教师如何传播经典——读朱自清《经典常谈》有感

中国现代文学史上学者大家之一,他不仅致力于专业学术的研究,也致力于文化启蒙,充当着教师的角色,传播经典,普及民众。他的著作《经典常谈》有着引人入胜的开场白,以亲和的口吻,讲故事的方式,以现代的视角去传播经典,为广大中学教师启蒙学生提供了范例。

精选、精做,用心传播经典——《临床肿瘤学》(第5版)编辑手记

人民军医出版社引进出版的《临床肿瘤学》(第5版)获得了2016年度引进版优秀图书奖。这本书同时也被列入"十三五"国家重点出版物出版规划项目。全书分上、下两卷,共415万字,由中国医学科学院肿瘤医院资深院士孙燕教授领衔全国的5位院士、237位业界专家共同翻译完成。这是近年人民军医出版社出版的重点项目之一。

读书积淀素养,分享传播经典--“读书分享会”的实践与心得探究

在新课标和新高考的背景下,为了更好培养学生语文核心素养,激发学生的语文学习和阅读兴趣,经典名著的阅读逐渐成为语文学习中的重头戏。为了激发学生阅读经典名著的兴趣,笔者所带班级从高一就开始进行班级“读书分享”活动,帮助学生通过读书积淀素养,通过分享传播经典。本文针对班级“读书分享会”的实践进行分析,希望对语文教学活动的开展提供帮助。

历代文论在庾信骈文经典传播中的作用

庾信骈文的经典化是在历代文论评点中步步深入的。唐人以诗论文,经历了从初唐时期对骈体之风的批判,到盛唐之后对庾信骈文文学性、思想性的逐步认可;宋人在文话中集中阐释诗文创作理论,注重从细节入手考辨庾信骈文的词句用典及创作技巧,考察了庾信骈文创作对后世骈文的影响,明晰了庾信骈文的经典价值;明人在文论中辨析庾信骈文的经典特色,将其放入文学史的历程中重新加以定位,深化了庾信骈文的文学史意义;清代骈文复兴的风气下,骈论家借对庾信骈文的评论,表达自己的骈文观,确立了庾信“四六宗匠”的地位。

新世纪中国科幻小说海外经典化传播机制探析

新世纪科幻小说是中国文学走向世界的一张新“名片”。生存关切、生态关怀、赛博格伦理等当代世界科幻经典主题的创造性表达观照了海外读者的阅读兴趣;域外深度阅读评论打造其海外经典声誉;知名科幻文学出版社、权威专业科幻杂志、网络媒体等多元化出版流通渠道的综合传播效应促成了其海外广泛接受,延展了作品的经典性。新世纪中国科幻小说的海外经典化传播在这些因素的合力作用下得以生成。其机制展示了中国文学在异质文化语境中的文本再造与价值重塑,对推动中国故事走向世界有重要借鉴价值。

当代传媒视野中经典的传播与接受

经典既是一个民族的精神、情感和智慧的产物,也是其载体。中华民族在历史上产生了许多经典,这是一笔极其宝贵的精神财富。当下传媒视野中,经典传播具有大众化和图像化趋势,这一方面有利于经典的普及,另一方面却使经典变成了商品,经典真正蕴含的精神文化价值往往被遮盖和弱化。因而,在各种媒介对传统经典进行介绍和传播的同时,针对经典传播的各种声音和争论在媒体和社会中也不绝于耳,显示出一种文化焦虑。我们应该基于新的现代化观念和立场,采取同情理解、理性对待的态度,让经典丰富我们的精神和生活。

从叙事学层面谈文学经典的影视传播——以《简·爱》被改编的影视文本为例

《简·爱》是19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的作品,被翻译为多国文字,改编成多部影视文本,在世界各国广泛传播,是一部当之无愧的文学经典。在文学经典以译本形式传播时,译著基本忠实于原著,译著可以看成是"经典"在时间和空间上的单纯"扩散"。而文学经典以改编后的影视文本传播时,改编后的影视文本与"经典"之间存在一些差异,"经典"的传播是多种文化"合力"作用的结果。文章运用文本分析法分析《简·爱》的影视文本改编过程中各版本之间及其与原著在"故事"和"情节"上的差异,从叙事学层面说明《简·爱》这部经典作品能够广泛传播的原因,并阐明时代背景、社会思潮及同时代作品等这些文化语境对经典传播的影响。

