纪父亲刘敦桢对中国传统古典园林的研究和实践

父亲刘敦桢虽然很早就已接触了中国的传统园林,他对园林的认识,也是在长期的过程中得到不断深化和提高。依凭着对中国古代建筑的深厚底蕴和理解,他及时地抓住了这一前人甚少涉及但内涵极为丰富、意义十分重大的课题。通过他的努力开拓和深入钻研,使中国传统建筑中一个埋没已久的盖世瑰宝得以重现光辉,得以重新向世人展示其无穷的魅力。而父亲自己的学术水平和学术地位也由此登上了新的高峰。父亲刘敦桢留下的大量作品与著作,是珍贵的财富,并希望后人与之一起实现他的理想。

现代声乐理论视角下的传统古典采茶歌的美学分析

在传统古典采茶歌艺术发展日益成熟的今天,其中所诠释和表达的多项元素,与茶文化元素、舞蹈艺术、民俗文化等诸多内容深厚融合,从而实现了整个传统古典采茶歌艺术中真实情感的本质化流露。本文拟从现代声乐理论的具体内涵观点认知入手,结合传统古典采茶歌艺术的具体特征和时代内涵理解,从而站在现代声乐理论角度中探究传统古典采茶歌艺术的美学内涵。

古典传统与美国早期关于联邦制的辩论

美国革命以前,联邦共和国的范例稀缺,所以古代城邦联盟的历史成为美国建国精英构想联合形式的有限材料之一。支持1787年宪法的联邦主义者从古代城邦联盟历史中汲取经验教训,认为美国联邦政府应该在组织原则上加以创新,联邦权力的来源和执行对象应该是人民,而非各州州权机构。同时在辩论中联邦主义者将自己关于古代城邦联盟的历史叙事展现给公众,传导给公众一种历史观,消解传统联邦共和国理念的权威性,唤醒公众危机意识,从而让公众产生对新政体的认同感。此外,这种政治话语能够在情感上凝聚美国人,推动美国早期的国族构建。透过这一现象的考察,可以发掘出古典传统文化流变的特征。

论新世纪新诗对“自由”作为一种古典诗传统的发现

“自由”作为新诗最为典型的标识性特征,素被视为新诗区别于古典诗词的关键质素和“现代性”的核心内涵,但其过分泛滥却带来新诗发展的重重困境,导致新诗不断遭到质疑与诘问。新世纪以来的一批诗人和学者对此重新进行反思与探讨,他们将新诗与古典诗词进行对照时从内容和形式两个方面发现“自由”是发端于古代并延续至今的一个颇为重要的传统,由此形成了对作为一种古典诗传统的“自由”的新发现。在此基点上,他们重新确认了“自由”在新诗中的主导地位,并对自由的限度和发展路向进行了深入思考,无疑是对“伪自由”的纠偏与对“真自由”的探寻,对当下及未来的诗歌发展具有不可小觑的诗学意义。

略论罗吉尔·培根数学思想中的古典传统

13世纪英国学者罗吉尔·培根《大著作》(Opus Majus)《数学》(Mathematica)部分的思想继承了希腊古典时期重视数学的传统。古希腊的学者发展了将数学应用于自然的传统,经过新柏拉图主义的发展,在中世纪伊斯兰和拉丁学者的学术研究中得以体现。培根继承了这种传统,积极地将数学方法应用于解释自然世界。培根的数学思想反映出中世纪盛期欧洲理性和知识发展的新高度,体现了时代精神寻求突破和转变的特点。

环境保护与经济发展——评波特假说与传统新古典经济学之争

环境保护与经济发展紧密联系。传统的新古典经济理论认为,严格的环境保护必然会增加厂商的私人成本,降低其竞争力,对一国的经济发展带来负面的影响;波特假说认为,严格的环境保护能够引发创新,抵消成本,使厂商在国际市场上更具竞争优势。波特假说挑战了传统新古典经济学关于环境保护问题的理论框架。对波特假说与传统新古典经济学争议的比较分析表明:波特假说与新古典经济学的争议皆有各自的理论基础与经验证据作为立论与分析依据。能否实现波特假说要考虑实际执行情况,特别是波特假说所强调的适当标准的制定与严格的执行两方面。

