何易于为何难于升迁?

唐末益昌县令何易于,是一个难得的好县令。他治理益昌三年之后,便“狱无系民,民不知役”,使得益昌大治。地方治理好了,可是自己却很穷,“传符外一无所与”,除了薪水之外没有别的收入。尽管何易于政绩卓著,却总也得不到提升,老是当一个七品芝麻官,这是为什么呢? 原因之一。

唐代的“传”与“递”

唐代的“传”与“递”黄正建唐代的交通通信组织以“馆驿”为代表，这从《唐会要》以“馆驿”立项即可明知①。但同时：唐代文献上还有“传”和“递”，它们与“馆”、“驿”以及“邮”等语义交叉、互为影响，构成了相当错综复杂的关系。本文无意研究唐代所有的交通通信组...

谈谈古代的“通行证”

古代交通不发达,信息相对闭塞.为了传递信息,进行正常的交通管理,以首都为中心建立了辐射全国的驿道.在交通、通信过程中,为了便于管理,保障边境安全,在驿传的各个环节,如驿传文件的急缓程度、驿站的使用等方面使用了多种多样的通行凭证.

馆藏明代崇祯佛教冥途路引考释

路引,本义为古代通行证,起源于汉代,汉朝刘熙在《释名》卷六《释书契》中说:"过所,至关津以示之也。"汉代称"传",《太平御览》卷五百九十八文部十四"过所"条补充说:"或日:传,传(转)也,转移所在。"秦汉交通站大体分为两种,以车为交通工具的称为"传",以马为交通工具的称为"驿",两者以传为主。传相当于近现代的车站,传中所备的车辆称为"传车",所建的住房称为"传合",进站和出站应检验的通行证称为"传符"。