论库利在传播研究史上的学术地位

库利是美国社会革新论的三杰之一 ,也是美国传播学研究的四位鼻祖之一。他认为 ,传播是人格塑形的建筑材料和生命精神的神奇载体。传播的需要既是原始的和基本的人性特点 ,也是社会自我形成和发展的基本条件。如果说人类的自然生命在种质传递中具有一定的稳定性 ,那么人类的社会生命在信息传播中则具有较大的可塑性或可教育性。通过对库利学术生涯和代表著作的回顾与分析 ,纠正了以往学人在解读库利过程中认识上的落差 。

寻找听众:中国传播研究的需求与使用

谁是传播研究的听众?本文以这个知识社会学所讨论的问题为视角,回顾了中国传播学30年来寻求学科正当性的过程。为了让"传播学"在中国立足,作为传播学在中国最早的听众,中国的新闻研究者适应现实需求,试图向不同的对象证明传播学的有用性。在这个过程中,中国传播研究一直未能建立起第一代学者所追求的学术独立性和主体身份。如果中国传播研究要向前发展,这一重要问题值得中国的传播研究者深思。

传播学哥伦比亚学派:历史、书写、偏狭的选择

本文在回溯历史的基础上对传播学的创立、哥伦比亚学派历史地位等问题进行了探讨。从中发现,哥伦比亚学派成为美国传播学创立标志及美国主流学派的主要原因是历史的选择,学者书写的选择,最终也导致了偏狭的选择。

中层理论与传播学的知识生产:默顿的传播研究及其思想遗产

默顿于20世纪40年代提出的中层理论是沟通宏大理论与经验研究的重要努力,并且成为传播学对自己研究的定位。但是到今天为止,学术界对中层理论的评价并未达成共识。同时社会学理论大师默顿虽然深度介入传播研究,但他既没有提出被广泛接受的传播学中层理论,也没有解决传播研究领域理论生产的焦虑。重返默顿本人的传播经验研究实践,并将其中层理论的提出放置于彼时美国的知识语境中,可以发现默顿的中层理论充满诸多模糊性。作为一种松散的策略,虽然它提出的理论与经验双向互惠的观点对于今天的研究实践仍有助益,但其中暗含的实证主义立场却值得警惕,这一立场在后来的使用中被肆意放大。

孙本文与20世纪初的中国传播研究:一篇被忽略的传播学论文

孙本文1925年撰写的博士论文《美国媒体上的中国》因为种种原因一直被中国的传播研究者忽略。本文通过分析其内容,认为这篇文章应该被看作中国最早的传播研究之一。结合孙本文的社会思想演变,本文试图回答:社会学家孙本文为何要做传播研究,后来为何又放弃了传播研究?同时,这篇论文的重新发现也有助于目前反思传播研究史封闭的线性叙事的问题。

论传播思想史研究的史观问题:一种历史批评视角

传播思想史研究的史观问题,涉及传播思想史研究作为一种研究取向的合法性和可行性问题。本文通过对国内外传播思想史研究中的"史观反思"的选择性梳理,发现其视角多局限于精英叙事或学术史叙事的范畴,缺乏历史学维度的思考和观照。本文基于思想史研究的理论发展,指出传播思想史研究可以从两个方面转换研究视角,即从精英到大众、从"思想中的传播"到"传播中的思想",强调突破学术史叙事局限,扩大研究对象和研究材料的选取范围,以及重视社会语境对于思想生成的潜在影响。此外,传播思想史研究应当保持开放性,包容更多"视角"和"偏见"。