新的时期用新的方式散发出新的生命力。近年来,人工智能发展迅猛,并且已经在不同行业中都产生了不小的影响。本文针对人工智能对文化产业产生的影响进行分析,并尝试让人工智能赋能吉林省非物质文化遗产发展,论证其在非遗文化传承与发展研究中的必要性和可行性,并且给出切实的实践建议,使其在非遗的传承、教育、宣发以及数字化保护等多个方向都能够产生更多的可能。

从“依形套式”到“循章衍法”:构形机理导引的历史城镇空间基因整体识别与活态传承

针对历史城镇空间基因识别、保护实践“有形无态、重式轻法”问题,提出构形机理导引的空间基因整体识别与活态传承方法。以“原型特征+构形机理”的显隐属性和“城镇格局、地块形态、街巷形式、建筑风貌”四重空间尺度为历史城镇空间基因要素解析框架,以“要素特征与结构特征同步提取”和“原型解构到显型建构机理延续”为操作路径,通过川渝地区历史城镇/街区实证研究,提出历史城镇格局结构要素与建构逻辑、地块图底肌理与聚合关系、街巷局域特征与系统节奏、建筑绝对形态与相对尺度同步提取的空间基因整体识别方法,以及城镇格局结构要素保控+基质空间重构、地块空间图底肌理修补+立体形态调节、街巷空间典型断面整饬+系统节奏保持、建筑空间异化风貌矫正+建构传统赓续的空间基因活态传承方法,以促进历史城镇空间基因保护实践从“依形套式”到“循章衍法”的路径转变。

湖南醴陵釉下五彩瓷“四全媒体+活态”传承路径创新研究

2008年,“全媒体”开始在新闻传播领域崭露头角。2019年“四全媒体”被习近平总书记提出,并逐渐应用于传统手工艺传承行列。本文以信息化、数字化为大背景,以湖南省为场域,以醴陵釉下五彩瓷为载体,以非遗“四全媒体+活态”传承与创新为主题,在剖析醴陵釉下五彩瓷产业与技艺传承现状的前提下,对醴陵釉下五彩瓷“四全媒体+活态”非遗传承创新路径提出了推进釉下五彩瓷“集群化”、打造釉下五彩瓷“文旅游”、构建釉下五彩瓷“智平台”、助力釉下五彩瓷“数字化”等建议,以期为湖南非物质文化遗产传承与创新发展理论研究、“全媒体”醴陵釉下五彩瓷“活态”传承工作实践添砖加瓦。

广西体育非物质文化遗产活态传承与区域旅游融合研究

该文运用文献资料法、实地调查法等方法,分析广西体育非物质文化遗产活态传承与区域旅游的意义、瓶颈及其路径,认为广西体育非物质文化遗产活态传承与区域旅游有助于传承民族文化,促进区域旅游业发展;扩大区域乡村旅游对体育非物质文化遗产的保护和扩散效用。瓶颈体现在广西体育非遗市场化有待开发,应拓宽消费者的消费视野;提高相关部门对非遗文化完善保障力度,加大对非遗活态传承与旅游市场的融合力度。相应对策为:紧密结合当下广西节庆体育,推动区域体育非遗走向旅游产业化;创新体育非遗与旅游的营销方式,推广区域体育非遗文化旅游;加大对体育非遗传承人的扶持力度,提高体育非遗传承人的业务素养。

