贵州水族传统体育文化的传承特征、趋势及其发展研究

采用文献资料、田野调查等研究方法,从文化人类学的视角,深入分析贵州水族传统体育文化传承的特征和趋势。认为可以通过立法模式、申遗模式、协会模式、教育传承模式、节日传承模式、保护水族传统体育传承人模式、旅游传承模式等七种方式对水族传统体育文化进行保护。

我国冬季传统体育的传承特征与发展路径研究

冬季传统体育孕育产生于北方少数民族的生产生活之中,是一笔宝贵的民族文化遗产,具有较高的历史传承价值和现代开发意义。文章从体育项目的地域性、季节性特征出发,提出了冬季传统体育的研究论题,并系统梳理了冬季传统体育的传承历史、传承特征以及在现代社会中的发展路径,旨在为冬季传统体育的历史挖掘、传承保护和现代开发提供理论借鉴和现实参考。

传统满族说部的传承特征及其传承谱系

满族说部传统的传承方式主要是萨满传承和家族传承。由于满族的萨满都是氏族萨满,因此在一定的历史时期,往往呈现出萨满传承和家族传承存在重合的特征。实际上满族说部主要是由家族萨满代际口传的传承方式,以氏族中的一支或者家庭中直系传承为主,多半是血缘传承,所以呈现出说部传承的单一性、线性的承继性和单线秘传的特征。

广陵琴派琴乐传承特征探究

广陵琴派肇始于清顺治年间,至今已绵延三百余年,因其明晰连贯的传人谱系与稳定完备的琴谱系统著称于江苏诸古琴流派之中。本文聚焦于广陵琴派数百年沿革的历时性视角,从琴人构成、组织形态等方面归纳总结其琴乐传承特征,以期对广陵琴派的历史梳理与当代琴派的传承发展有所启示与思考。

精河“十三种毛色的骏马”蒙古长调的传承特征及其文化意义

精河"十三种毛色的骏马"是蒙古族长调艺术中具有特定内容与风格的一部分。该长调民歌通过口传心授、民俗活动、家族传唱等方式体现出其主要的传承特征,对该县蒙古人的文化存在有重要意义。

形意拳与太极拳传承特征的比较及启示

运用文献资料、对比分析、数据分析等方法对形意拳与太极拳传承特征进行比较研究。认为形意拳与太极拳在理论发展、技能练习、生存价值等方面都存在差异。形意拳存在理论发展的保守性与片面性、技能练习形式枯燥,内容强度较大、生存价值发挥滞后等问题。提出形意拳可以在保持自身本质特性的基础上参考太极拳的发展,从而得到一些有益启示。这对于保护中华武术发展的完整性与传承传统文化的多样性,实现文化自觉和文化自信有重要的现实意义。

传人不断 传承不息——甘肃庆阳唢呐传人与传承特征研究

在甘肃陇东地区相关志书类中,明代嘉靖年间乐蟠人侍郎韩鼎编撰《庆阳府志》载:“婚嫁,用鼓乐迎至女家”以及“丧礼悉宗古制……用鼓乐遂迎诸客。”明代编纂、清代续修的《平凉府志》云:“岁除日多嫁娶,祭祀祖妣,男女以序献酬四拜,爆竹鼓吹欢呼终夜。”今日的甘肃庆阳唢呐音乐,正是这些文献中的“鼓吹”“鼓乐”。据多名艺人介绍并参照相关资料可推知,目前甘肃庆阳地区的唢呐艺人约有千名以上,“生也唢呐、死也唢呐”仍然是这一方土地人民两种民俗用乐的典型形式。那传人状况究竟如何?传承又有何特点?

学校教育与少数民族传统体育传承的特征分析

学校作为文化知识传播、传承和发展的主阵地,承担着少数民族传统体育教育传承的青任。近年来,云南不少学校依托区域丰富多彩的民族文化资源优势,筛选出一批适合于现代学校体育课堂教学的传统体育项目,适时融入到学校体育教育课堂教学活动中,取得了一些实效。当前,学校教育与少数民族传统体育的传承教育具有教育传承形式的多样性、对象的广泛性、传承的地域性、传承的活态性、与学校现代体育文化相互结合和逐渐适应学校教育环境等主要特征。

“校本”视域下贵州高校芦笙专业教育的传承特征

"校本"一词,早在上世纪60年代欧美国家的教育界就有所关注与研究,近些年我国教育界对校本教育的研究也形成了一股热潮。芦笙专业教育在1982年首次被引入贵州省高等院校的教学中,在短短30年的高校芦笙的教学中,芦笙的高等教育发展表现出招生的特殊化、教学的主体化、表演的本土化、文化传承的多元化等特征。文章以贵州四所高校的芦笙招生、教学、表演形态以及芦笙文化研究作为研究案例,对贵州省高校芦笙专业校本教育的传承特征进行分析与思考,以期对贵州高校芦笙专业校本教育提出建设性建议。

湖南省非物质文化遗产代表性传承人群体特征分析

湖湘特色非物质文化遗产凝聚着优秀的湖湘文化,保护和传承优秀文化遗产的关键在于人。现有的传承人制度在非物质文化遗产保护中发挥了重要的作用。通过对湖南省非物质文化遗产代表性传承人群体特征进行分析,我们发现传承人的年龄与性别结构不合理、地区分布略微不均衡等问题,采取有效措施优化传承人群体结构,将更有利于非物质文化遗产的保护与传承。

