后疫情时代语境下“仪式化传播”的应用策略研究

党的二十大报告指出,人民健康是民族昌盛和国家强盛的重要标志。在坚持动态清零政策不动摇,科学精准做好新冠疫情防控工作的背景下,如何全方位提高防疫宣传的有效性和个人的科学防护能力成为现阶段的重要课题。本文基于后疫情时代语境,将传播的仪式观有机融入防疫大局,针对不同群体组织提出快捷有效的仪式化传播策略,以期为精准落实科学防疫政策、积极推进健康中国建设提供智力支持和理论支撑。

传统文化类节目《一馔千年》的仪式化传播策略研究

近年来,随着国家政策的引导与民族意识的觉醒,创新型传统文化类节目逐渐成为激发民族情感、构建文化认同的重要手段。传统文化类节目《一馔千年》以历史典籍中记载的珍馐美馔为文化载体,通过探索古籍复原历史美馔向受众传达中国传统文化的价值意义,为泛娱乐化思潮日益盛行的今天带来了一股文化清流。文章结合传播仪式观理论,从仪式空间、仪式程式和仪式互动三个方面解构节目《一馔千年》的仪式化传播策略,从而分析我国传统文化类节目在凝聚社会共识、促进文化认同方面的功能与价值,以期对传统文化类节目的创新表达提供新的借鉴。

新媒体视域下文化类节目的仪式化传播策略探析——以《非遗里的中国》为例

基于传播仪式观,以文化类节目《非遗里的中国》为典型个案,解读该节目在新媒体视域下仪式化传播策略,并在此基础上分析新时代文化类节目仪式化传播启示,从而为助推文化类节目的创新发展提供借鉴和思考。

仪式化传播:优秀传统文化融入思政理论课教学的思考

思政理论课不仅是引导大学生树立科学理性人生观、价值观和世界观的重要阵地,更是传播优秀传统文化的重要渠道。优秀传统文化“共有”与“共享”的传播特性也使其在传承与传播中获得了一种文化上的象征意义与强烈认同感。将思政理论课置于仪式化传播视域下,为的是以文化传播为突破口,进而将优秀传统文化更好地融入思政理论课教学当中,不断激发学生在教育教学活动过程中的主体作用,提升广大学生的参与感、认同感与获得感。强调思政理论课的仪式化传播功能,有利于广大一线思想政治理论教育工作者转换教育教学理念,探索思政理论课教育教学的新方法、新模式,对于全面提升思政理论课教育教学实践活动的效果有着重要现实意义。

老剧“翻红”现象的仪式化传播

近几年,许多经典老剧重回大众视野,引发广泛关注和讨论。电视台的反复重播、综艺节目中的经典“回忆杀”、经典名场面表情包的流行、视频网站里的二次创作、社交媒体不时推出的讨论话题,这些不同渠道助力着老剧活跃于大众的主流视域中,从而实现老剧的再次“翻红”。文章基于仪式化传播视角,探索仪式化在老剧“翻红”过程中的建构及传播价值,为更多老剧及当代影视剧创作提供示范。

“小学生+科普视频”仪式化传播研究——以B站UP主“保守派车迷刘同学”为例

科普视频在各大视频平台遍地开花的背景下,随着受众审美需求和娱乐需求的增加,科普视频的形式和种类逐渐丰富多样,除了专业领域和高学历的知识博主做科普视频外,以小学生为主的科普传播逐渐进入人们视野,并引起观看热潮。本文将从詹姆斯·凯瑞的传播仪式观理论出发,探讨仪式化传播在“小学生+科普视频”中的具体表现,分别从身份、表演、内容、弹幕四个维度探索刘同学仪式化传播过程,并在其传播过程中发现一些存在的问题。

《觉醒年代》的仪式化传播研究

2021年,作为庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目、重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》登陆央视一套黄金档。作为一种媒介仪式,《觉醒年代》通过塑造丰富的人物形象、构建隐喻的符号表达来设置仪式化传播的符号,并从优酷平台讨论场域、相关微博话题场域、主创人员接受采访三个方面在仪式展演过程中充分与受众进行互动,凸显了仪式展演过程中的交流与互动特性,增加了《觉醒年代》的仪式化传播互动效果。《觉醒年代》的仪式化传播在深化了观众对革命历史事件的理解和认识的同时,也增强了观众对主流价值的认同感,为当下主旋律电视剧的仪式化传播提供了一定的借鉴。