神话叙事的活态传承与功能比较——以中国《布伯》和老挝《蛤蟆国王》为例

中国与老挝的文化交流源远流长。比较中国壮族的《布伯》与老挝佬族的《蛤蟆国王》两则神话,可发现它们在母题与叙事模式上的相似之处及其不同仪式、风俗之间的关联。两则神话中高度相似的母题与情节,揭示了中国壮族人民与老挝佬族人民深厚的稻作农耕文化传统。他们还有着相似的雨(天)神、蛙类以及水神信仰,但在多元文化的影响下形成了不同的叙事侧重,塑造了新的神话形象,展示了神话与时俱进的生命力。如今,《布伯》主要是壮族人民在求雨、酬神等仪式中演述,这与他们对人类始祖伏羲(盘古)兄妹的信仰相关,《蛤蟆国王》则解释老挝佬族人民放“芒飞”的由来,主要用于阐释风俗节庆的形成。可见,相似的神话叙事推动了不同国家、不同民族风俗与节庆的形成,具有强大的塑造功能。重视对神话及其塑形功能的考察,将有助于理解和发现中国与东盟国家的文化共性,推动中国与东盟国家的文明交流互鉴,助力构筑人类命运共同体。

民族音乐赋能非物质文化遗产活态传承与发展研究

随着全球化进程的加快,许多传统文化元素受到冲击,人们对非物质文化遗产的保护意识也逐渐增强。文章旨在探讨民族音乐如何作为非物质文化遗产ICH活态传承与发展的重要驱动力,促进非物质文化遗产的现代化、生活化及国际化传播。文章阐述了民族音乐赋能非物质文化遗产活态传承与发展的意义,分析了当前非物质文化遗产传承面临的挑战,构建了基于民族音乐赋能的非物质文化遗产活态传承与发展框架,旨在为相关领域的研究与实践提供参考。

活态传承视角下的陕北民歌系统性保护探索

陕北民歌承继着陕北民间的文化命脉,是陕北地区广大人民群众集体记忆的直观呈现。自2008年6月被列入第二批国家级非物质文化遗产名录以来,陕北民歌的保护传承得到了根本性改变,但目前仍存在民歌传承体系不完善、传承方式守旧、跨区统筹保护力度不足、资料库建设薄弱等问题。非物质文化遗产活态传承理念的提出为陕北民歌的传承与发展提供了新的思路:即以教育研培为抓手,做好陕北民歌文化培根工作;以多媒体为支点,实现陕北民歌保护传承的破圈发展;以文旅融合为引擎,促进陕北民歌传承与晋陕蒙旅游开发良性互动;以数字科技为支撑,积极推进陕北民歌数据库建设。在非物质文化遗产活态传承理念的指导下,陕北民歌的保护与传承必将迈上新的台阶,从而进一步书写中华民族文化认同。

乡村振兴视域下阜南柳编工艺活态传承策略研究

在乡村振兴视域下分析阜南柳编工艺的产业发展与传承模式现状,并探究阜南柳编工艺的编法类型与工艺流程,剖析其活态传承中所面临问题。针对柳编工艺发展中存在缺乏有效推广平台、形态种类单一、美学陈旧传统三个问题,建立了相应的解决实施路径与方法。从建立线上数字展示平台、多种材料搭配与艺术形态创新设计、建立“设计师-手艺人”与“校企合作”协同创新模式三个角度入手,探索阜南柳编产业活态传承策略。依据该策略能有效激发阜南柳编工艺产业的活力,从而促进阜南柳编工艺的活态传承。

乡村非遗旅游活态传承的空间生产与地方认同研究

在全面推进乡村振兴战略的背景下,充分发挥乡村非物质文化遗产资源优势、发展乡村文化旅游产业对实现美丽乡村建设与乡村高质量发展具有重要意义.作为地方文化的重要组成部分,乡村非物质文化遗产具有强大的精神引领作用,发展乡村非遗旅游是实现传统文化活态性保护、乡村产业快速发展的重要途径.该文基于空间生产理论与地方认同理论,运用扎根理论的质性研究方法,构建了乡村非遗旅游活态传承空间生产中主体地方认同“六维循环”生成机制,同时明确了乡村非遗旅游活态传承空间生产中主体地方认同生成的基础条件和生成表现,为乡村非遗的保护、传承与旅游开发提供了参考.研究发现地方认同是基于空间内部形成的人地关系的特殊表达,贯穿了整个乡村非遗旅游空间生产全过程.乡村非遗旅游活态传承空间生产涵盖了物理空间、文化空间、社会空间,是乡村非遗旅游活态传承主体地方认同生成的基础条件,而认知内容、情感倾向、行为意向是乡村非遗主体地方认同的生成表现.