湘西土家族傩戏的音乐特征与传承

湘西土家族分布在我国中南部地区,是一个有着悠久历史的少数民族,该民族文化的发展是我国少数民族文化发展的重要组成部分。土家族人民将其作为自身的信仰,形成了一种独具风格特色的土家族傩戏,成为历史发展中的一颗璀璨明珠,并将其称之为中国"戏剧艺术之源""中国戏剧的活化石"。傩戏深深地扎根在湘西这片土地上,为中国戏曲源头的研究提供了非凡的参考价值。在新中国成立之前,傩戏只是一种祭祀驱鬼的宗教活动,并不被人们所熟悉。但是随着湘西地区的不断发展,促使这门艺术走进了人们的视野,并且得到了重视与继承发展。传承和促使傩戏艺术不断流传发展,需要在不断地保护继承中进行探讨。

论家族企业控股传承的特征与绩效

家族企业的继承者在企业代际传承后,就成了公司战略决策的制定者和执行者,是企业中最有影响力的人物,他们的工作能力决定了公司的未来。本文通过对新希望集团的研究,丰富了家族企业代际传承过程中的案例研究内容。与此同时,本文也对相关实证研究的结果予以具体的案例支撑,为我国家族企业的代际传承中,继承者应具备的以提升企业绩效的特征,提供合理化的建议。

扬州地区中医流派的特征与传承研究

基于大历史观理论分析认为地域环境基础和文化历史条件是影响中医流派形成和发展的关键因素,本文以扬州地区8个中医流派为研究对象,分析其学术思想特征与地域文化的关系,梳理其在不同历史时期的传承演化,发现在上述因素的综合作用下扬州地区中医流派具有较明显的“门”派现象,传承方式经历了三个阶段的变化,进而重点研究5个获批为省级非物质文化遗产的中医流派的知识及技术代际转移情况,为中医流派更好地传承创新提供参考建议。

南通民间长篇叙事诗歌《红娘子》传承人特征研究

历史上,南通叙事山歌《红娘子》传承人数不胜数,但目前只能找到四位有代表性的传承人。陈连英老人是山歌《红娘子》的活态传承人,且年事已高,按照民间文学口头传承规律,现在很难再培养新一批的传承人。因此,对歌手陈连英的研究很有必要,且亟须完成。把握好对山歌《红娘子》活态传承人的研究,不仅可以找寻山歌《红娘子》的演唱传统,还能对山歌《红娘子》的传承模式和脉络进行系统的梳理,对南通地区民间文学的研究具有重要意义。

论中国民族声乐的传承与发展

中国民族声乐的传承与发展经过几千年的风雨历程体现出表现形式的多样性,内涵的丰富性和文化的深厚性等特征,它既传承了几千年来中国传统民族声乐的唱腔风格与技巧,又合理吸纳了人类对人声美感研究的成果,充分体现了中国风格和内在气质的人声表现艺术。

蒙古族马烙印图形特征研究

目的探析蒙古族马烙印图形特征及内在意蕴。蒙古族马烙印图形高度概括的形态是概念形态表象化的结果,是形与意的结合,反映了蒙古族向往美好生活的积极态度,探索蒙古族马烙印图形特征不仅可以使其得到传承与发展,还可以向民众传播蒙古族传统文化。方法通过文献梳理与实地考察收集蒙古族马烙印图形,并运用归纳法对其形态种类、形态构成及传承性特征进行分析,揭示其内在构成规律与吉祥寓意,从而使民众对蒙古族马烙印图形有新的认识。结论蒙古族马烙印图形丰富的种类与独特的构成形态不仅具有浓郁的民族地域特征,而且体现了血缘关系的传承性特征,其造型凝练、意蕴深远,具有较高的审美价值,饱含了蒙古族对马群增产、财产守护、幸福安康的情感表达。

东固传统造像技艺及对区域社会文化的影响

东固传统造像技艺的主要特征是具有传承性、可塑性、复合性,其基本内容主要有神像造像和开光仪式两个部分,这项技艺至少可以追溯到明代。东固是富水河的上游,与兴国、泰和、永丰三县交界,富水河流域在宗教、民俗方面与传统造像有紧密的关联。这项国家级非物质文化遗产项目对富水河流域社会文化的影响及保护性开发研究值得探讨。

显性单纯致使句中的空语类

长期以来,汉语显性单纯致使句一直披上兼语句的外衣而隐藏了某些句法现象。本文首先从致使义入手将两者加以区分,在批驳"ECM"(例外格赋值)说或叫做"RtoO"(提升至宾语)说的基础上引入了Alboiu(2007)的"Feature Inheritance and Case Value"(特征传承)假说和"Null Expletive"(空虚指代成分)假说。在最简方案的框架下通过对显性单纯致使句的推导论证后我们得出结论,句中确实存在空语类,但它与兼语句中的PRO不同,而是一种新的空语类null expletive。

《美术鉴赏》建筑主题单元教学规划与实施——以主题一“实体与虚空——凝固的音乐”为例

建筑艺术是一个地区或国家精神文化的重要体现,与其他美术门类相比,建筑艺术与学生的日常生活关系最紧密。人民美术出版社2019年版普通高中《美术鉴赏》(以下简称“《美术鉴赏》”),在建筑单元的编写中,“既强调了建筑的精神性和文化传承特征,又突出了其艺术性,同时增强了学生的文化自信意识”[1]。

“海上印象”杭州展述评

五月七日至十七日,"海上印象——上海西泠印社社员暨上海书协篆刻委员会委员书画篆刻作品展"在杭州中国印学博物馆、孤山遁庵举行,展览共展出上海四十八位艺术家的一百七十二件书画印作品,包括篆刻原石八十一件、印屏四十六件、书画四十五件。此次展览彰显了上海篆刻的群体自觉,也映照出当代上海篆刻的风格样貌与传承特征。通过"海上印象"展览,可以看到近年来上海篆刻一步步前进的历程,看到以中和平正为基调的多元印风,看到师徒授受的延续性与院校教育的蓬勃图景。