基于媒介融合视域下的数据新闻传播形态分析

数据新闻凭借其特有的视觉化和交互性特点,在这一领域独树一帜,在增进信息传播效果与激发群众参与热情方面颇显成效。关于数据新闻对受众影响的变化,数据新闻展示出独特的传播特质与受众互动模式。这些特性不仅拓宽了新闻传播的途径,也对新闻产业的未来发展产生了深远影响,为认识和掌握数据新闻在当今媒体环境中的地位提供有力的理论支撑,并为新闻传播领域的创新提供宝贵的参考。

相声艺术在新媒体环境下的传播形态及受众接受研究

相声是我国一种重要的民间艺术形式。随着时代的进步,相声的传播和受众发生了一定的变化。新媒体技术的兴起为相声带来了前所未有的机遇。它不仅改变了相声的传播形态,而且极大地扩大了相声的受众。基于此,本文首先分析了新媒体环境下相声艺术的内容、传播主体和传播媒介的特点。然后,分析了新媒体环境下相声艺术的受众构成、受众听相声的目的以及受众对相声形态的期望。最后,提出了新媒体环境下相声艺术的发展策略。

新媒体视域下秦腔“短视频+直播”传播形态探析——以快手平台为例

快手平台为传统戏曲的传承和发展提供了新型实用且参与度、粘合度、便捷度高的普惠性媒介,成为新媒体时代秦腔传播的重要载体。伴随着受众使用的需求延伸和平台自身技术条件的革新调整,秦腔在快手平台的传播呈现出新的形态。集中性秦腔新媒体平台、交互式传播与新型观演模式、视频生产主体多元化、以用户需求为导向是秦腔在快手平台的传播特征与优势。快手平台为秦腔与新媒体的深度融合提供了实践基础和发展方向。

在长与短的辩证中记录时代——纪录片在传播形态演变下的创作路径探索

在网络化的新媒体背景下,纪录片的传播形态正在发生新的转化和演变,纪录片的表现形式也越来越多极化、大众化。如何在纪录片的创作生产中辩证把握内容和形式、长短与大小、扬长与互鉴等关系,为纪录片健康、良性发展探索新路径,开辟新空间,这是一个值得思考的问题。

流动性与整体性:中国主旋律纪录片传播形态及传播规律创新研究——基于深度媒介化语境的视角

加拿大传播学学者麦克卢汉指出:“媒介是社会发展的基本动力,也是区分不同社会形态的标志,每一种新媒介的产生与应用,宣告我们进入了一个新的时代。”[1]媒介技术的进步正在深刻影响着人类社会进行的一切生产生活活动。在技术革命的推动下,人类传播活动先后经历了印刷传播、电子传播和数字化、网络化传播时代。而媒介技术的加速发展又深刻影响着纪录片革新的机理:无论是“无声到有声”传播方式的进化,还是电视到网络、手机传播媒介的拓展.

政务短视频的传播形态与优化

当前我国正处于网络时代,各种短视频软件的出现让人们之间的距离逐渐拉近,网络上人们可以获得更多知识与信息资源,也会接收到更多欺诈消息,想要在相似的短视频内容中抓住观众的眼球,让观众喜欢上政务短视频的内容,是目前很多官方账号的关注的重点方向,本文对政务短视频的传播形态进行了相关研究,并针对问题提出一系列优化方案,以求为今后的政务短视频提供更多参考思路。

虚拟数字时空中的传播形态与伦理法规

类元宇宙等媒介平台驱动着社会文明形态发生着数字化的巨大跃迁,带来了虚拟数字时空中的传播形态、交互关系、伦理道德、法律规制等方面的深刻改变,亟须建立和谐可持续发展的数字生态与数字规范。目前尚没有相对完整的理论框架支持这一变化。研究从媒介迭代进化中的“玩具—镜子—艺术”出发,指出数字分身、AI虚拟体等,在虚拟数字时空中面临传播形态多元、时空脱域、交互“读心”和虚实关系模糊化等特性,如何对每一位具有主体意识的“数字体”给予平等的尊重和关怀,从内生机制中推动“与物为春”到“万物平等”,构建和谐而无限的数字时空,需要在“镜像现实—重组现实—艺术现实”这一数字化进程中逐步建立起普遍性的原则。

戏曲短视频的传播形态及价值建构管窥

戏曲是中国传统艺术的瑰宝,近年来,随着新媒体的创新发展和演化,短视频平台强势崛起,戏曲文化与短视频传播形态相融合,满足了新时期戏曲艺术拓展传播途径的需要,也满足了短视频平台提升文化内涵的需要,二者碰撞出了新的火花。基于此,探讨戏曲短视频的传播形态,分析戏曲与短视频融合发展的价值,有助于戏曲短视频在新时代的创新发展和价值提升。

慢直播:一种打破时空界限和营造在场感的传播形态

作为近年来一种新兴的直播方式和新媒体时代的新样态,慢直播迅速兴起并“走红”。它打破了时空界限,营造在场感,有良好的传播效果。慢直播在创新新闻生产、增强用户体验和展现社会文化等方面有独特应用,有助于构建民族情感共同体,但也要防止过度娱乐,并警惕隐私泄露问题。

