论恩格斯宣传教育思想的方法论意蕴

以《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》为考察中心,恩格斯在无产阶级革命斗争的条件和形势、策略和方法以及无产阶级及其政党队伍建设等方面提出了许多重要创见,孕育出了其宣传教育思想的方法论。主要表现为,一是坚持在斗争实践中捍卫和发展马克思主义;二是充分把握宣教时机壮大无产阶级及其政党;三是运用最新成果凝聚共识推动科学社会主义实践发展。这些方法论对于批驳错误社会思潮、应对全球性危机,并推动当代中国马克思主义的创新发展具有理论和实践指导意义。

略谈张闻天的宣传教育思想及现实启示

张闻天对党的宣传教育理论已成为一套完整的体系,可概括为以马克思主义理论教育、党的路线方针政策教育、个人道德修养教育为主的宣传教育内容和以说服教育、因人施教的宣传教育方法。张闻天的宣传教育思想有如下现实启示:始终高举马克思主义理论的伟大旗帜;严格遵循"因人而异"的宣传工作理念;努力探索宣传工作的新途径、新方法。

马克思恩格斯宣传教育思想探析

社会主义宣传教育工作,必须以马克思主义宣传教育理论为指导。而在马克思主义宣传教育理论中,马克思恩格斯的宣传教育思想具有开创性重要地位。马克思恩格斯宣传教育思想,涉及到他们对宣传教育重要性、基本立场、基本原则以及方式方法等方面的重要思考和阐述,为马克思主义的宣传教育理论形成与发展提供了重要理论基础和思想指导,同时也蕴含着重要的时代价值。

清末民国时期基督教传教士不同传教思想指导下的汉语学习

基督教新教包括以戴德生为代表的属灵派和以丁韪良为代表的自由派。前者不想借重中国儒家文化,而要通过与下层百姓广泛接触来传教,不太重视文字事工。所以这些传教士就要尽力学习现代汉语的口语,注重听说技能的培养。后者实施'孔子加耶稣'的传教策略,所以该类传教士通过熟知中国文化,来和中国的官员及知识分子打交道,实现自上而下的传教,他们非常重视文字事工。因此这类传教士为了学习汉语的读写,而重点解决汉字学习难题。

以大学生网络舆情管理引导党建思想宣传教育的路径

高校党建工作是我国高校工作的核心关键,是贯彻中国共产党建党思想的重要体现。要将社会主义核心价值观融入高校环境,让大学生坚定不移地走中国特色社会主义道路。随着互联网技术的发展,越来越多大学生更加适应碎片化、快餐化的信息传递方式,他们渴求在快速更替的新媒体语境内获取新知识,渴望缩短从获取知识到应用知识的过渡时间。

瞿秋白宣传教育思想研究进展与思考

瞿秋白宣传教育思想研究是新民主主义革命早期党的宣传教育思想研究的重要领域。目前,关于瞿秋白宣传教育思想的研究成果多散见于对瞿秋白的其他方面的研究中,涉及瞿秋白宣传教育思想的形成背景、体系构成、价值意义等方面,研究的系统性还有待深入。文章对现有研究成果进行了梳理,分析了其中的不足,并在此基础上进行展望,以期对开展瞿秋白宣传教育思想的深入研究,加强新时期党的宣传教育工作有所启示。

深入课堂 深入教学 深入学科——南国农先生媒传教学观

南国农先生近半个世纪所倡导的电化教育事业 ,以“深入课堂、深入教学、深入学科”为突破口 ,构建了其丰富的媒传教学观。本文认为对南先生现代教育技术思想及其媒传教学理论体系的全面认识与深刻理解 ,是我国教育技术学科面向未来的重要前提。

广州第一任主教与石室教堂的兴建

广州石室教堂是近代西方天主教会在广州兴建的规模最大的教堂,是历来广州教区主教座堂,是由广州第一任主教法籍传教士明稽章(Guillemin)主持修建的。中法《黄埔条约》签订后,明稽章作为法国巴黎外方传教会派驻广州第一任主教,凭借法国对天主教在华传教的支持,倚靠法国皇帝拿破仑三世的资金援助,在广州修建了这座规模宏大的天主教堂。

博物馆陶瓷器保养之道

博物馆中的陶瓷器具有较高的文化价值。但陶瓷器在出土时可能会出现破损的情况,为了更好地保护陶瓷器,博物馆会专门安排修复人员收集相关历史资料,遵循“修旧如旧”的原则,科学修复陶瓷器。同时,博物馆会通过思想宣传教育工作,提高人们参与保护陶瓷器活动的积极性,希望能够全面保障陶瓷器的安全。这项工作的开展难度较大,需要博物馆结合国家相关管理规定,完善管理机制,制订常态化、规范化的管理方案,提高管理人员的创新意识与工作能力,引进先进的管理技术,提升管理工作成效。

马克思主义大众化接受主体上的认知偏差与关注重点

当前关于马克思主义大众化接受主体问题上存在着以总体性"大众"忽略具体性"大众"需求、以现实性"大众"忽略发展性"大众"需求和以一般性"大众"忽略新兴性"大众"需求的认知偏差。以大学生为主的青年群体、城市化进程中的新生代城市人口群体、体制转型过程中某些过渡性群体和活跃于网路空间的"e"群体,是当前马克思主义大众化需要高度关注的"新大众",面对新的接受主体,需要以"分众""介入""需求"和"素质"理念,认识、把握包括"新大众"在内的广大群众在接受思想教育、价值输导过程中出现的新特点,有针对性地探索马克思主义大众化的新路径。

企业在新形势下开展形势任务教育的思考

形势任务教育是企业思想宣传工作的重要内容,也是企业传导责任、凝聚人心、激励队伍的有效手段之一。然而企业形势任务教育在取得一定成绩的同时,还存在一些亟待解决的问题。本文分析了新形势下企业形势任务教育存在的问题,并提出几条建议。

利玛窦与京师攻禅事件——兼及《天主实义》的修订补充问题

1601年,意大利神父利玛窦一行以"大西洋陪臣"名义进京献贡,谋求居京传教的机会。适值京师排斥"异学"风气大盛,传教士被动地卷入了一场学术、宗教夹杂政治迫害的斗争。为远避迫害,利玛窦主动接近冯琦等人,以攻禅辟佛为传教自保手段,修订《天主实义》,撰写《畸人十篇》,宣扬天主教与佛教的根本不同及与儒学的相通之理,从而寻求与上层士大夫的沟通与交流,谋取天主教在中国生存的环境。在攻禅事件中,其传教思想发生了深刻的变化:坚定了与士大夫交往的传教思想,进一步向儒家学说倾斜,以取得中国主流文化的认可,以辟佛为传教"护身符"。利玛窦与士大夫的学术交往及攻禅的言行是晚明宗教论争的一面镜子。