布依族枫香染的传承瓶颈与创新发展研究

以贵州布依族枫香染为研究对象,以非遗文化现代化创新发展为立足点,尝试搭建枫香染非遗传承的“绿色通道”,探寻新时代背景下布依族枫香染非遗技艺的创新发展路径和传承模式。贵州布依族枫香染,作为布依族非遗工艺,其保护和传承正面临着传承人缺失、市场竞争力薄弱、辐射效应不强等问题亟待解决。随着时代的发展和数字技术的成熟,枫香染的创新传承发展需要从产品内在创新和改善传承环境两个方面同时发力,立足于布依族历史和枫香染特色,融入新的时代元素,激发民族文化创新活力,打造本土品牌,走可持续的科学发展之路。

音乐类非物质文化遗产在中小学传承的瓶颈问题研究——以云南壮族《坡芽歌书》为例

中小学校是培养祖国未来接班人的摇篮,是文化传承的重要阵地,学习教育对于音乐类非物质文化遗产的保护和传承至关重要。但由于学校缺乏重视、非遗师资力量缺乏、教学内容陈旧、教学方法和教学评价形式单一以及学生缺乏音乐类非遗方面的实践等原因,导致中小学音乐类非遗传承效果不佳,出现了严重的瓶颈问题。以云南壮族《坡芽歌书》在中小学传承的现状为例,对这些瓶颈问题进行分析,并提出加强专业师资队伍建设、优化课程建设、创新教学内容和手段、学校积极组织学生参加艺术文化类课外实践活动以及完善民族地区特殊公共文化服务体系这些相对应的措施,以期音乐类非遗的保护和传承工作引起更多人的重视。

音乐类非物质文化遗产在中小学传承的瓶颈问题研究

音乐类非物质文化遗产是人类音乐文化的结晶,也是人类音乐文化的载体。中小学作为培养未来人才的摇篮,是传承非遗音乐文化的重要阵地,但是由于中小学学校重视程度不够,非遗师资力量薄弱,传承方式固化单一,文化生态关联缺失,地域局限等多方面问题,导致音乐类非遗在中小学的传承成效不佳,出现了瓶颈现象。笔者通过实地调查和走访实施非遗传承的中小学,针对音乐类非遗传承所存在的瓶颈问题进行分析,以期找到音乐类非遗传承面临困境的根源。

关索戏传承现状及文化转向探析

云南澄江阳宗小屯关索戏是独特而典型的地方戏种,目前传承遇到诸多瓶颈,如源流未清、文献奇缺、传承乏力等。而关索戏传承的文化转向关键在于寻找受众、突出地域特色和设置产品链。

安溪蓝印花布的传承与创新

安溪蓝印花布是福建泉州的传统民间工艺,始于宋代,盛于明清,至今已有千年历史,第一批被纳入福建非物质文化遗产名录,是泉州人民文化的结晶。由于存在政府重视不足、传承群体出现断层、现代化机器生产、技艺不外传等问题,导致安溪蓝印花布在泉州的传承效果不佳。笔者通过实地调查和走访当地文化馆,针对安溪蓝印花布所存在的问题进行分析,提出合理有效的传承思路,以期缓解安溪蓝印花布发展传承中面临的困境。

音乐类非物质文化遗产在中小学传承的瓶颈问题研究

音乐类非物质文化遗产是人类音乐文化的结晶,也是人类音乐文化的载体。中小学作为培养未来人才的摇篮,是传承非遗音乐文化的重要阵地。但是由于中小学学校重视程度不够、非遗师资力量薄弱、传承方式固化单一、文化生态关联缺失、地域局限等多方面问题,导致音乐类非遗在中小学的传承成效不佳,出现了瓶颈现象。笔者通过实地调查和走访实施非遗传承的中小学,针对音乐类非遗传承所存在的瓶颈问题进行分析,并提出科学合理的传承路径,以期缓解音乐类非遗传承面临的困境。

音乐类非物质文化遗产在高校传承的瓶颈问题及对策研究

音乐类非物质文化遗产是民族音乐文化的核心组成部分,是人类精神文化的精髓所在,也是民族音乐文化的有效载体。高校作为培养高等音乐人才的文化场所,具有传承音乐类非遗的优势。但是由于高校非遗课程建设的不完善、师资力量相对薄弱、教材存在缺失等多方面问题,导致音乐类非遗在高校的传承陷入瓶颈。文章对音乐类非遗在高校传承的瓶颈问题进行分析,并探索了音乐类非遗在高校传承的路径,以期能为解决非遗传承受阻提供一定的帮助。