美国建国初期对古典民主与共和传统的辩论及利用

建国初期的美国,因其社会和文化中浓厚的古典氛围,充分利用了古典世界的民主与共和政治遗产。在制定宪法过程中,代表们就有关中央政府权威、参众两院的设置、行政首脑的单人负责制以及常备军的创设进行辩论时,都从正面或者反面参照了古代的先例。在批准宪法过程中,联邦党人和反联邦党人围绕着近代国家中共和政体是否可行、议员与选民的关系、选民的权利和政府的权力、常备军在近代国家的角色等,都借用古典传统做了深入讨论。反联邦派的理想,在许多方面复活了古典共和与民主传统。可以说,古典传统在构建近代美国的基本政体过程中,确实发挥了相当重要的作用。但不管是联邦党人还是反联邦党人,都对古代做了创造性的解读,给古代历史添加了不少近代的内容,也忽略了古代政治中很多非常关键的因素。他们是在近代国家的框架和制度中来利用和改造古代传统,代表制、总统制、独立的司法系统和常备军的创设,典型地反映了近代国家的要求而非古代的传统。当美国政体初步稳定下来并表现出活力时,古典传统就逐渐退居幕后,不复成为美国政治中的根本因素。潘恩和杰斐逊对古代传统的拒绝,代表了当时美国相当一批政治精英的心态。

“寓意小说”作为方法——论陈彦“舞台三部曲”兼及古典传统的赓续问题

被归入陈彦长篇小说“舞台三部曲”的《装台》《主角》《喜剧》均有着可以明确辨识的独特的观念和审美表达方式。以对叙事虚构作品所开显之“小天地”的精心营构表达作者对更为宏阔的人间世态人情物理的洞见,为其核心特征。而其“笔法”,又近乎中国古典“奇书文体”之“二元补衬”和“多项周旋”的基本特点。本文尝试以“寓意小说”指称陈彦“舞台三部曲”的上述特点,并进一步探讨其之于当代文学赓续中国古典传统开出小说艺术新境界的意义。“寓意小说”不仅包含着融通“古”“今”“中”“西”多元传统和多种审美经验的解释学效力,亦属中国古典传统现代转换的尝试性路径之一种,有着值得深入辨析的重要意义。

关于中国古代文学中的非古典传统——读《中国诗歌通史·明代卷》

《中国诗歌通史·明代卷》特别注意明代诗歌的地域性、理论与创作互动、流派化、复古与反复古和表达个人情感两条主线并行等特征,构筑了时间与空间结合、理论与创作两个层面互动、两条主线并行交织这样一个立体、动态的明代诗歌发展史叙述框架,完整、深刻地展现了明代诗歌发展的历史进程和时代特征。其中对明代以追求表达个人情感为宗旨的诗歌潮流的揭示尤其具有重要学术意义。着眼于时间的古代文学概念与着眼于审美形态的古典文学概念两者之间并不能划等号。中国古代文学中并存着古典文学传统和非古典文学传统,对其中的非古典文学传统,特别是非古典文学传统的诗文,我们应该给予足够重视,并根据非古典文学传统的标准对之作出准确阐释和合理评价。

余华与古典传统

作为兴起于1980年代初中期，并在后期达至巅峰的中国先锋文学的重要代表之一，余华及其作品已被方便地放置入“新时期”以降之先锋脉络中加以考察，并已高度历史化。其间虽有1990年代初“转型”之说，但两种理路“共享”着同一种批评资源，亦存在着内在的延续性。自晚清开启，至五四强化的文化的“古今中西之争”及其所形塑之文化观念.

百年新诗之“旧路”——中国新诗与古典诗歌传统关系的几种模式

本文从长时段的宏观角度考察了百年新诗与古典诗歌传统的关系模式,结合新诗的诗歌理论主张,主要从新诗创作的实际这一角度,来追寻百年新诗创"新"历程中的"旧路",即由梁启超发轫,胡适、李金发关注语言,卞之琳、穆旦追寻传统精神的"根本处",以及从民国初年绵延近百年以郭小川为代表的向"民间歌谣"学习等模式,进而提出20世纪初以来的旧体诗词写作未能超越梁启超的理论主张。