媒体融合视域下中国节日文化的仪式化传播

本文依据仪式化传播的理论研究及应用研究,以主流媒体融合传播平台中国节日系列节目、晚会为研究对象,对仪式化传播等相关概念划定研究范围并阐述其在当代的重要性与作用。通过总结自1983年以来国内以节庆为内容展开的节目创作,归纳其发展不同阶段的成效与改善举措,分析当下中国节日文化的仪式化传播发展现状与挑战并提供相应的应对策略,旨在为未来中国传统文化仪式化传播呈现提供与时俱进的发展思路。

仪式化·柔性化·场景化:全媒体新闻行动的传播策略

全媒体时代,主流媒体如何进一步提升传播力和影响力?本文以《聚力长三角奋进新时代》全媒体新闻行动为例,探讨主流媒体如何坚守"内容定力",以仪式化传播、柔性化传播和场景化传播为策略,让主流媒体的影响更大,让主流价值的声音更响。

早期人民广播的仪式化传播刍议

广播在二十世纪初叶产生了世界范围的巨大影响力。人民广播起步虽然略晚,但却因无产阶级与广大百姓及传统民俗内在的贴近性,开创了仪式化传播的先河,并在抗日战争和解放战争时期发挥了巨大的凝聚、整合和动员作用。其仪式化的制作方式和接收实践,为后继的电视仪式化传播树立了标杆,值得我们深入探究。

仪式观视角下的道州龙舟文化传播

道州龙舟文化具有多重身份,它不仅是一种传统文化,也是一种社交文化,同时还是一种产业文化。道州龙舟赛作为道州龙舟文化传播的重要媒介,其社会性和文化性相得益彰,使得道州龙舟文化在这种特殊的场域中发生了有效的传播、交流和共享,促进了群体间的文化认同和包容。从传播学仪式观的角度对道州龙舟文化进行研究,赋予了这类命题新的意义。

仪式化传播的观念塑造与价值引领

仪式化传播将传播视为一种仪式化展演活动,在完成信息传递的基础上,更加注重传播活动的意义分享和信仰建构作用,强调传播活动在时间上对一个社会的维系,是对只强调信息传递与控制的传统传播方式的超越。通过调节时空偏倚、拓展认同时空、进行社会教化,仪式化传播能够实现整合思想观念、分享价值意义、构建社会共同体的目标。仪式化传播实践可以从设置传播框架、建构传播空间、选择传播语言三个维度上进行建构。

新媒介环境下“仪式化传播”研究

詹姆斯·凯瑞提出了两个重要的概念,即传播的"传递观"和"仪式观",其为传播学研究打开了新的视角。这两种理论从不同的关注点出发,关注"传播问题"。二者并不是两种相互对立的观点,事实上,两种观点相互补充,在社会发展的不同阶段互相作用于"传播",促进了社会的发展。随着互联网的兴起,传播环境发生了巨大的变化,新的传播媒介、新的传播渠道的出现,极大地提高了传播效率,传播在空间上得到了极大的扩展,在新媒介环境下,"传递观"式的传播似乎成为了主流,谁来承担仪式化传播的重要任务就成为了一个需要探讨的问题。

传统文化传承创新的仪式化传播机制研究

坚定文化自信需要努力实现传统文化的创造性转化创新性发展,使之与现代文化相融相通。仪式化传播与传统文化的仪式属性高度契合,它以仪式化展演方式复现传统文化的生成语境,传承传统文化价值基因,赋予传统文化新的精神内涵与价值标识。仪式化传播的框架设置与建构功能、文化生产与再生产功能、文化象征与展演功能,分别推动形成传统文化传播的价值再选择机制、内容再生产机制、传播再融合机制,实现传统文化的创造性转化创新性发展。

