浙江传统学术文化研究的几点思考

浙江传统学术文化的研究成绩斐然。但是,还有一些值得思考的问题。问题之一是如何处理浙江传统学术文化与整个中华传统学术文化的关系;问题之二是如何处理浙江传统学术文化内部的相互关系;问题之三是浙江传统学术文化研究与浙江当代发展的关系。思考这些问题,对未来浙江传统学术文化的研究是有意义的。

清代徽州传统学术文化中心地类型分析

学术文化中心地是指有具体地理位置、存在一定时间、对周边地区产生一定影响的学术文化聚散地。清代徽州传统学术文化中心地包括三种不同层次的类型,即第一类型紫阳书院、不疏园所在地,第二类型府、县学所在地,第三类型其它书院所在地。它们在存在时间、人才凝聚力和学术影响力等方面,有明显的差异。三类中心地共同构成了徽州传统学术文化中心地的层级网络,该网络具有每一层级的中心地数量,从最高层级往下依次递增;而每个中心地的影响力,则由最高层级往下依次递减的基本特征。就徽州传统学术文化中心地空间分布而言,它具有广泛性、差异性以及分布格局的时代性等特征。

徽州:12-18世纪中国传统学术文化典范之区——徽州传统学术文化地理研究刍议

徽州是中国传统学术文化的典范之区。关于徽州传统学术文化地理的研究,不同于一般的学术史的研究。其区别主要体现在关注问题的角度不同和解决问题的方法有差异,两者也因此体现了不同的学术价值和理论意义。从空间角度讨论徽州传统学术文化,主要关注徽州传统学术文化区的形成与变迁、徽州区域传统学术文化的历史变迁、徽州学术文化的区域表征、徽州学术文化的空间传播及其影响、徽州传统学术文化景观等内容。开展徽州传统学术文化地理的研究,应注意学术文化地理与学术史的区别、时空范围、传统学术文化的界定以及文献资料和文书资料的结合等问题。

徽州传统学术文化的传播及其特点

徽州传统学术文化传播分徽州区域内传播和区域外传播两类。前者导致徽州区域内学术文化的整合,徽州学术文化在不同历史时期有不同的一体化现象;后者是徽州学术文化向其它区域的扩张,并由此深刻影响了中国传统社会后期学术文化的发展风貌。徽州传统学术文化空间传播具有传播方式的多样性、传播空间的不平衡性、传播强弱程度的时段性等特点。

学术文化传统与学术资本主义:传统与现实的博弈

学术资本主义是20世纪后半叶大学中产生的一种现象,是院校及其教师为确保外部资金的市场活动或具有市场特点的活动。学术资本主义的兴起使得"学术至上"使命受到挑战、"学术自由"传统遭到侵袭、"学术自治"理念面临威胁。在学术文化传统与学术资本主义的博弈之中,大学究竟何去何从是一个待解的命题。

现代大学出版的缘起与学术文化传统的形成

大学出版是以大学的孕育发展为依托的,它所形成的传播知识、促进教育、学习和研究的学术文化传统是其特立于其他类型出版的一个重要特征。我国自近代开始创建大学并发展大学出版事业,长期以来为发展大学教育事业和促进学术研究作出了重要贡献。但是由于种种原因的影响,目前大学出版却存在对学术文化传统的某些偏离现象,造成学术出版特色淡化和质量下降等现实问题。因此我们需要深刻反思现代大学的核心理念和精神特质,努力摈弃浮躁之气而回归大学出版的学术文化传统,从而形成大学出版的良性发展机制,实现大学出版的本质目的和文化理想。

英语学术论文写作传统与文化研究在英语专业教学中的应用

本研究使用了定量和定性的两种研究方法:使用SPSS(11.5版)软件对实验班和控制班的毕业论文总成绩(包括获得省级优秀论文的比率)进行描述统计和演绎统计,以确定实验教学的效果;同时,通过抽阅部分学生论文文本、在毕业论文答辩中和(或)答辩之后与学生作者进行对话访谈,进一步探讨了本次教学改革的效果,提出了在今后的实验教学中需要改进的地方。

“传统文化的传承与创新”学术研讨会综述

2017年1月14日,“传统文化的传承与创新”学术研讨会暨2016年度甘肃中国传统文化研究会年会在甘肃省委党校召开。来自全省各市州的100多名学者和专家以及传统文化爱好者参加了此次会议,与会者就如何在生活服务和学术研究两个层面进一步研究、弘扬甘肃的中国传统文化,挖掘甘肃传统文化的特有内涵,展示甘肃传统文化的独有魅力等方面进行了深入研讨。

传统文化与21世纪的中国文化——海峡两岸“传统文化与当代中华文化建设”学术研讨会纪要

由湖北大学中国思想文化史研究所和台湾中华人文展望学会联合主办的海峡两岸“传统文化与当代中华文化建设”学术研讨会于近期在湖北大学举行。来自台湾辅仁大学、东海大学、政治大学、东吴大学、成功大学、师范大学、华梵大学、台湾大学、世新大学、淡江大学、新竹师范学院等11所大学的十几位专家学者和中国社会科学院历史研究所、南开大学、中山大学、武汉大学、湖南大学、华中师范大学、山东师范大学、湖北大学、湖北省社会科学院以及《历史研究》、《光明日报》、《史学月刊》、《河北学刊》、《江汉论坛》等单位的40多位专家学者出席了会议,并就如下问题展开了深入的讨论:

