中国传统哲学观在古建筑中的体现

建筑是文化的容器,中国古代建筑有着独特的文化内涵,其中中国古代“天人合一”的传统哲学观在古建筑建造中有着十分深刻的影响,现代建筑设计亦可从中继承其优秀的方面。

论西方传统哲学观的知识论立场及其理论困境

从希腊哲学到德国古典哲学的历史发展中,西方传统哲学家们提出了种种不同的哲学观。这些哲学观一方面从不同角度彰显了哲学本身存在的价值,另一方面则暴露了西方传统哲学的理论立场是知识论立场。知识论立场下的哲学理解颠倒了人与哲学的原初关系,导致了哲学的"异化":哲学之为"学"本是应人的生存与发展而产生的,是实现人类本质、彰显生存意义的一个中介,但在传统哲学的视野中,这一中介却僭越为人之生存与发展的基础,而作为哲学的真正基础的人却降为知识形态的哲学发展链条上的一环。

论金忠烈的中国传统哲学观

金忠烈是韩国现当代著名的哲学家和哲学史家,是中国现当代哲学家和哲学史家方东美的学生。金忠烈对中国传统哲学情有独钟,提出了颇具特色的中国传统哲学观,勾画了中国传统哲学的全幅图景,提炼出中国传统哲学的人文主义特色,较为准确地把握了中国传统哲学的基本精神,为我们认识中国传统哲学的价值,推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供了重要启示。同时有助于推进中国哲学的国际化传播,为不同国度的人士了解和理解中国传统哲学提供了重要窗口。当然,他的中国传统哲学观也存在着一些理论缺失或局限。

马克思对西方传统主流哲学观的扬弃

马克思的实践哲学观扬弃了西方传统主流哲学观,对其进行了批判继承和超越发展。批判继承方面,马克思指出西方传统主流哲学观的思维与存在的同一性前提是未经审视论证的,并批判其将存在设定为永恒不变的实体,赋予思维、观念、精神高贵神圣的地位,致使彼岸世界对此岸世界的殖民、遗忘、宰制。然而,马克思并不是全盘否定西方传统主流哲学观,他认为其以唯心主义的方式发展了人的主体能动性是值得肯定的。超越发展方面,马克思“颠倒”了西方传统主流哲学观,他不以抽象的意识为起点,而是强调感性实践活动的优先性、无限性、丰富性,认为意识是为人的感性实践活动所决定的,且意识对人的感性实践活动具有批判功能。

哲学观的批判和重建

首先对哲学观问题及其在哲学中的地位作出界定 ;从哲学观视角出发 ,对传统教科书所代表的哲学观进行了比较系统的分析清理。在此基础上 ,依据对经典文本的解读 ,扼要地叙述了马克思哲学观的基本要点。作者认为 ,要发展马克思哲学 ,必须首先正本清源 。

从传统哲学生态观看现代景观可持续发展设计

论述了传统哲学生态观为我国可持续发展道路提供的理论支持和方法论指导,及现代景观设计作为传统生态观和现代生态观之间的媒介在可持续发展中应当承担的责任和应当满足的特性。"天人合一"是传统哲学生态观的基本精神,蕴含着对天人关系的终极思考,认为人与自然界本为一体,应和谐共处。在此思想基础上,现代景观设计应满足经济性、适应性和持续性。我国已有很多符合这三种特性的优秀案例可供参考,现在和未来的景观设计只有汲传统哲学之精华、坚持走可持续发展道路,才能形成富有生命力的现代化。

中建五洲:中医智慧助推企业高质量发展

在企业管理中贯彻中医整体观念、阴阳平衡思想、五行学说、辨证施治方法、养生观点和经络畅通理念,让企业健康发展,防范各种问题于未然。中建五洲工程装备有限公司(简称中建五洲)大力弘扬传统中医哲学精神,坚持在守正中创新、在创新中守正。企业类比中医五行系统,合理配置人、财、物、技术、信息等资源,将中医智慧运用于企业管理,在企业管理中贯彻中医整体观念、阴阳平衡思想、五行学说、辨证施治方法、养生观和治未病理念,畅通企业经脉,促进企业健康、持续发展,防患于未然。中建五洲借助传统中医哲学观对企业可能发生的问题有效预防、对已经存在的辨证论治,形成具有自身特色的中医哲学思维管理逻辑,以传统中医哲学观推动高端装备制造企业高质量发展,见图1。

传统文化元素在居住区景观设计中的运用

居住区景观设计在现代建筑设计及规划领域占据及其重要的位置,具有现代意义的景观设计能够最大限度地体现居住区的品质。不仅如此,具有不同象征意义以及不同文化表征的景观设计,能够对居住区住户的文化修养及审美观产生巨大的影响。由此,本文主要阐述传统文化在现代居住区景观设计中的作用,并着重分析传统文化元素在居住区景观设计中的运用。

面向对象程序设计的“哲学”之美

本文通过对计算机学科的特点、面向对象程序设计内涵的深入思考,挖掘出其中蕴藏的丰富的哲学内涵:我国传统经典哲学观、辩证唯物主义,从而以此为融入点,实施“哲学内涵”与“三全育人”相结合的课程思政教学。文中给出课程思政的融入点结合案例,对计算机专业的程序设计开发类课程的课程思政建设具有示范性意义。

中国画的写意精神及其鉴赏方法

中国画具有东方文化蕴含的特殊艺术魅力,它在汲取传统文化的精髓后成为一种重要的艺术表现形式,可以视作中国传统文化的一种“外现”。写意精神是中国画最重要的艺术特征之一,这种精神来源于中国传统哲学观,是传统文化的内容、精神与画家思想深度融合后的产物。“写意”之下,绘画不再拘泥于“似与不似”,而在于“意重于形”。这种绘画风格经历史积淀和传承后,现已逐步稳定,并表现出了较高的审美和鉴赏价值。基于此,本文介绍了写意的概念,阐述了中国画蕴含的写意精神,最后从艺术实践的角度对中国画的鉴赏方法进行了探讨。

浅谈“天人合一”思想融入民族服装品牌定位与产品开发中的创新思路

"天人合一"思想是最有代表性的中国传统哲学观,是包含中国服饰文化在内的中国传统思想文化的精髓。在处理、运用中国元素和表达民族文化的时候须佩韦自缓,避免管中窥豹,应做到既由表及里又形神兼备,既注重有形又体悟无形。同时也应注意既通计熟筹又不贪大求全,既"雕章琢句"又不"锱铢必较"。而要真正做到这些,就又需深刻体悟中国传统哲学思想的精髓,正所谓"天人合一,道法自然"。"虽由人作,宛自天开"是中国传统造园艺术的审美旨趣,在此通理。

On Honesty and Deceit： An Interpretation of Difference and Repetition

Foucault famously questioned the humor, and possibly the deceit, at the heart of Deleuze＇s philosophy by asserting its sincerity and seriousness. In this paper I address how humor and sincerity, and thereby truth and falsity, are philosophical concepts at the core of Deleuze＇s thought. Using Deleuze＇s work Difference and Repetition as the focal object of my interrogation, I seek to show how truth and falsity are structured by difference and repetition. Deleuze＇s philosophy of pure difference does not merely try to critique traditional notions of truth, but attempts to define a new model of truth and falsity that bears both differences and repetitions from the previous models in the history of philosophy.