《毛诗传笺通释》的学术特色

论《毛诗传笺通释》是清代《诗经》学研究的代表性著作,该书显示出:马瑞辰治经以汉学为根柢兼采宋学,以古文《诗》学为根柢兼融今文《诗》学,治学具有强烈的批判意识和怀疑精神,其灵活通达的学术见解更能克服经学家的僵化思维。从这些学术特色可以看出,马瑞辰不拘门户的治学追求、学术研究的批判色彩使这部著作以鲜明的学术风格名载清代《诗经》学研究的史册。

郑玄《毛诗传笺》对《毛传》的修正和超越

郑玄笺注《毛诗》多有新意,主要体现在:《毛诗序》往往注重揭橥《诗》篇的大义和本事,而郑玄《诗谱》则更多说明所论诗歌得以产生的地理环境、风俗、时代政治背景及其诗体之正变;《郑笺》对《毛诗小序》之释"兴"多有修正和丰富;《毛传》不涉谶纬,而《郑笺》则多引谶纬说《诗》。此种情形,与东汉崇尚博学旁通的学术思想环境有关,更是郑玄本人经学思想之混同古今、兼采谶纬而博通旁融的特色所致。

《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年考——兼与何海燕博士商榷

由于传记系统的简略,传世文集的缺乏,当下对《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年的认识都存在误区。在考察马瑞辰生平经历基础上,文章勘正了马瑞辰在《自序》中交待过的成书过程。根据姚莹和马其昶记载推求出的马瑞辰生年,纠正了《清史稿》以来以讹传讹的舛误,为马瑞辰莫衷一是的生年说画上了定谳性的句号。

试论《毛诗传笺》以“美刺”笺诗

郑玄在为《毛诗》作笺的过程中,发挥了汉儒解经时重“美刺”的传统。通过诠释诗的“美刺”功能,表现出诗的教化作用,并劝喻执政者,达到讽谏之目的。

试析《毛诗传笺》引谶纬释《诗》

本文从《毛诗传笺》引谶纬说诗的角度,阐述了《毛诗传笺》体现的汉代儒学神学化的特点。本文选取了郑玄所引比较多的《尚书·中侯》和《诗纬》来具体论述《毛诗传笺》如何引谶纬说诗。

论《毛诗传笺》中的语法观念

中国古代语法有其固定的模式,较早地为人们约定俗成地遵守。郑玄已经具有了初步的语法观念,对中国古代语法做了自觉探索。郑玄的《毛诗传笺》中所体现出的语法观念比较突出,既有对《诗经》中实词和虚词的精确划分,对虚字的准确认识,又有对语言结构的阐释,对语序的辨析,还有对句法的准确分析。

《毛诗传笺通释》的语言研究倾向

汉学在清代分离出了扬州学派。这一学派的特点是治学不囿门户,表现出向语言学科转移的迹象。马瑞辰深受影响。他的《毛诗传笺通释》虽然是一部解经之作,但却体现出研究语言文字的浓厚兴趣。本文主从词汇学角度对马氏著述中的这一学术动向加以探讨。

《毛诗传笺》的版本流传

郑玄所作《毛诗传笺》是研究《诗经》的经典之作,其版本流传问题极为重要。《毛诗传笺》的版本可分为三大类:一为唐及唐以前写本,一为唐宋石经本,一为宋及宋后刻本。现据相关资料考察《毛诗传笺》的版本流传情况。

马瑞辰《毛诗传笺通释》的内容体例与礼学价值

马瑞辰的《毛诗传笺通释》兼采毛、郑,不囿门户,为求取正确经义做出了极大的学术贡献。其于礼学的造诣也颇可称道,在清代三礼学的研究中未可或缺。马瑞辰治《诗》的学术态度及方法,可为当今学术发展提供借鉴和启示作用。

经部要籍研究之五:《毛诗传笺》编辑思想初探

本文从《毛诗传笺》的编撰合一性质和郑玄的编者功力出发,阐明了该作品的编辑色彩;从"以毛为宗,会通今古"和"以《礼》笺《诗》,会通经学"两个方面分析了该书"述先圣之元意,整百家之不齐"的编辑思想。

论《孟子》对《毛诗传笺》的影响

郑玄的诗教思想受孟子影响最深的是"以意逆志"法与以史说《诗》。他在笺《诗》的过程中借鉴并吸收了孟子诗教思想的精髓。孟子认为《诗经》是西周王道教化的产物,可以用《诗》来证明历史上曾经存在过的理想王道时代。郑玄接受孟子以史说诗的方法,于《毛诗传笺》中在《诗序》和《毛传》的基础之上总结出了成体系的"正变"说以史释诗。郑玄也继承了孟子"以意逆志"的理论,并加入了他自己的创新,将孟子的"以意逆志"法上升为以"美刺"释《诗》。他将《诗经》所处的时代背景和政治背景置于解诗的过程之中,从而推求和诠释诗人之志,赋予"以意逆志"更为深广的内涵。

