《传教大师将来台州录》考释

日本内阁文库藏《传教大师将来台州录》佛典来源至少包括抄写及中国友人赠予两种形式。佛典内容丰富,尤其是佛经、戒律、仪轨等文献的传入,为日本大乘戒坛的建立奠定了基础。以《传教大师将来台州录》为中心,从著者、所载书籍来源、目录体例、佛典内容等角度,考释汉地佛典通过海上外传日本之情状。

浅谈“NヲNニする”句式

在「N1 N2二」中,「N1」是名词（句）,「N2」是名词。「」是宾格助词,「二」是补格助词,表示动作的结果。该句式的基本意义是依靠主观力量把……改变成另一事物;或者表示将某事物当作另一事物。它大致有以下三种用法: 一、「N2」是一般名词,表示把某事物改变为另一事物。

北京中医药大学“国医大师精神宣传教育基地”的建设实践与发展思路

"国医大师精神宣传教育基地"依托中国科协项目,开展科学家精神主题教育,建立学风作风数据分级分类编目体系,推动面向社会公众开放。北京中医药大学图书馆通过收集国家遴选的三届国医大师、诺贝尔医学奖获得者屠呦呦、中医药领域两院院士等资料,搭建完成《国医大师学风作风宣传数据库》;绘制与北京中医药大学相关的35位国医大师、两院院士、诺贝尔医学奖获得者屠呦呦的学术宣传墙;以及制作王玉川、王绵之、董建华、程莘农、颜正华、王永炎、王琦、孙光荣、吕仁和、晁恩祥等10位国医大师、两院院士的个人展板,并进行展示宣传,为繁荣学校文化氛围、拓宽学术视野、促进"大医精诚"医德医风教育提供了鲜活素材。

东游杂韵

访立正佼成会蓬莱更辟庄严地,大圣堂开万户低.数示普门无尽意,法轮高阁接群机。唐招提寺礼鉴真和上像燕台曾结瓣香因,此日瞻依(?)倍亲。跨海传经平万险,子孙常念架桥人。

中国佛教代表团访问日本

以赵朴初会长为团长的中国佛教代表团一行7人,应日本天台宗座主、“日本宗教代表者会议”名誉议长山田惠谛长老的邀请,于8月1日前往日本参加比睿山开山1200年庆典和比睿山宗教首脑会议。1日晚抵大阪机场,受到天台宗宗务总长江田广典、日本佛教各宗派及日本佛教大学的代表的热烈欢迎。93岁高龄的山田长老亲自在比睿山宾馆迎候。

显彰遗德 知恩报恩——记草堂寺鸠摩罗什像开光法会

由日本日莲宗奉献的鸠摩罗什三藏法师尊像的开光仪式,四月十三日在陕两户县草堂寺隆重举行。鸠摩罗什(344—413)是我国后秦(约当东晋)时期从西域来长安的一位译经大师。他在当时的逍遥园大寺中译出了《妙法莲华经》七卷,其后天台宗即以什译《法华》为宗典;公元804年日本传教大师最澄(767—822)来我国游学,在天台山从道邃、行满二法师习天台救观,归国后在比睿山正式创立了日本天台宗;七百年前,日莲(1222—1282)上人出世,在睿山学天台宗义,于公元1253年专依什译《法华经》建立日莲宗。

先为他人着想

一、他人幸福则己幸福“先为他人着想”是我们立正佼成会全体会员的共同信念。从人之常情来说,一般认为:“自己是最重要的”、“争取自己的幸福的人无可非议”,而“先为他人着想”恰恰是与此相反的一大信条。它是我们所依据的《法华经》的精髓。

天台创教 比睿承风

公元八○四年(唐德宗贞元二十年),日本最澄法师(传教大师)随日本遣唐使来我国天台山,从国清寺道邃禅师和佛陇寺行满座主习天台教观。学成后回国,在比睿山延历寺创立了日本天台宗,尊奉我国天台宗创始人智者大师及其传人道邃、行满大师为宗祖。一九八○年,日本天台宗怀着对祖师报恩的心愿,提出在我国天台山国清寺建立智者大师、传教大师和行满、道邃大师的显彰碑。为了纪念中日友好的先驱者和增进两国佛教界的友谊,中国佛教协会决定随喜日本天台宗的这一殊胜功德,并商定在显彰碑落成时共同举行揭幕报恩法会。

《青龙寺惠果和尚之碑》今译

弘法大师空海在中日佛教文化交流史上是一位很重要的人物。他和传教大师最澄在九世纪初同时入唐求法。回国以后,最澄创立了日本天台宗,空海创立了日本真言宗,被称为日本平安时代两大宗派。空海入唐之前,曾专攻中国古典,汉文造诣很深,并以书法著名。入唐以后,在长安青龙寺师事惠果和尚,传承了金、胎两部大法。不久惠果圆寂,他受同门之托(一说因宪宗之敕),撰书了《惠果和尚之碑》。唐末天下大乱,长安都城被毁,青龙寺亦无存,惠果和尚之碑遂失其所在。幸其碑文为空海携归日本,收录于空海所著《遍照发挥性灵集》(汉文)。为纪念弘法大师“入定”

日莲宗的宗旨

日莲宗是从天台宗分出的,故从其法脉之外相承而言,就迹门相承说,是从始成正觉的释迦牟尼佛付嘱迹门《法华》的药王菩萨,传于智者大师,再经传教大师(最澄)而递传至日莲上人,只以《法华经》为唯一之经,以本门为其精髓。日莲上人以受释迦付嘱的从地涌出大菩萨的上首上行菩萨于末法出世为己任,从这一自觉的内相承来说。

中日天台宗祖师显彰碑碑文

陈隋之间,高僧辈出,后世所崇仰者日天台智者与嘉祥吉藏,二者皆开立新宗、法流后世者。而天台智者大师,影响尤为深远。其学以五时八教、一心三观建立天台一宗。历传七代至道邃禅师传于最澄大师,天台一宗遂流传于日本。今者远孙二百五十三代天台座主山田惠谛追慕先贤,率众来礼圣迹,欲立碑纪念智者大师,爰随喜赞仰,谨拈数偈以为之颂。

走进“峰山道场”

有一个人问圣人:"一个生命逝去了,是不是像一盏灯一样,这个生命的光亮会随即暗淡下来?"圣人说:"是。""可是,这以后,为什么我们还会感受到这份光亮的温暖?"圣人回答说:"说明属于这个生命的时光还在延续。时光永远不会为一种人停下脚步,那就是用爱活在这个世界上,并把爱留给这个世界的人……"在浙江上虞的"峰山道场",我透过历史的帷幕,发现了这份光亮,感受到了这份光亮的温暖。我不得不感念那苦难的岁月,那些朦胧在岁月尘烟里的人物潜藏着圣洁、肃穆的韵致,是他们虔诚地把佛法像一颗种子一样撒在了古越这块土地上。而此中的流脉,因了日本一个叫最澄的法师的浸淫而日渐丰沛。这在江南众多的佛寺中,该是一个异数!