网络传媒对经典新闻传播理论的冲击与应对

经典新闻传播理论对于人类文明的传播发展有着重要的意义,随着互联网技术的进步,网络传媒兴起,其对于经典的新闻传播理论形成了严重的冲击,经典新闻传播何去何从值得人们思考。本文从四个方面分析了网络传媒对经典新闻传播理论的冲击,研究了经典新闻传播的应对策略,旨在促进我国新闻传播的健康发展。

中国古典文学经典传播的定量分析——论王兆鹏等著《宋词排行榜》的四维空间

用量化方法研究古典文学由来已久,王兆鹏等著《宋词排行榜》以其公开发表的学术论文和所指导博硕士学位论文为基础,将当代读者和"互联网页"纳入分析范围,其价值有计量历史学、文学文献学、文艺鉴赏学和网络传播学的四维空间,是回应国民阅读转型的学术关怀,既有信度和高度,又不失温度。但因研究方法与数据采集等限制,对于揭示宋词名篇在不同时代的嬗变过程和定量研究的学理基础尚需给予更多阐释。

声音的缺场——读《20世纪传播学经典文本》兼谈中国的传播学

一般认为，传播学是在上世纪80年代初引入我国的，迄今已有20余年的历史了。20余年来，传播学在我国迅速成长壮大，于1997年被正式确立为国家二级学科，又于2001年与新闻学合并为“新闻传播学”，从而取得了一级学科的地位。如今，传播学在中国呈加速发展的态势，已俨然成为一门显学。

跨文化视域下文学经典传播的可能路径——以“死活读不下去的书”排行榜为例

当《红楼梦》高居"死活读不下去的书"排行榜榜首,再一次证明了物质的富足并不能真正帮助我们解决精神的浮躁和迷惘,但是一味抱怨或者漠视都不是解决经典传播困境的应有态度。我们这里借用"认知协商"和"文化转换"的理论术语,不完全等同于跨文化学者的原意,而是为了方便探讨异质文化——高雅(经典)文化和大众(快餐)文化彼此的自我救赎之路。按照费斯廷格的"认知失调"理论,当众网友纷纷对"经典"吐槽,投射的恰恰是他们对经典文化不了解的紧张情绪,不过这却对重新认识经典提供了"认知协商"的可能空间;而在全球化语境下,"文化转换"也已经成为文化传播的一种必然性策略选择。

经典数学著作传播的案例分析

通过考察和分析经典数学著作范德瓦尔登的《近世代数学》和欧几里得的《原本》,对经典数学著作的传播情况进行研究.结果表明,经典数学著作均具有知识性、前瞻性、可读性、高度认可性和流行性的特征.由此得出结论,经典数学著作的传播具有重要的科学价值和社会价值,有利于人们掌握新数学知识,树立正确的数学观念,是实现人类数学创造性成果价值的必不可少的途径,是培养数学知识分子队伍的根本方式,亦为数学知识体的形成创造了良好的环境.

认知传播功能力研究——超经典传播学现象探析

功能理论受启于生物有机理论,产生于客观事物整体自身生存与发展对其肢体的需求规律,它是一切整体事物的发展规律。认知传播学是传播学体系中的一门新兴学科,它的"6+1"功能力说是功能理论在认知传播过程中的一种展现,集中表现为超传播理论功能力、感悟功能力、智慧功能力、知识功能力、创意功能力、科学功能力及人类传播的基础功能力。根据信息社会发展规律的要求,实施认知传播战略是21世纪各行业的最佳选择。但是,由于行业的不同,实施认知传播战略所体现的功能力也会出现差异性。