浅析《毛诗传笺》对自然美的欣赏

对自然美的欣赏与对自然美的追求由先秦发端一直影响至今,并长盛不衰。在《诗经》中就已有对自然美的欣赏与再现。《毛诗传笺》作为《诗经》的注释作品继承了对诗中所描写的自然美的欣赏,并在注释的过程中再现了自然美。这是注释者对自然美的审美体现,同时也丰富了注释的内容,使读者更好地去领会诗的主旨。

《毛诗传笺通释》勘误八则

马瑞臣所作的《毛诗传笺通释》是《诗经》学史上的一部力作,但书中存在的一些错讹影响着学者对《毛诗传笺通释》的理解与认识。本文以中华书局1998年出版的《清人注疏十三经》中的《毛诗传笺通释》为底本对《毛诗传笺通释》进行了校勘。

《毛诗传笺》中的文字训诂

《毛诗传笺》作为郑玄的代表注作之一,展现了郑玄在文字研究方面的成果。郑玄借助于对文字音、形、义的综合考察,以广博的文献知识为基础,以丰富的训诂经验为依托,深入了解《诗经》中文字的含义,进而能准确确定字的本义和引申义,辨别古今字、假借字,对文字训诂作出了贡献,从而使人们对《诗经》的理解更为深入。

古籍译注依据句法结构释义的一范例——读马瑞辰《毛诗传笺通释》

古代传注书从汉代开始即注意表现原文的语法结构,如虚词的用法、实词的句法功能义、句法结构关系、语义结构关系等。这方面笔者已有系列文章谈述。但以往传注书表现语法结构一般是采用于行为中“自然”表现的自然手段,没有什么语法术语。明确提出“句法”名称、并且迳直而广泛的依据句法结构进行解释、考证、辨析是清代经学家、训诂学家的著作中出现的。这可看作是清代经学研究,训诂考证的一个特点,也是古代经学研究、传注书释义方法在清代的一个发展。如: （1）《论语》,“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政’”,三句是也。……伪作《君陈篇》者竟将“孝乎”二字读属上,为孔子之言。历览载籍所引《诗》《书》之文,

《毛诗传笺通释》对《诗经》文学阐释的贡献

马瑞辰虽为清代《诗经》学考据大家,但受其家学渊源影响,其著作《毛诗传笺通释》也对《诗经》的文学特性进行了一定的关注。《通释》善引后世诗赋彰显《诗》之文学影响,在揭明后世诗赋与《诗》中具体篇目或诗句的继承关系时,也展示了两者在艺术表现手法上的继承关系。马瑞辰还认识到《诗》有善用倒文、变文以协韵式的叠咏、错综其文、想像、寓言等文学特性。在解说诗旨及文意时,他坚持以文本为核心的阐释理念,部分还原了《诗经》的文学面貌。在对比兴手法进行阐说时,关注到了《诗》作为文学作品所特有的形象思维特征。马书虽不免带有较为浓郁的经学意味,但它能在一定程度上对《诗经》的文学特质加以阐说,为《诗经》阐说由经学到文学的现代转型做出了贡献。

《毛诗传笺通释》的修辞学贡献

清代著名学者马瑞辰的《毛诗传笺通释》是成就卓异的训诂力作,也是后世训诂学研究的重要对象。以往研究者多注重《毛诗传笺通释》因声求义的训诂特色,而其在修辞学方面的贡献,却未得到应有的关注。事实上,马氏在训诂解经过程中,发现了很多修辞现象,归纳出若干修辞条例,并由修辞以通训诂,从而纠正了前人的诸多错误,对后世修辞学的创立亦有导夫先路的重要作用。

《郑笺》对《毛诗传笺通释》的影响

《郑笺》成绩斐然,代表了汉代《诗经》学的最高成就,对后代注释之作起到了典范的作用,垂范百代。《郑笺》的释词之例、训解方法及其表现出的文学质素对《毛诗传笺通释》都产生了影响,《郑笺》与《毛诗传笺通释》在传统训诂、文学、义理上均有相通之处。《毛诗传笺通释》对《郑笺》全面地继承发展。从汉至清,诗经的注释之学紧密传承,可见中国学术之源远流长。

敦煌《毛诗》写卷与马瑞辰《毛诗传笺通释》互证例释

马瑞辰《毛诗传笺通释》是清代汉学《诗经》学的代表性著作,具有很高的学术价值。但因时代的局限性,此书中亦存在一些不足之处。本文将敦煌《毛诗》写卷异文与《毛诗传笺通释》的相关考证相比较,既以之观敦煌《毛诗》写卷价值之所在,亦论马氏考辨之精审。

《毛诗传笺通释》声训条目字形关系初探——以《周南》《召南》为例

《毛诗传笺通释》一书大量运用声训。著者在运用声训进行训诂时,训释词与被训释词在字形上有四种关系:分化字,异体字,古今字,无字形关系。