义利之间——中国传统伦理思想史中的义利关系及其当代审视

在中国传统伦理思想史中,义利关系是备受思想家们关注的一个重要议题。处理义利关系的不同主张在《国语》、《左传》已现端倪。在漫长的处理义利关系的实践和思考中,形成了义之至上、利之优先及义利相和三种处理义利关系的不同模式。任何一种模式都程度不同的为现代人处理义利关系提供了相关智慧。

张岱年先生给朱贻庭的信札16通(一)

前言1982年夏,在北京密云县举行的中国伦理思想史研讨会期间,四位学界同仁（朱贻庭、翁金墩、张善城、江万秀）商定成立＂中国传统伦理思想史＂编写组,并邀请张岱年先生为编写顾问,张先生欣然同意。＂中国传统伦理思想史＂自1982年编写起始至1989年公开出版的整整7年之中,年逾古稀的张岱年先生对是书的编写倾注了很大的精力。

张岱年先生给朱贻庭的信札16通(四)

来信收到,各节改得不错,这就很好了。 绪论,我半年前看过,觉得不错,请你再和翁金墩同志等再斟酌一遍,就可以了。 从五十年代以来,＂左＂倾思想猖獗一时,到文革而登峰造极,酿成巨祸。但至今＂左＂的思想仍常常占据了人们的头脑。尤其是在伦理思想研究上,宁左勿右的倾向仍很显著。目前又出现了全盘西化思潮,又左又右,对传统文化搞全面否定的态度,丧失了民族自信心,令人忧虑。我们要坚持“科学性与革命性的统一”，既反对颂古，也反对盲目的历史虚无主义。这一精神应贯穿在书稿之中。

张岱年先生给朱贻庭的信札16通(五)

贻庭同志：来信收到,《绪论》由《中国社会科学》发表,即将刊出,我已写信告知出版服务部将该文单印本及全部稿费直接寄至你处,因文章是你写的,我不过挂名而已。功利主义讨论会贺信我可以写。今人对功利主义颇有误解,以为都是追求物质利益的,其实历史上的功利主义者都以人民大众的利益为首要。现在社会上的风气,喜谈唯心论,厌闻唯物论;喜谈个人利益、个人权利,

张岱年先生给朱贻庭的信札16通(二)

贻庭同志：两函俱悉。《绪论》（“《绪论》”：即《中国传统伦理思想史》的“绪论”。--编者注，下同。）改得很好，可以如此定稿。（但似乎尚须征求别的同志的意见。）但提前发表，却较困难，一则篇幅较长，二则不是论文体裁。所以我至今尚在迟疑，不知送到那个刊物为好。拟徵求一下天津《伦理学与精神文明》（现名为《道德与文明》。--编者注）编辑部的意见，因事忙，尚未写信。不知上海有无刊物可以发表否？