传播仪式观视阈下高校红歌快闪短视频的国家认同建构

红歌是进行爱国主义教育的重要资源。本文基于传播仪式观,探讨高校红歌快闪短视频如何共享爱国信仰和建构大学生的国家认同。短视频记录大学师生歌唱祖国的政治仪式,通过多重权力保障仪式的合法性从而进行议程设置,以国家政治节日为仪式时间再塑集体记忆,以物理信息场景为仪式空间形成情感能量。短视频主要从四个方面进行了国家认同的建构实践,包括用象征符号促进国家政治认同,集体记忆生成国家价值认同,情感动员激发国家形象认同,仪式表演链接公民身份认同。

传播仪式观视域下粉丝攻击行为的群体实践探究

目的:在当下的饭圈中,粉丝的攻击行为日常且频繁,维护偶像成为所有粉丝公认的仪式性准则。流量居于榜首的偶像粉丝群体之间往往呈现出水火不容的态势,粉丝群体创造了盛大的仪式,并共同维持仪式的持续和发展。文章从参与形式、行为符号和意识形态三个方面阐述整个仪式的形成与维系,深入了解粉丝的内在需求,为改善粉丝的攻击行为提出建议。方法:选取当下热门的偶像粉丝群体,运用参与式观察和深度访谈的研究方法进行文本分析和深度交流,旨在深入分析粉丝攻击行为仪式性的产生机制。结果:从传播的仪式观角度看待攻击行为,会发现其行为本身可以被看作一种仪式符号,粉丝的攻击行为成为进入该圈层的“投名状”,以此确认自身“以偶像为中心”的世界观的建构与稳定,构建并维护仪式信仰。结论:攻击行为是进入群体内部的“初级门票”,更是评价粉丝价值的重要指标。攻击行为的仪式化来自粉丝将攻击行为作为区分不同粉丝群体的首要标志。另外,有资本力量让流量成为主宰饭圈文化和粉丝经济的法则,为偶像战斗成为饭圈潜规则的外部诱因。因此,改善饭圈环境需要社会、平台、粉丝群体三方共同努力,破除畸形的“流量至上”主义,创造风清气正的网络环境。

传播仪式观视角下三星堆遗址跨媒介传播策略分析

在数字化时代,新的信息传播技术催生了新的媒介形态,并衍生出全新的社会互动方式。三星堆遗址作为中国文化遗产的典型代表,近年来凭借跨媒介传播策略实现了文化突围。文章结合詹姆斯·凯瑞的传播仪式观,以三星堆遗址的跨媒介传播措施为研究对象,对其传播策略进行分析,并尝试提出优化建议,为其他文化遗产的传播与发展提供参考。

传播仪式观下少数民族节庆活动铸牢中华民族共同体意识探析——基于广西“壮族三月三”歌圩节的观察

詹姆斯·凯瑞的传播仪式观认为,传播就是一个创造、修改和转变共享文化的过程,人们在文化共享的过程中产生文化认同。在传播的仪式观下,可以将广西“壮族三月三”节庆活动视为符号与意义交织的传播过程。广西“壮族三月三”歌圩节通过共通的仪式符号呈现、共享的仪式情景和共同的仪式信仰价值,加深少数民族人民群众的自我认同,唤醒集体记忆,激发文化认同与民族认同,从而铸牢中华民族共同体意识。

传播仪式观视域下国漫电影传播研究--以《长安三万里》为例

博大精深的中华文明是中华民族独特的标识,中国国产动画电影植根深厚的中华优秀传统文化沃土,以独特的想象力和创造力展现中华民族优秀文化价值追求,《长安三万里》便是其中的代表之一。本文基于詹姆斯·W.凯瑞的传播的仪式观视角,以《长安三万里》这一影片为切入点,从符号互动、价值功能等方面探究其如何在观众心中引发共鸣,从而构建传统文化共同体。

传播仪式观视域下新主流电视剧的传播策略分析——以《狂飙》为例

近年来,《扫黑风暴》《人民的名义》《狂飙》等一系列备受欢迎的新主流电视剧受到大众的追捧,成为人们谈论的热门话题。文章以电视剧《狂飙》为例,从传播仪式观的基本理论出发,探讨新主流电视剧的传播策略。文章介绍了《狂飙》所取得的成就,阐释了传播仪式观理论的基本概念,重点分析了该剧在整个推广传播过程中顺势、造势、借势的策略。作为由中央政法委宣传教育局、中央政法委政法综治信息中心指导,以扫黑除恶常态化、政法系统教育整顿为政策背景的扫黑除恶大剧,《狂飙》没有简单止步于你死我活的黑白较量,而是对所有人物的人性进行了深入挖掘,因而在社会中营造出盛大的观剧仪式感,引起热烈的反响和好评。《狂飙》通过互联网和多媒体平台的协同推广,在春节期间成功地将自身打造成“社交货币”,并引发大众热议和讨论。此外,在社交媒体上广为流传的meme文化,成为一种具有很强传播力和影响力的文化形态,更是让该剧在全民狂欢的浪潮中获得了更多的关注和喜爱。最后,文章总结了传播仪式观理论对新主流电视剧传播策略的指导意义,旨在为新主流电视剧传播提供一定的参考。