文本、地方、仪式:数字出版中的声音景观

在数字出版时代,声音展现出其独特魅力,成为文化记忆传承的重要媒介。本文基于文化记忆和声音景观理论,对数字出版物中的音频内容创作进行深入剖析,以揭示在数字出版环境下,声音如何通过文本、地方及仪式三个层面塑造文化记忆。研究发现,声音作为“文化叙事”的载体丰富了叙事维度,地方听觉空间使读者的“文化身份”在特定环境中得以具象化,而能够再现仪式、富有仪式感并通过仪式化传播的声音则丰富了“文化体验”,赋予了这些记忆以情感联结和共享的社会意义,共同构建出一个多维、动态且情感丰富的文化记忆传播网络。本文旨在揭示声音在数字出版中的社会与文化价值,寻找激发读者文化记忆的有效策略,从而促进文化记忆的持续传承和群体认同感的形成。

生产传播视域下“饭圈”文化发展的现实困境与发展策略

网络媒体飞速发展,丰富文化传播途径,以追星为中心表征的“饭圈”文化悄然在网络互联时代崛起,并以三级文本的形式繁衍生产,辅以符号生产力和声明生产力划定圈层。规范式传播、仪式化传播形成加深粉丝群体的情感认同,形成“饭圈”文化社群运作的核心。选取“饭圈”文化的生产及传播视角进行研究发现,“饭圈”文化在丰富大众生活和促进经济发展等方面起到了一定积极作用,同时也面临流量背后的集体无意识、狂欢下的群体性孤独,情感给养下的数字劳工化,乌托邦式的信息茧房等困境。为此,聚焦“饭圈”文化发展的现实问题,探究“饭圈”文化的良性发展策略,通过主流文化、制度监管、平台偶像和粉丝的主体作用,促进“饭圈”文化朝着健康的方向演进,延长“饭圈”文化产业链,推动文化产业的健康有序发展。

融媒体时代少数民族文化传播研究——基于仪式化传播视角

广西壮族自治区成立60周年庆祝大会是一个大型的庆典活动,文章以此为个案分析融媒体时代少数民族文化的仪式化传播的特征。提出在融媒体环境下,强化虚拟仪式现场建设、加强少数民族文化符号的解读、创新文化传播方式、增强仪式活动互动性等建议,以提高少数民族文化传播的有效性。

基于仪式化传播视角下主流媒体的慢直播分析

2020年初暴发的新冠肺炎疫情打乱了社会正常节奏,全民居家隔离,一时间,人们的生活好像被按下了“慢行键”,但新媒体的发展反而按下了“快行键”,慢直播作为技术的社会化运用和规模化扩张便是其中的体现之一,这一新兴的直播形式被各大主流媒体广泛应用。文章基于仪式化传播视域,以近两年来主流媒体推出的具有代表性的慢直播作为研究对象,运用个案研究法、内容分析法等,着眼于主流媒体在如今媒体深度融合的背景下,分析如何利用超长时的陪伴式慢直播来打造更具真实感和获得感的仪式空间。文章从话语模式、仪式符号、共识互动三方面来分析主流媒体所建构的慢直播的仪式化表征,并概括慢直播助力主流媒体实现输出优质文化知识和主流价值观、推动社会治理、强化民族记忆的价值和意义,以期为慢直播今后的应用提供有益借鉴。

文化综艺类节目《一本好书》的仪式化传播研究

近年来,文化综艺类节目蓬勃发展,成为传播和弘扬优秀文化的重要方式。《一本好书》博采众长,运用360°沉浸式舞台和戏剧化的表现方式,生动地再现书籍内容,开创了“场景式阅读”的新形式。本文在传播仪式观的观照下,从合理性分析、仪式展演、文化价值意义三个方面,对《一本好书》节目的仪式化传播进行阐释,以期对今后文化综艺类节目的研究提供思考和借鉴。

地域形象的仪式化传播——以长江中游地区“火”文化为例

近年来,中部省份发展迅速,对于地域形象构建的力度也有所加强。而仪式化传播由于在构建"象征事物"和"共同价值"上具有一定优势,因此成为在室传地域形象时被普遍采用的传播理念与传播手法。传统上,长江中游省份都属于楚地,而"火"文化是楚地文化的重要组成部分。本文以"火"文化为切入点,对地域形象的仪式化传播进行初步分析。