电影艺术与博尔赫斯文学经典的生成和传播

20世纪初期,当电影作为一门新兴艺术被众多现代主义作家贬低时,博尔赫斯写下多篇影评,表达了对这门艺术的热爱。电影艺术启迪了博尔赫斯的小说创作:一方面,他在创作中广泛借鉴蒙太奇手法;另一方面,他从好莱坞电影中领悟了构建小说情节的奥秘,注重情节的连续性和偶然性。20世纪后半叶,贝特鲁奇等人对博尔赫斯短篇小说的改编促进了博尔赫斯文学经典的多维度、多层次传播。电影艺术与博尔赫斯文学创作和作品传播之间的双向互动体现了20世纪文学生产和经典传播的现代性特征。

“非洲与非裔流散文学经典的生成与传播研讨会”综述

2019年12月中旬,"非洲与非裔流散文学经典的生成与传播:中国中非语言文化比较研讨会"在成都召开。本次会议宣告了中非语言文化比较研究会的成立,并围绕非洲与非裔流散文学经典的生成与传播这一主题展开了热烈的学术研讨。主要议题包括非洲和非裔流散文学经典研究、作家作品的传播与批评、非洲及非裔文学研究的视角和方法等。会议还就中非语言文化比较研究会成立之后的学术前景进行了展望。

马克思主义中国化生成的经典著作传播维度——基于《怎么办?》在中国的传播与影响考察

马克思主义经典著作的传播是马克思主义中国化生成的重要视域,充分彰显了历史与逻辑、理论与实践、政党与群众之间的内在张力。从马克思主义中国化的生成逻辑看,理论的“社会需要”是经典著作传播的思想动力。作为社会主义意识形态的奠基之作,列宁的《怎么办?(我们运动中的迫切问题)》在中国得到了广泛传播,深刻增强了中国共产党对历史自觉性的把握,影响了社会主义意识形态理论与实践百余年的发展。从马克思主义中国化的历史自觉看,中国化的马克思主义彰显了经典著作“解释世界”的思想伟力,经典著作的传播力源于“革命理论”对于构建马克思主义政党的意识形态原则的现实指导力。从马克思主义中国化的方法论自觉看,马克思主义中国化见证了经典著作“改变世界”的实践伟力,助推中国特色社会主义现代化事业不断发展。在中国特色社会主义进入新时代的历史方位下,马克思主义经典著作的价值仍历久弥新。

论新闻传播学经典文献阅读与学位论文写作

新闻传播学经典文献的阅读与学位论文的写作密切相关。它是获取学术问题意识和灵感的捷径,也是帮助学生提高论文写作手段和方法的重要途径。最重要的是它不仅可以坚定学生纯真的学术信仰,而且可以开拓学生的学术视野。

论文本与经典——关于文学史本体的思考

文学史是以一种实在性与抽象性相兼的姿态存在着,且以文本、人本、思本和事本为其呈现形态。文本作为文学史的本体,主要指历代文学作品,即物化了的、用文字记录下来的被文字所凝固的文学创作活动。无论什么时代的文学史或中国文学史的课堂教学都体现着文学史本体观。从文学史角度看,所谓文学经典就是入史率极高的文学作品,文学作品的入史率可以作为测定其经典化程度和水平的重要参数。文学经典不是永恒不变的化石。当代文学家及媒体对经典应作严肃、正确的阐释和积极有效的传播。

经典的流播与纠察——瞿秋白译介普列汉诺夫文艺理论的历史是非

作为中国马克思主义文艺理论传播史上最权威的先驱,瞿秋白在译介与阐释马克思主义文艺理论的系统工程上做出了巨大的贡献。但是,在"普列汉诺夫"的工程点却留下了理论阐发与历史评估的一些误区,经典的流播与纠察发生了一些似是而非的结论与猜测。瞿秋白对普氏文艺理论遗产以批判性意见为主干,他认为普氏文艺理论和美学上的错误主要在于"非辩证法的方法论"。他对普氏哲学理论体系的批判是其政治上或党派立场上的选择。历史地看,瞿秋白对普氏的评价比列宁的判断左了一层,也退了一步。艺术哲学与美学思维的背景追溯和知识辨析是本文论述的重点。