“重要的是感觉”——林庚对古典诗传统中“感觉”的再发现

林庚在1930年代创作的自由诗中极其注重感觉的书写,认为"重要的是感觉",当他带着自己诗歌实践的经验回望古典诗传统并对之进行"再认识"和重新阐释时,重新发现了古典诗词中"感觉"质素的重要性,将之视为"极端的诗"的主要内容,形成了林庚对古典诗传统中"感觉"质素的再发现。

“姿态”美学的建构——1930年代何其芳对古典诗传统的再发现

1930年代,何其芳在回望古典诗传统时以一位现代诗人的眼光重新阐释古典诗传统,多次表示"欣赏的是姿态",重新发现了传统中许多可资建设新诗的优秀质素,以此建构了其个人话语场域中的"姿态"美学,这是何其芳对古典诗传统的独特"再发现"。与此同时,他以"姿态"美学的审美要求建构其自身的诗歌谱系,由此呈现出独特的诗歌风貌,形成了对他自己新诗自身的发现。

古典传统是否构成现代文学的剧情主线

最近20多年，由于美国学者柯文的“寻求中国史自身的‘剧情主线’（storyline）”的学术观念与民族文化复兴思潮的交互影响，学界有关古典传统与现代文学之关联的研究骤然增多。其中，重审“五四”激进主义、拒绝“断裂说”倡导“转型说”逐渐成为新的共识。

社会学理论的核心主题及其古典传统的创新——兼论社会学理论中“全球化研究范式”的建立

作为现代性产物的社会学,从其诞生之时起,其理论研究的核心主题与根本使命就体现为以“现代社会”为范本进行“现代性方案”的建设和“现代化实践”的推进。然而,随着当代全球化浪潮的兴起,人类社会正面临着一场新的社会转型,并由此深刻地影响到了一贯以反映社会现实变化为特征的社会学理论研究传统上。社会学要理解全球化所带来的历史性变革,并对新的社会转型做出理论上的说明,就必须重新反思传统的社会学研究范式和理论形态,在整合已有研究范式的基础上实现理论传统的重建与创新。

废名对古典诗传统中“想象”的再发现

废名在重新考察古典诗传统时重新发现了"想象"的重要性,并重新发现了梦、典故的联串、自由联想等想象方式,这正是废名自身诗歌建设经验的折射,形成了对古典诗传统中想象力量的再发现,也启示了新诗自身的建设,是对"五四"以来一直占据主流位置并且同一时代仍在盛行的写实倾向的反拨。

诗的感觉与想象——1930年代废名对古典诗传统的再发现

废名身处1930年代,以现代诗人的独特眼光"重新考察已往的诗文学",重新发现了古典诗传统中诗的感觉与想象等诗之成其为诗的重要质素,对古典诗传统形成了再发现;同时,这些质素正是新诗自身发展的关键新质,废名在自己的诗歌创作实践中注重书写感觉与展开想象,形成了对新诗自身特质的发现。这是废名从诗的内质层面寻找建设新诗路径的努力,将感觉与想象等诗的"内容"而不是"形式"纳入了新诗建设的重点项目。

鲁迅文学与古典传统——以《狂人日记》为例

鲁迅以"医术并非一件紧要的事"而弃医从文为小说,与罗贯中"传神稗史"和《三国演义》写吴押狱之妻焚华佗《青囊书》,以及古代"上医医国"的思想,有暗合的联系;《狂人日记》"吃人"之论及其艺术上的表现,受孔子"苛政猛于虎"和老、庄"仁义"之"庐""止可以一宿而不可久处"的思想,以及唐人小说《集异记·崔韬》、《聊斋志异·梦狼》、《幽明录·新鬼》等等的深刻影响。作为鲁迅文学有代表性的作品,《狂人日记》思想与艺术植根于古代思想与文学的事实,证明鲁迅文学与古典传统有密切而又曲折微妙的联系,值得学者更多的注意。

新制度主义经济学的前提假定对新古典传统的拓展与修正

本文在经济学的前提假定这一较小的角度内，探讨了新制度主义经济学对新古典传统的突破，及其对经济学发展的贡献。

新时期小说与中国古典文学传统

一现代性的思想背景新时期小说与古典文学关系受到现代性思想特征的突出影响。无论是新文学的历史传统还是新时期的现实情境,都是以现代性为基本方向和文化表征。现代性与古典文学之间的巨大张力,构成了新时期小说与古典文学关系的决定性前提。新文学是在20世纪初国家危难之际诞生的。