论维吾尔木卡姆的当代传播形态

维吾尔木卡姆是维吾尔族传统音乐文化的典型代表。学界至今多从音乐形态学、音乐人类学的层面对其进行研究,尚缺少从传播学的角度对其传播形态进行的整体性探讨。从传播的过程、媒介、方式,尤其是从艺术传播学的角度对维吾尔木卡姆在当代的三种主要传播形态进行学理上的探讨和分析,可以揭示其相互交织的整体面貌,更好地观察这些传播形态为维吾尔木卡姆在不同传播范围层次上带来的传播效果,对关于维吾尔木卡姆之研究中该层面研究相对薄弱的情况有所补充。

毛南族“打猴鼓舞”的自媒体创新传播形态研究

毛南族“打猴鼓舞”作为毛南族人民情感表达形式之一,发挥了独特的艺术魅力和社会功能。本文在少数民族精神延续的前提下,以毛南族“打猴鼓舞”为研究对象,主要采用调查法与文件研究法等方法研究毛南族“打猴鼓舞”的自媒体传播现状、传播优势、劣势以及如何传播等问题。自媒体时代,信息的爆炸式增长、信息更新速度快等因素使少数民族文化活动的精神价值容易被湮没,因此毛南族“打猴鼓舞”要改变以往单一的传播模式,整合资源,通过社交出圈,发挥自身优势才能真正做到在传承中创新,在创新中发展。

从北京冬奥会媒介技术应用看传播形态演进趋势

作为科技感十足的一届奥运会,北京冬奥会、冬残奥会向世界集中展示、验证了技术与传播形态演进的成果。本文通过参与式观察,深入分析了北京冬奥会的媒介技术应用实践,发现追求现场真实—生理真实—心理真实是传播形态演进的新规律;强调以受众需求为基础的技术决定作用是传播形态演进的再认识;虚拟世界与现实融合是传播形态演进的新趋势。

新媒体传播形态及产业化传媒重构举措探讨

近几年,新媒体在传播方式与形态上都有了很大的变化,随着科学技术的发展,在现代社会,人们的生活和工作活动的开展,都非常依赖互联网技术、云传播等大量的媒体传播技术。此外,网络体系具有开放性、空间性、多样性等优势,在此基础上,网络体系下所形成的新媒体传播结构,使得信息传播平台不断地繁殖,最终形成了一种全新的形式。尤其是新媒体所具有的交互性与反馈性,使其在当今社会中已经成为最重要的沟通手段。

媒介融合背景下豫剧传播形态的现代化转型

数字技术的不断发展,推动了社会媒介的融合,而这一趋势也给戏曲文化的传播带来了新的机遇,如豫剧开始从传统传播方式不断向具有“现代化”特征的短视频传播方式上靠拢。文章结合媒介融合背景,从传播主体、传播内容、传播特征、传播效果详细分析了豫剧在抖音与快手上的现代化转型。

视觉文化传播:一种传播形态和文化生产的理论构建——访复旦大学新闻学院副院长孟建教授

本文系“电视艺术理论名家系列访谈”之十一。在整合视觉文化研究与传播学的基础上,孟建教授创造性地提出“视觉文化传播”的全新理论构想,从视觉文化传播的语境与表征出发,上升到合理的文化构成,以一种传播形态与文化生产的理论构建,证明了视觉文化传播时代的来临,不但标志着一种文化形态的转变和形成,也标志一种新传播理念的拓展和形成。

微博客传播形态解析

微博客的概念 微博客这一概念译自于英文单词micro—blogging，是博客的一种变体，用户可以通过手机、IM（如QQ、MSN、Gtalk等）、Email、web等方式向个人微博客发布短消息，文本内容通常限制在140字符（70个汉字）之内。

社群化传播:基于新媒介时间的新传播形态

时间观念变迁是探究新传播形态的形成及其特征的重要维度。立足于媒介变迁改变传播的时空坐落、再造时空观念这一分析逻辑,考察钟表时间、媒介时间以及新媒介时间如何组织了不同形态的传播,提出新媒介技术催生了新媒介时间,由此形成了新的社群,再造了传播关系和传播形态。社群化传播在传播主体、媒介系统、内容生产和传收以及情景和环境等传播要素上均呈现出新的特征,它不仅是基于新媒介时间的新传播形态,也是被新时空所塑造的传播实践。

新传播形态下的中国受众:总体特征及群体差异(下)

中国社会科学院在2012年8月14日发布的《城市蓝皮书》表示，中国城镇人口达到6．91亿，首次超过了农村常住人口。城镇化率不断增长，但城市和农村的差距也在加大。城乡差异首先是发展的不平衡。经济学家黄亚生认为改革开放初期，中国农村地区金融改革和私营企业发展迅猛，最贫穷省份的私营乡镇企业最富活力。但90年代后农村行政管理集权化，农村家庭居民收入增长减缓，城乡差距逐渐拉大④；其次，城乡差异还表现在文化方面。

论传播形态中的身体叙事

传播学家麦克卢汉认为人类历史由三个阶段组成部落文化阶段;戈登堡阶段或个人阶段;新部落文化阶段或电子文化阶段。这主要是因为各个阶段的传播媒介的不同因而带来了不同时代的文化特征。本文拟从“身体”这一媒介与这三个文化阶段的关系中,梳理出“身体叙事”的特征、功能、表现、发展、流变,特别是在电子影像时代作为媒介中的媒介的意义。