“传承超越--双奥之路中华体育文化展”社会影响力不断扩大

近日,由中国体育博物馆和首都博物馆联合主办的“传承超越--双奥之路中华体育文化展”在首都博物馆顺利开展。本次展览集中展出200余件体育文物,提纲挈领地勾勒出从古至今体育发展脉络,系统展示体育藏品的历史价值、艺术价值和文化价值,彰显中华体育文化的广泛影响力,传承中华体育文化,弘扬中华体育精神。展期两个半月,将于2022年3月15日结束。

传承与超越:中国画的笔墨流变——评《笔墨之变》

在当代中国艺术的舞台上,中国画以其深厚的历史积淀和独特的审美体系,具有非常重要的地位。然而,随着时代的变迁和全球化的推进,中国画也面临着前所未有的挑战与机遇,其笔墨语言、表现手法以及艺术观念都在经历着深刻的变革。这种变革,不仅是对传统笔墨技法的重新解读和运用,更是对现代性的一种积极回应和超越。《笔墨之变》一书深入浅出地剖析了现代语境下中国画笔墨的演变与其所蕴含的现代性超越,不仅从历史、文化、艺术等维度进行了全面而细致的分析,还结合具体的艺术家和作品,呈现了一个立体、生动的笔墨世界。

传承与超越:羌绣的数字化保护

羌绣,这一承载着我国深厚历史文化底蕴的非物质文化遗产,不仅蕴含着民族精神的独特印记,也是中华文明的绚丽瑰宝。面对现代化进程的冲击,羌绣的传承与发展正面临前所未有的挑战,急需开辟新路径、探索新方法,实现对其濒危技艺的有效保护、系统记录与传承创新。随着科技的日新月异,数字虚拟技术以其独特的优势为羌绣的保护与传承开辟了新的天地。现通过深入剖析数字虚拟技术在羌绣保护中的应用及其产生的影响,探讨其如何为羌绣的保护注入新的活力,为濒危技艺的数字化保存、系统记录与传承创新提供有力的技术支持,使羌绣在数字时代能够焕发出新的活力。

习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵

习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵体现在:第一,习近平“人与自然和谐共生”论是对传统生态文明自然观的全面继承和吸收,强调人对自然的温情和敬意,同时又从中国式现代化这一人类文明新形态的高度出发,彰显对传统生态文明、西方式现代化等生态文明形态的全面超越;第二,习近平“生命共同体”论是具有人民性、世界性和开放性的生态伦理主张,继承了传统生态文明中人对自然的道德伦理责任,拓展了传统生态文明对自然道德伦理责任的主体,强调中国共产党人对于生态文明建设的主导和引领作用,强调人对自然的道德伦理兼及政治建设的双重责任;第三,习近平“红线”论、“福祉”论是对传统生态思想“取物以时”生态保护原则及其民本关怀的吸收和继承,扬弃了传统生态伦理中的灾异谴责说。

总体国家安全观的传承超越与独创性贡献

进入新时代,以习近平同志为核心的党中央统揽国际国内安全大局,创新国家安全理念,创造性提出总体国家安全观。总体国家安全观是对新中国成立以来我们党国家安全战略思想的传承和超越,丰富和发展了中国特色国家安全理论体系,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。仔细梳理我们党国家安全战略思想的历史演进及其内在逻辑,全面把握总体国家安全观的丰富内涵与辨证方法论,深刻认识总体国家安全观的理论飞跃和独创性贡献,牢固树立和坚定践行总体国家安全观,对我们继续进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,全面建成社会主义现代化国家,具有十分重要的意义。

中国共产党先进性建设的传承超越及启示

我们党之所以能够领导中国革命、建设和改革取得胜利,正是我们党始终把党的先进性建设摆在突出位置,并且不断继承发展和创新超越的结果。当前,我们党正带领全国人民不断推进中国特色社会主义伟大事业,更需要进一步加强党的先进性建设。