苏州吴罗织造技艺的活态传承与创新发展

为探索中国纺织非遗技艺的创新发展路径,研究传统地域纺织技艺的活态保护和传承策略,以苏州地区的罗织技艺为研究对象,采用实地调研与文献查阅的方法,首先对苏州地区具有代表性的吴罗技艺进行整理,详细爬梳其起源、发展及演变历程,剖析罗织造技艺的工艺流程和织造原理;其次,从罗织造工艺的传承困境出发,分析了现代罗织物设计产品的生存环境欠佳、技艺缺乏创新等问题,并提出了相应的活态传承措施。研究表明:深入挖掘纹样内涵、创新纹样再造设计、拓展应用产品范围、革新数字工艺技术、树立地域营销品牌有助于苏州吴罗织造技艺在现代的保护传承、跨界传播以及创新发展。

草木染技艺在室内空间设计中的活态传承

为进一步推动草木染技艺在室内空间设计中的活态传承,结合现代空间设计理念和方法,对草木染技艺进行改良和创新,进一步扩大草木染技艺在室内空间设计中的应用范围和渠道。分析了草木染技艺在空间设计中的应用,探讨了草木染技艺在室内空间设计中的传承问题,并提出了草木染在室内空间设计中的活态传承策略。

人类学视阈下刮克舞文化生态变迁及活态传承研究

文章从人类学视阈出发,运用田野调查法、历史研究法和民族文献整理等研究方法对泸水市傈僳族刮克舞文化生态的环境、结构、变迁过程进行分析,探讨傈僳族传统刮克舞与现代刮克舞之间的文化生态变迁。研究表明,傈僳族刮克舞的文化变迁实质上是傈僳族刮克舞从传统农耕文明向现代工业文明过渡过程中的必然选择;指出:傈僳族刮克舞民俗体育进行活态传承时应固守本源、适度创新,多区域开展文化活动,并以政府宏观指导为引领开展相关工作,旨在为少数民族地区民俗体育活态传承实践路径提供参考依据。

城乡融合发展背景下武陵山区体育非物质文化遗产活态传承与发展研究

在城乡融合背景下,对武陵山区体育非物质文化遗产活态传承与发展进行研究,发现传承意识不足,参与度不高、面临传承人群稀少、生态环境恶化等困境,提出构建多方联动保护机制、重视活态传承与发展、加大宣传力度,打造特色地区、重视人才培养工作、纳入学校课程,加强校园传承,实施以整体传承和发展为主的整体布局。

数字孪生技术与非物质文化遗产的活态化传承

非物质文化遗产的活态化传承由于其现存“活态化传承群体受限”“活态化传承途径束缚”“活态化传承情景欠缺”“活态化传承意蕴不足”等问题,亟须依靠数字孪生技术优势赋能非物质文化遗产活态化传承:数字孪生动态交互激活非遗活态化传承的感召力、精确映射聚焦非遗活态化传承的表现力、全身沉浸驱动非遗活态化传承的亲和力、深度洞察升华非遗活态化传承的震撼力。因此,要抓住数字孪生赋能之势,借助数字孪生技术壮大活力性队伍,实现非遗传承人群活态化;借助数字孪生技术拓宽可视化领域,实现非遗传承途径活态化;借助数字孪生技术提供沉浸式体验,实现非遗传承情景活态化;借助数字孪生技术挖掘深刻价值,实现非遗传承意蕴活态化。

从间离到对话——丝路古建筑文化遗产活态传承的混合现实设计研究

通过数字信息与物理空间的高度耦合,混合现实设计让文物“活”起来,突破时间和空间的跨越,实现人与文化之间的对话与理解,是我国丝路古建筑文化遗产活态传承的有效路径。通过案例,着眼混合现实艺术与传统展列空间艺术的异同关系、聚焦虚拟媒介与丝路古建筑文化遗产的物理环境,针对虚拟时空与现实时空的融合共生进行思考。混合现实设计能够延伸丝路古建筑文化遗产丰富的文化内涵,赋予其更为逼真的视听体验,使其具有更强的互动性,为丝路古建文化遗产活态传承提供新的视角与方法,推动公众参与性进程。