传播仪式观视域下“一带一路”题材电视节目的创新路径——以文化类节目《美美与共》为例

自“一带一路”倡议提出以来,中央和地方电视台积极制作了一系列相关节目,阐释“一带一路”的精神内涵、展现中国国家形象、传播中华优秀传统文化。中央广播电视总台在倡议提出十周年之际推出的文化类节目《美美与共》,通过“实地外拍+嘉宾访谈+中外合作创演作品”的形式讲述相关故事,广受观众好评。本文从传播仪式观视角对该节目进行具体分析,发现通过意义建构、身份认同、情感共鸣,节目构建了跨文化传播的创新路径,其叙事内容的多元化和共通化、叙事视角的他者化和平民化、叙事方式的融合化和互动化,为电视节目的跨文化传播提供了借鉴与思考。

传播仪式观视域下高校重大主题融合报道策略探析

现今,媒介深度融合改变了媒介内容生产和传播的方式,形成传媒新业态、新格局。在新形势下,高校新闻宣传工作要明确媒介融合的重要性,发挥主流媒体舆论引导的作用,在重大主题报道中积极开展融合创新。鉴于高校的特定受众群体和传播场域,重大主题融合报道可以引入传播仪式观理念,营造线上线下场域共在,借助议程设置形成参与焦点,通过情感共享激发群体连接。高校可依托融媒体集成平台,通过平台模块的组合功能,在融合报道的策划、生产和传播过程中加快机制协调、优化资源共享,构建精准高效、一体多态的传播体系。结合传播仪式观,高校在开展重大主题融合报道实践中,需要在内容上呈现符号表征,将受众带入统一仪式场域,同时在媒介矩阵间建立强链接,为传受双方打造多元共享平台,并借助技术打通时空壁垒,推进受众群体深度参与。

传播仪式观视域下茶饮品牌传播研究——以蜜雪冰城为例

随着媒介环境的变化,品牌传播面临从传递观到传播仪式观的转型。文章从詹姆斯·凯瑞提出的传播仪式观这一理论视角出发,将茶饮品牌传播视为一场品牌与消费者共建共享的文化仪式,以蜜雪冰城为例,分析其品牌传播过程中的仪式符号塑造、仪式空间打造、仪式互动共建,并以此探讨数字时代茶饮品牌的传播策略。

传播仪式观下河南卫视“奇妙游”系列节目的文化创新探究

河南作为黄河中原文化的中心腹地,在传承中原文化工作中具有至关重要的作用。河南卫视在传统节日期间推出的“奇妙游”系列节目广受好评。其革新了文化的传播形态,通过场景的真实再现,给观众带来了一场又一场超越时空、具有强沉浸感与互动感的视觉盛宴。不可否认,河南卫视在传统文化创新传播方面的探索为弘扬中原文化提供了借鉴。

基于传播仪式观的主旋律电影研究——以《万里归途》为例

2022年国庆档,电影《万里归途》上线。该电影改编自“利比亚撤侨”真实事件,讲述了两位外交官带领一百二十四名被困同胞经历一段生死考验的回家之旅。该电影在营销和传播的过程中与其他主旋律电影不同,其对传播学理论尤其是传播仪式观的实践体现了突出的特点,极具代表性。《万里归途》类型电影中所蕴含的传播仪式观理论,一方面纠正了主旋律电影过度商业化和泛娱乐化的顽症,另一方面促使受众重新审视主旋律电影的现实意义。在2022年这样一个看起来十分沉寂的“国庆档”之中,《万里归途》无疑对电影行业的秩序和生活逻辑结构都产生了微妙的影响。

传播仪式观下虚拟节日的符号生产和意义建构——以原神“海灯节”为例

如今,虚拟空间正成为各种文化的空间载体和再生产场域,虚拟文化空间包括了视频、网页、游戏甚至广播等,本研究选取其中具备容量、高自由度和人机交互等特点的游戏虚拟空间和传统节日文化两者相结合的虚拟节日作为研究方向,选择的具体案例为游戏《原神》中的虚拟节日“海灯节”,通过传播仪式观的文化研究视角对其进行仪式场域的建构研究,由表及里地对仪式场域进行完整解析,旨在探索其文化传播的成功之处。

传播仪式观视域下网络直播带货研究——以“东方甄选”系列矩阵为例

随着互联网的快速发展,各种社交平台上的网络直播逐渐映入了公众的视野。在“人人皆可播”的时代,人们不再局限于单纯的直播聊天,而是将它与电商相结合,把互联网经济推向了高潮。门槛的降低也使得各大品牌商家将注意力转移到电商平台中,加之新冠感染疫情对线下实体经济的冲击,直播带货成为新商业建构模式中的现象级存在。新东方更是积极转型升级,基于自身优势,首次将英语与直播带货联系在一起,打破传统直播带货的单一模式,成为业界的一股清流。本文试从传播的仪式观理论视角出发,以新东方“双语直播”为个案,对如何通过一系列符号和场域的建构来维系与受众的情感进行探讨。

