编纂、融合与创作——宋代传抄古文书法发展之时代因素探赜

传抄古文是指汉代以后经过人们辗转传抄而保留的以六国文字为主体的先秦文字资料。传抄古文在宋代得以发展并有书法作品存世,与当时特定的社会思想文化有着密不可分的关系。具体表现为:在宋代疑古思潮影响下,以正经释文为主要功用的《汗简》《古文四声韵》等古文字书编纂而成,为传抄古文书法提供了创作条件;为改唐以来藩镇割据,礼制破坏的局面,宋人修礼书、制礼器,加之出土古器物日益丰富,金石学者开始对古器铭文进行考释著录,金石之学与古文之学逐渐融合,为传抄古文书法提供了借鉴依据;魏晋以来,古文逐渐与道教相结合,并继承汉代谶纬之学的传统,彰显出浓厚的神秘主义色彩,加之古文字书的整理与金石学古文字考释方面所取得的成就,传抄古文书法作品不断涌现。传抄古文虽然在宋代有所发展,但受文字自身特点、书法艺术性的制约和宋代“尚意”书风的影响,终究难以成为书坛主流,对书法史的影响有限。

傳抄古文與出土文字合證(一)

傳抄古文是指漢以後歷代輾轉抄寫而保留下來的古文字材料,有重要價值,大多數傳抄古文在字形或用法方面能與出土古文字互證。■盨的“■”應釋作从“石”得聲的“■”,借爲“格”;“傑”古文“■”釋作“■”,是在“劼”基礎上增加意符“攴”;“保”古文“■”可能是來源於金文“■”,晉公盤“寶”字所从的“■”寫法與古文“■”下部一致;結合新出安大簡“厚”的寫法,“厚”古文“■”下部“土”形屬)變。

传抄古文札记一则

传抄古文“解”“懈”写法怪异,旧不得善解。根据出土文献中“毄”字的写法及其用字习惯,我们认为传抄古文“解”“懈”即为“毄”,二者属于音近通假的关系,并借此解释了一处金文辞例。

传抄古文考释四则

本文从传抄古文自身的形体演变出发,并结合出土古文字以及音韵学等知识,对《古文四声韵》一书中“嵩”“龚”“昬”“薄”四字下的疑难古文形体进行新的考释。

傳抄古文與金文簡帛文字合證

利用出土文獻疏證傳抄古文是一個持久彌新的課題,前人在這方面已做出很多成績。本文舉《汗簡》《古文四聲韻》《集篆古文韻海》古文十二例,利用金文或簡帛文字進行補證或考正。

传抄古文与出土文献互证三则

随着出土文献的大量公布以及科学研究的不断深入,研究者们利用传抄古文考释出了为数众多的古文字,同时也利用出土古文字对传抄古文中的疑难字做出了很多正确的考释。本文拟在诸家研究的基础上,对新出清华简以及传抄古文中的几例疑难字进行新的考释。不当之处,敬请方家批评指正。

传抄古文校释五则

传抄古文一般是指汉以后历代辗转抄写保留下来的古文字,分为篆体古文、隶定古文两种。但在后世流传中又混入不少俗字,造成其来源十分复杂。本文重新讨论字韵书中传抄古文“嬉”“奇”“巨”“苦”“隐”。

重庆酉阳传抄古文《三字经》的版本和年代

传抄古文是传世古书中流传下来的古文字,虽多数已按楷书笔法书写,但在古文字和古文献研究中仍有重要的价值。传抄古文多保存在字书韵书中,以传抄古文书写的成篇成本文献非常少见。近年来在重庆酉阳县发现了三种用传抄古文书写的《三字经》和一本传抄古文与通用文字对照的《根书》,这为研究传抄古文的形体、演变、流传、使用以及《三字经》的版本,提供了重要的物证。本文考察了酉阳传抄古文《三字经》和《根书》的版本和抄写年代,可为进一步研究提供参考。

宋代传抄古文印章考论

传抄古文印章始见于唐,兴盛于宋,是中国篆刻史上不可或缺的一部分。传抄古文的兴起与当时文人对印章形式和内容的拓展密不可分。结合当时的文化背景,对宋代的传抄古文印章进行详细考察,有助于印学史的研究。