习近平生态文明思想的传承超越与实践路径

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对马克思主义生态观和中华文明生态哲学思想,以及我们党关于生态文明建设思想的传承与超越。全面把握习近平生态文明思想的丰富内涵和创新发展,探寻习近平生态文明思想的新时代实践路径,加快推进我国生态文明建设,促进人与自然和谐共生,事关全面建设社会主义现代化国家和中华民族千秋万代永续发展。

传承与超越:四川乡土文学80年

20世纪以来的中国新文学,乡村中国一直是其最重要的叙述对象。因此,对乡村中国的文学叙述,形成了百年来中国的主流文学。四川的乡土文学与中国乡土文学可谓同步发展,也是迄今为止取得最大艺术成就的文学类型。本文通过对四川乡土文学发展历史的理论化梳理和对部分富有代表意义的作家作品的分析,旨在探求其对中国乡土文学发展的历史贡献及其独特的审美价值和文化意义。

传承与超越:从科学社会主义到中国特色社会主义

中国特色社会主义,是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就,是对马克思主义科学社会主义的传承与超越。中国特色社会主义道路,是对科学社会主义运动的传承与超越,是实现中国人民解放与幸福的必由之路;中国特色社会主义理论体系,是对科学社会主义理论的传承与超越,是实现中国人民解放与幸福的行动指南;中国特色社会主义制度,是对科学社会主义制度设计的传承与超越,是实现中国人民解放与幸福的根本保障。

包装设计的传承和超越

吸收外来文化的同时,更加强烈的意识到弘扬本民族文化传统的重要性,在传统与现代,东方与西方之间找到了一条适合本国包装设计文化发展的道路。文化的传承其生命力是创新,只有在吸收借鉴的基础上创造出新的形式,与时代的观念相结合才能被消费者接受。处于知识经济时代的包装设计,其核心是对待民族传统文化的态度上,传承和超越才是顺势而合之道。

构建和谐社会的历史学思考——试论社会个体对传统文化的传承和超越

中国古代传统文化所唱响的个体人格精神,是在特定的历史背景、思想文化基础上产生的,是古代先民综合认知能力提高的思想结晶。中国古代人格精神以"德性"要求作为主要思想元素,从最初对君王的嘉德要求,逐步走向民间,成为规范社会个体行为的理性精神。传承这种理性精神,是大国崛起的需要,是新时期调节个性与群性和谐平衡发展的要求。超越这种理性精神,建立理想驱动与利益驱动相辅相成的新时期社会个体人文精神。

传承·创新·超越——宗廷虎主编《20世纪中国修辞学》的突出特色

宗廷虎先生主编的《20世纪中国修辞学》(上下卷)具有强烈的方法论意识。和以往修辞学史论著相比,该书具有一定程度上的传承性,又有更多意义上的创新与突破。其突出特色主要表现为:纵横交错,点面观照;史论结合,一体互融;内外共治,寻根求源。正是在这种正确的方法论意识支配之下,才实事求是地梳理并论证了20世纪中国修辞学发展的基本轨迹,不仅仅为读者奉献了一本厚重的关于20世纪修辞学发展的学术专著,更为修辞学界建构了一个崭新的科学的20世纪中国修辞学史理论体系。

菲利刑事实证思想的传承与超越——以刑事司法改革为切入点

菲利在《犯罪社会学》中不遗余力地介绍刑事实证的思想,特别是监狱制度改革的实证:废除独居制,建立监狱官员专业制、监狱分类管理制等,我们可以借鉴上述刑事实证思想为刑事司法改革所用。

论玄幻言情剧对古典婚恋观的传承与超越

随着网络小说改编影视成为流行现象,玄幻言情小说也成为了改编者的最宠,并进而形成了玄幻言情剧这一影视类型。通观玄幻言情剧,人们会发现剧作在超现实、虚拟化的现代语境下,剧中人物所追求的爱情言说却是传统的、古典的。本文选取近五年玄幻言情剧的代表作品《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《香蜜沉沉烬如霜》、《宸汐缘》,试图从三个方面来阐述玄幻言情剧对传统、古典婚恋观的传承与超越,即:延续男强女弱,却凸显女性自强,倡导门当户对,却突破世俗辖制,追求忠贞不渝,必经历生死考验。