传播仪式观视域下主旋律电影传播研究——以《长津湖》为例

近几年来,我国主旋律电影逐步探寻创作新思路,创新传统叙事方式,紧紧把握时代脉搏,赢得了各年龄段受众的普遍认可与赞誉。《长津湖》作为目前中国电影史上投资和制作规模最大的战争题材影片,彰显了中国人民志愿军抗美援朝期间英勇无畏的革命精神。作为中国共产党成立100周年的献礼片,影片带来了全新的影像表达方式、叙事范式和思想内涵,展现出史诗质感的恢宏影像,成为新时代中国主旋律电影的创作典范。本文基于詹姆斯·凯瑞传播仪式观理论视角,认为《长津湖》在构筑“共识”、对媒介事件的意义整合、提升主流意识形态传播力方面,为主旋律电影的转型发展开辟了全新的维度与路径,具有较强的示范作用。

再现·共享:传播仪式观视野下的文化认同建构——以音乐综艺节目《声生不息》为例

为庆祝中国香港回归25周年推出的音乐综艺节目《声生不息·港乐季》,在各方面进行仪式化的精心打造,实现了节目传播价值的最大化,展现出其作为音乐综艺节目,承担起社会担当、人文担当、价值担当的现实意义。节目通过定位奠定仪式基调、技术营造仪式空间、内容实现仪式建构,在仪式氛围中再现集体记忆,观众在其中潜移默化地成为共享意义的群体,建构起广泛的文化认同,凝聚了思想共识。

传播仪式观视域下短视频节目的文化认同建构——以《粤知一二》为例

移动互联网时代,年轻一代正逐渐对本土的文化产生疏离感。地域文化类短视频节目《粤知一二》通过采用接地气的主持人形象,情景剧角色与道具的标签化布局以及贴近日常生活的选题来呈现文化符号、塑造仪式空间;利用情景剧演绎和弹幕对话空间唤醒集体记忆;运用吐槽的话语表达传递乐观包容的价值观,在发挥保护与传播本土文化功能的同时,构建了观众的情感和文化认同,对地域文化类短视频如何在新媒体语境下实现更佳传播效果具有借鉴意义。

传播仪式观视域下“云健身”研究

随着移动智能终端的推广普及,人们参与体育的方式呈现多种态势,居家健身成为当下很多人的首选。本文在传播仪式观视域下,对2022年3月至9月刘畊宏的健身直播内容及弹幕进行梳理分析,从仪式场景建构、仪式参与者形成、完成仪式表演、交互丰富仪式内涵以及线上线下联动五个角度分析“刘畊宏直播间”的仪式构成以及仪式功能,为新媒体时代“云健身”提出进一步的建议和对策。

具象赋值与想象在场:传播仪式观下高校品牌活动的策划与实现

在高校建立品牌形象的实践中,品牌活动成为其价值表征的重要方式。移动化媒介技术的广泛应用不断革新着认知边界,高校品牌活动随之转向更具先锋性的策划与落地方式,通过具象式的活动创意建构受众的想象空间,其本质仍是一个叙事演绎与符号建构的过程,并指向传播活动中的文化取向。詹姆斯·W·凯瑞于20世纪70年代提出传播仪式观这一概念,“仪式”作为传播的隐喻,传播本身即文化的共享过程。文章基于传播仪式观的研究视域,以高校品牌活动的实践案例作为样本,从仪式观实践、仪式观传播以及仪式观想象三个维度解读高校品牌活动的仪式向度。

基于传播仪式观浅论中国农民丰收节

从传播仪式观出发,中国农民丰收节可视为将农民或关心“三农”的群体吸引到一起的仪式,具有记忆构建、文化传承、身份认同的功能,有助于凝聚建设农业强国的精神力量。从仪式传播角度考量,举办中国农民丰收节应重视创造“在场”条件、丰富传播视角和体现时代意义,以更好发挥节日仪式的情感纽带作用和文化传播价值。

传播仪式观视角下传统文化类节目“出圈”原因探析

当下传统文化回归思潮日益盛行,传统文化类节目作品以各种新姿态争相涌现。新媒体与新技术的发展不仅让亚文化为世人所知晓,更让传统文化开始尝试突破原有的圈层,寻找新的内容表达方式与传播路径。2023年央视春晚全方位打造舞蹈节目《碇步桥》,节目以江南水乡为背景,以传统桥梁建筑文化为内容主体,向观众展现了一场精美的视听盛宴,传统文化类节目在春晚舞台上再一次“出圈”。本文基于传播仪式观的视角,以《碇步桥》这一舞蹈节目为切入点,分析其在突破时空限制的基础上,如何通过仪式性建构实现共通意义空间的对话与共享;并借助其“出圈”原因的探析以总结当下传统文化类节目成功的要素,为未来传统文化类节目的创造性发展提供参考。