青少年传承非遗的现代化媒体表达——以湖南日报社《菁菁校园 亲亲非遗》为例

2022年,湖南日报社制作并在新湖南客户端推出的10集系列短视频《菁菁校园亲亲非遗》为青少年传承非遗的现代化媒体表达提供了崭新样本。本文以该系列短视频为例进行分析,探讨移动新媒体传播青少年非遗传承的操作路径。

现代学徒制传承少数民族非遗技艺的理论与价值体系研究

少数民族非遗作为中华优秀传统文化的重要组成部分,保护好、传承好、利用好少数民族“非遗”技艺具有重要而深远的意义,也是全社会、职业院校以及青年一代共同的使命。借助情境学习理论对现代学徒制传承少数民族非遗技艺进行阐释,使得非遗传承跳出学校视野的藩篱,将工作场所的“共在”学习逐渐交叠于教室的符号学习。学徒通过合法的边缘性参与,在实践共同体中由边缘地位逐步向核心地位发展,最终成为合格的非遗传承人。现代学徒制传承少数民族非遗技艺可有效促进学生语言习得,积累非遗知识和技能,升华育人精神;也可助力学徒形成职业意识和角色、获得职业支持、推动职业选择和发展;更能实现少数民族非遗文化传承与创新,增强共同体的文化认同和文化自信。

传承“非遗”彰显学校特色

"特色学校就是个性化学校,是认识和优化了个性的学校。"特色学校追求的是内涵发展,创建特色学校需要形成共同的教育理念,历练一支高素质的队伍,共同发展学校的优势项目成为学校特色,带动整个学校发生质的变化,形成特色学校,并朝着优质化、品牌化方向持续发展。新海小学把传承非遗文化,通过"做中学",引导学生做中探究作为构建特色学校,打造特色品牌的核心工程,强势勃发,促进学校内涵的可持续发展。

用适合儿童的方式传承传统文化——课程视角下的非遗实践活动探索

三月三迎神赛会是泽国特有的地方文化符号,更是一簇保护非物质文化遗产的火种。如何将这一火种点燃?在核心素养理念的引领下,我们结合学科文化中的诗词、体育、音乐、绘画、民间工艺等元素,构建校本课程框架,创新传承体验路径,多元化的评价体系,研发出"记忆泽国——非遗传承三月三"综合性实践课程,旨在让学生在考察、探究、设计、创作、想象和体验等一系列活动中发现和解决问题,感受传统文化的独特魅力,真正唤醒学生的文化自觉。

从古彝戏“撮泰吉”的保护中看图书馆传承非物质文化遗产的地位和作用

本文将介绍流传在云贵高原腹地草海湖畔流传的国家级非物质文化遗产古彝戏"撮泰吉"的保护传承实践、阐述图书馆在保护非物质文化遗产中的地位和作用,论述传承及展示的意义。

敦煌非遗艺术保护与传承的策略研究

针对目前全球化趋势加强与现代化进程加快,而敦煌的非遗保护却“涛声依旧”,呈现出与时代不相符的些许弊端的问题,采用文献研究法,从敦煌非遗艺术保护与传承中以自下而上为导向的角度,对目前的科研成果和文献资料进行一定的查阅梳理分析。得出基于目前较为单一静态管理模式已不足以支撑未来敦煌非遗传承发展,研究将以自下而上为导向与敦煌社区的非遗保护传承相结合,构建社区与以个体形式将技艺传承的民间手艺人参与为目的的服务模型。探究出在社区与民间组织配合参与下的非遗保护与传承对社区发展与敦煌非遗保护具有多重意义。

高职女大学生对潮州非遗文化传承情况的调研

非物质文化遗产是中华文明古国的历史积淀,是中华民族传统文化的瑰宝。潮州是潮文化的发祥地,被誉为“中原古典文化的橱窗”,拥有国家级非遗项目17项,国家级代表性传承人22位,非遗项目、传承人和保护基地数量均居广东省各市前列,但在传播和传承过程中存在不少现实问题。如何引导青年大学生走进潮州非遗文化,让潮州非遗文化得到有效传播,有更好的发展机遇和平台是本项目的研究方向。

新媒体语境下少数民族非遗代表性传承人媒介呈现的现状与反思——基于湖南湘西和贵州黔东南地区的调研

新媒体语境下,少数民族非物质文化遗产代表性项目代表性传承人(简称少数民族非遗代表性传承人)在新媒体技术的赋能下获得了更多的媒介呈现机遇。少数民族非遗代表性传承人在进行少数民族非遗传播的过程中,逐步增强文化自觉和文化自信,并尝试从媒介展示中获取经济利益。受少数民族非遗传播特殊性的影响,少数民族非遗代表性传承人驾驭新媒介能力不足,少数民族非遗内容呈现整体性不足,获取经济上的盈利较难,缺乏跨文化展示的能力。提升少数民族非遗代表性传承人媒介素养,提高传承人社会协作与合作的能力,提高少数民族非遗内容展现的全面性,打造相关产业链条,有利于少数民族非遗代表性传承人提高媒介呈现水平,对推动少数民族非遗的活态传承与实现少数民族地区的乡村振兴具有重要意义。

传承龙鼓文化 促进品格提升

江都自古就有龙舞习俗,早在汉朝就有江都国相董仲舒“以龙致雨”的记载,其后江都龙舞习俗延绵不断,而尤以丁伙龙舞为胜。清朝诗人夏九叙曾作诗“沙场镇鼓沸如雷,近水人家草阁开。大妇回头唤小妇,乌龙方去白龙来”,描写的便是丁伙一带的舞龙场景。丁伙民间的舞龙套路是丁伙舞龙人在历代舞龙技艺基础上反复琢磨出来的,花式套路多达几十种。2010年,江都、扬州一带的舞龙被列入江苏省非物质文化遗产名录,泛称为丁伙龙舞。

高校艺术教育中赣傩艺术传承研究

本文从“高校艺术教育中赣傩艺术”的传承开发实施研究角度出发,对赣傩艺术的“传承机制”进行探索。以发扬“十八大”提出的“文化自信”为指导思想,以推动赣傩“民族文化”成为“世界文化”为目标,将高校艺术教育为平台,总结出将“赣傩民间艺术”融入“高校艺术设计教育”的“双向需求”,对“民间艺术”与“高校艺术设计教育”的发展都有着莫大的促进作用。

跨界营销与旅游业融合发展预防返贫策略分析——以安徽舒城为例

以预防返贫为目的,以安徽舒城为例,从当地竹编产业入手,采用跨界营销与旅游业融合发展的模式,从旅游与服务业、教育、美食、娱乐和竹编工艺与非物质文化遗产维度入手,对安徽舒城旅游的跨界功能进行设计,力求在保护非物质文化遗产的同时,促进传统文化的复兴,促进经济发展,并达到预防返贫的效果。

灵璧钟馗文化资源入驻中小学美术课堂有效运用的策略

灵璧钟馗画是中华优秀传统文化,是安徽省非物质文化遗产,有较高的历史价值、人文价值、审美价值和学术价值。灵璧钟馗文化资源入驻美术课堂,把已逝的民族文化之魂找回来,把久佚的民族民间绘画技艺传承下去,这对合理地改进美木课堂结构,积极有效地推进美术课程改革以及培养学生热爱本土艺术,弘扬优秀民族和民间文化,意义非凡。

儒风雅韵立德树人 特色发展提升品质

充分挖掘学校优秀儒文化氛围,培养适合社会发展的儒雅学子。通过多元社团这一渠道,开发学生心智,发展学生素质。努力传承非物质遗产,使其后继有人,借此擦亮学校特色发展的名片。