《西方美学艺术思想研究——从柏拉图、康德到马克思的传承与超越》(上、下卷)

出版社:社会科学文献出版社出版日期:2022年1月西方美学和艺术理论的基础是西方哲学。从古希腊神话、前苏格拉底哲学到二十世纪的西方哲学史,是一个由若干核心概念形成不同逻辑体系的不断传承与超越的思想历程,其最终成果是马克思哲学。因此,西方美学和艺术理论的必然归宿是马克思的尚未完成的美学和艺术思想。本书以柏拉图、康德和马克思为核心,以“自然、美、艺术”为关键词,在对西方哲学从古代的“神、理式、技艺”到近代的“人、劳动、艺术(美的技艺)”的逻辑转换的阐明中。

从《吃碗茶》看华裔男性形象的传承与超越

通过对《吃碗茶》这部小说的细读,可发现雷庭招笔下的华裔男性的形象经历着不断的变化,从封建、专制的父亲,到懦弱、顺从的儿子,再到勇敢、积极的美国人,小说揭示了华裔男性所经历的"痛苦—挣扎—转变"过程。

儒家生态伦理在滇东乡村振兴中的现代传承与超越——基于曲靖人民的美好生活需求的参与式观察

创造美好生活是乡村振兴的出发点和归宿。基于对滇东地区的田野考察发现,传统儒家秉持"天人合一""人与自然和谐相处"超越性的生态伦理观在此地保存良好,当地民众依然秉持着将个体生存融入宇宙万物,强调"物我和一"的生态宜居风貌。对滇东乡村振兴而言,其有助于重塑乡村的"公序良俗",有助于实现"开放、共享、绿色"的振兴之路。要以人的美好生活需求为主导,摒弃城乡二元对立的思维模式,警惕资本逻辑主导"操纵"发展,统筹兼顾文化旅游开发、保护滇东美丽生态、重塑乡村情谊共同体的乡风民俗,才是实现古镇可持续的内生性发展的关键。

书讯·尹德辉《西方美学艺术思想研究--从柏拉图、康德到马克思的传承与超越》出版

山东大学艺术学院、临沂大学美术学院尹德辉教授的专著《西方美学艺术思想研究-从柏拉图、康德到马克思的传承与超越》(上、下卷)于2022年1月由社会科学文献出版社出版。该书以柏拉图、康德和马克思为核心,以“自然、美、艺术”为关键词,阐明了西方美学艺术思想从古代的“神、理式、技艺”到近代的“人、劳动、艺术(美的技艺)”的逻辑转换,较为简明地揭示了西方美学艺术思想的发展历程。

传承与超越:“四川画派”三十年

由文化部中外文化交流中心主办的《1976——2006乡土现代性到都市乌托邦:“四川画派”学术回顾展》6月30在北京中外博艺画廊开幕,为期一个月,罗中立、张晓刚、叶永青、何多苓、奉正杰、钟飙等83位艺术家参加了此次展览。展览共展出四川油画界艺术家各时期的代表作品九十余幅。中外博艺画廊馆长林茂为本次活动的总策划,著名批评家贾方舟担任会议的主持人,中外文化交流中心副主任马达,四川美术学院院长罗中立以及著名批评家水天中分别为研讨会致辞并做了重要的发言。本文节选出与会批评家、艺术家的精彩发言以飨读者。

传承与超越:唐代乐舞《霓裳羽衣曲》的民族审美话语

中国古代乐舞在时代秩序演变中呈现出鲜明的延续性特征。唐代作为中国古代历史发展阶段的顶峰时期,其乐舞艺术更是以独特性的姿态成为典型代表。唐代歌舞大曲《霓裳羽衣曲》的核心价值体现在是由中原传统乐舞与西域龟兹乐舞相融合的产物,不仅代表着唐代乐舞文化的互通特点,也彰显着中华文化强大的吸收力与外显度。该乐曲所映射的时代氛围是其传承过程中不可或缺的精神体悟,进而以审美现代性的当代思维进行话语表达,从而实现对《霓裳羽衣曲》的内涵式解读与现实关照。