利用传抄古文考释字书疑难字举例

字书中的一部分疑难字是承传抄古文而来,往往字形或音义错讹严重,考释难度较大。利用传抄古文字形与之进行比对,往往可以发现线索,找到考释的突破口。本文采用这种方法,试对大型字典中的12个疑难字加以考释。

传抄古文研究札记三则

《古文四声韵》等所录"老"古文"■"是"寿"之省讹。《籀韵》"寿"作■,则是"寿"的讹俗。《集韵》"壔"古文作■,其右部"■"是"寿"之讹。《龙龛手鉴》录"俟"的两个古文"■""■",前者是"寿"之俗讹,后者是"畴","俟""畴"是义近误植。《古文四声韵》"卑"古文■是中古俗体。《古文四声韵》"吴"■、■均是"於"字讹体,古文借"於"表"吴"。

明代篆刻家何通及“古文入印”考略——以《印史》所录传抄古文印为例

本文通过钩稽文献,考察明代印人何通的篆刻艺事,对其自辑《印史》印谱中传抄古文印章进行梳理,探赜其治印的技法与风格,解析明代印坛所出现的大量"古文"入印现象,并就此现象在印学发展史和篆刻审美艺术中的作用进行分析。

浅谈传抄古文吉语格言印

传抄古文吉语格言印主要集中在清代,其内涵丰富,可以分为吉语类和格言类两部分。吉语印主要涉及福禄、寿命、国家繁荣、社会和谐、家族兴盛等方面内容;而格言印则包括道德修养和行为准则等方面内容。根据印文内容,本文总结出传抄古文吉语格言印具有丰富性、灵活性、指向性、普遍性、时代性等特点,并尽量揭示出其背后的文化内涵。

傳抄古文疑難字釋讀三則

傳抄古文是指漢以後歷代輾轉傳寫而保存下来的古文字(主要指戰國文字)。其中《古老子》的"侮"作■等,當釋作"母","母""侮"音近借用。《龍龕手鑑》"衆"古文"■"爲"庶"之俗),"庶""衆"是同義换讀關係,而非音近。王庶子碑"難"古文作■,此形是"單"之異體,"單""難"音近借用。

隸定古文疑難字釋例(二)

傳抄古文一般是指漢以後歷代輾轉抄寫而保留下來的古文字,分爲篆體古文、隸定古文兩種。但在後世流傳中又混雜不少俗字,造成其來源十分複雜。本文重新考釋字書和韻書中隸定古文疑難字“怡”“堂”“靈”“零”“總”。

苏宣与古文印风的兴衰

晚明篆刻家苏宣擅长以传抄古文入印,形成自身的艺术风格,同时在他的影响下古文入印在明末清初蔚然成风。但是随着传抄古文的字书及文献在清代遭受质疑,这种印风也随之势弱,清末几乎无人问津。本文通过对苏宣及其古文印风在明清之际的发展,阐述清代文字训诂学对篆刻艺术的直接影响。

古文形体释读(五篇)

本文结合古文形体演变规律及文献用法对部分古文形体进行重新考释,认为“顺”字古文 应是“巡”字、“列”字古文 应是“ ”字、“仆”字古文 应为“ ”字、“敦”字古文■应为“弤”字,且在考证“外”字古文 形同时,对《说文》中的“ ”字进行了重新分析。

《汗简》、《古文四声韵》研究综述

对《汗简》和《古文四声韵》的研究在中国传统文字学的发展长河中经历了一个由否定到肯定的过程。从20世纪50年代至今,地下新材料的不断发现,引起了众多学者对战国文字与传抄古文字关系的理性思考,从文字学、音韵学、训诂学、探究古籍版本源流及辨伪的角度对二书的研究与综述性的文章均取得了重要成就。今天应该从不同的视角以审慎的态度来研究和利用这些宝贵资料,从而更好地实现它们在考释文字、审定音韵、古籍版本探源、辨伪等方面的价值。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》字形来源差异研究

夏竦的《古文四声韵》是现存重要的传抄古文字书。该书的两个重要版本《新集古文四声韵》与《集古文韵》之间字形来源的差异,有80处之多。本文从六个方面具体分析了造成这些来源差异的原因。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》卷三差异性研究

《新集古文四声韵》和《集古文韵》,是现存与夏竦《古文四声韵》有关的两个重要传抄古文字书版本。二者存在诸多差异,本文从六个方面总结了它们之间的差异,并对其成因作了探讨。