现代学术文化与中国新文学

20世纪中国新文学具有理论化、制度化和规范性的学术品性和文化自觉。《新青年》以政治文化批判为特征的学术文化建构及其科学世界观和认识论,使中国新文学的理论建设和批判实践一开始就被纳入清晰的学术化轨道,并具有了以写实主义精神和'国民性批判'主题为核心的启蒙特征。其后,'整理国故'运动、'科玄论争'和社会史论战等学术史事件,强化了新文学与传统文学的关系,获得并巩固了马克思主义唯物史观对于中国新文学理论批评和创作的指导地位。文化守成主义、民族主义等传统学术文化思潮,在新旧对立和东西文化论战中对于新文学产生和发展主要起着作为'负性背景'的反面衬托和刺激作用。担负着左翼政治文化功能的文艺大众化运动,为新文学的民族化开辟了道路。进化论、唯意志论、精神分析哲学、存在主义,以及古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等西方现代哲学和文学学术思潮,自始至终是中国现代文学变革的理论基础和直接动力。

理工科博士研究生英语学术论文写作教学研究

报道了对博士研究生英语学术论文写作课程进行教学改革的一次行动研究。采用了人文调查(含问卷、访谈和观察法)、文本分析(包括语料库的建立和使用)和行动研究相结合的方法,既有定性分析也有定量研究。提出在教学内容上应以"英语学术论文写作传统与文化"为重点,在教学形式上以"过程-体裁写作教学法"为原则,为学生提供自主学习、合作学习、研究型学习和网络泛在学习的条件和环境。将为应用语言学学者、高校研究生公共英语教师从事相关的教学研究工作提供借鉴,为研究生英语教学从通识英语教学向学术目的英语教学转变提供重要的参考经验。

西方学术自由观在中国大学的本土化进程:1898—1978

在清朝末年、民国时期和新中国成立初期这三个阶段,我们在学习和借鉴西方大学办学模式以建构中国现代大学的过程中,对作为西方大学基本学术价值观的学术自由理念,从选择性舍弃,到积极借鉴和实验,再到主动驱逐,经历了曲折的发展历程,深入分析造成这一曲折历程背后的学术文化原因,对于我们今天创办具有中国特色的世界一流大学,具有重要的借鉴和启示意义。

“纵横”流为谋士说

纵横家流变于后世 ,主要派分为谋士、文士、侠士三支。流为谋士的一支 ,着重发挥了纵横之术 ,以游说权谋辅佐君王 ,活跃于政坛 ,建功立业 ,名垂青史。“纵横”为乱世之学 ,故每逢季世 ,天下大乱 ,便是长于“纵横”的谋士们崭露头角之时。自秦汉之际以来 ,张良、陈平、诸葛亮、魏徵等人 。

《玉魂国魄——中国古代玉器与传统文化学术讨论会文集》简介

2001年5月29日至31日在沈阳召开了中国古代玉器与传统文化讨论会,会后由费孝通先生主编出版了《玉魂国魄——中国古代玉器与传统文化学术讨论会文集》一书。书中发表了与会代表提交的论文23篇。

浅谈国学教育与医学院校大学生思想政治教育

所谓国学,原则上是指以儒学为主体的中国固有的传统学术文化。近年来,“国学热”持续升温,许多国家都在研究中国的《周易》、礼教等传统文化,韩国、新加坡等国的飞速发展向我们揭示了道德、礼制教育对一个国家国民素质和国家软实力提升的重要意义。

论先秦自然国学——兼评中国自然国学史上的一次大断裂(摘要)

先秦国学是中国国学的基础和中国传统文化的源头,它与中国国学一样可分为自然国学和人文国学两大部分。先秦自然国学博大精深,是先秦国学的两大精粹部分之一。先秦各家几乎都以自然为基础,由此演绎出人事、政事;各家学说的核心都是探讨"天地人"的关系,而且不约而同地主张"天人合一";各家著述中都非常重视对自然国学知识的记载,并且所记自然国学知识居于当时世界先进水平。秦代的"焚书坑儒"和汉代的"独尊儒术",严重地摧残了先秦国学特别是先秦自然国学,造成了中国国学史上尤其是中国自然国学史上的大断裂。从此,自然国学从先秦国学中的精粹地位沦为人文国学的附庸。

年鉴学派国际影响之考辨

20世纪80年代以来,作为西方新史学重要代表的年鉴学派成为中国史学界关注的热点,相关研究成果随之丰富。相对而言,年鉴学派的国际影响问题并不为研究者所重视,既有研究往往停留在笼统叙述年鉴学派在世界范围得到积极反响这一层面,不免有令人误解之嫌。欧洲、美国、苏联史学界对年鉴学派的消极回应甚至刻意抵触,说明年鉴学派走向世界的历程并非一路坦途,政治意识形态、学术文化传统等因素极大制约着年鉴学派国际影响的拓展与效果。