魔术非遗活态传承的创新能力评价及实证研究

在数字时代迅猛崛起的浪潮下,非物质文化遗产活态传承的创新需要探索新的发展路径。本文选取河南省宝丰魔术作为主要调研对象,在文献综述、实地走访、问卷调查和SPSS数据分析相结合的基础上,运用G1分析法、熵值法、组合权重及云模型综合评价分析得出:在电商模式的发展下,魔术非遗传承现状改善较为明显,所研究二级各项指标中80%呈现良好形式,但在宣传魔术文化方式、电商创新形式及满足魔术从业者的自我感知需求等方面仍有待继续完善,本文据此从魔术与文创融合、“互联网+”媒体宣传、教育推广模式创新三个方面提出相应的对策建议,以期为魔术这项非物质文化遗产传承和创新提供参考。

乡村振兴背景下商河县鼓子秧歌的非遗保护与活态传承研究

弘扬非遗文化,鼓乐乡村振兴。鼓子秧歌,作为国家级非物质文化遗产的杰出代表,以其鲜明的北方地域特色和独特的艺术价值,广泛传播于民间,成为我国文化遗产的重要组成部分。为确保鼓子秧歌的有效保护与传承,我们深入研究其现状、面临的发展困境以及保护与传播策略,以保障这一独特文化的持续繁荣。本文采用问卷调查与文献研究法,深入挖掘鼓子秧歌的传承情况,探讨其发展难题,并提出相应的保护策略,以期为乡村振兴注入文化力量。

基于整体保护视角下的传统村落活态传承——以元江坡垤村为例

乡村振兴战略实施以及一系列政策的出台,乡村保护问题受到了许多关注,乡村产业的复兴,乡村景观的保护重建,村落生机的激发及传承,都是当前的重要抓手,而传统村落保护又首当其冲。通过对元江坡垤村的现状分析调查,村落是于群山间的彝族村落加之传统村落申请成功,村落建筑保存较完整,但保护传承上存在的许多问题。本研究对整体保护进行了梳理,以元江坡垤村的整体保护为重点展开讨论。整体性保护的方法可以对村落进行活化,实现村落的活态传承。传统村落整体活态保护需要强调保护与当地产业、生态、文化及景观等多方面的可持续性融合发展。通过5个方面的讨论,使坡垤村焕发新的生机活力,还原生产生活,为村民提高生活品质,为旅游者打造休闲娱乐了解民俗文化提供了好去处。

活态传承视域下传统村落人居环境设计研究——以三江县八江镇马胖村为例

传统村落的文化遗产是中华历史文化发展重要的实物见证之一,其保护利用关乎中华民族的身份认同,人居环境的保护和发展更是乡村振兴的动力源泉。在乡村振兴背景下,如何保护传统村落的人居环境,促进非物质文化遗产的良性有序传承,是值得人们深思与研究的课题。文章提出了传统村落人居环境活态传承的保护思路,分析了传统村落失“活”的特征及诱因,并以活态传承的视角,对具体案例的活态再利用进行研究,以期提升当地居民的生活质量和幸福感,保护传统人居环境。

“非遗”视域下宁国龙窑陶瓷文化价值与活态传承研究

“宁国龙窑制陶技艺”已被正式列为安徽省级非物质文化遗产。宁国龙窑始于商兴于宋,是全国现存最大的“活龙窑群”,其“制陶技艺”被誉为陶瓷界的活化石,具有一定的历史文化价值、文化艺术价值以及文化产业价值。宁国陶瓷人要充分运用当代数字传播技术,活态传承传统手工制陶技艺,发扬光大这一非物质文化遗产。