概述山水画透视

中国山水画透视法的形成有着悠久历史 ,历代画伦均有论述 ,使山水画的透视法更加充实、完善、科学 ,随着山水画艺术的不断发展 ,适当借鉴西画透视法及其他艺术形式 ,来增强山水画的表现力、是教学过程中必须把握的重要环节。

黄秋园山水画艺术中的章法特征分析

所谓“章法”,又可称作为“构图”和“布局”,山水画在确定好主题后,相随而来的就是构图布局、幅式选择,构图布局在传统理论上称为“经营位置”,是“六法”之一。只有画面布置得妥帖、恰当、有美感才可以最大限度地创造主题思想气氛。构图接触的问题很多,有虚实、宾主、稀密、大小相间、远近前后等问题,这一系列问题又不能独立分割,而是相互有联系的。

浅谈中国传统山水画的空间意识

中国传统山水画有独特的空间意识,中国山水画的散点透视方法与西方科学、理性的焦点透视法不同。中国山水画空间意识的形成与中国传统哲学思想有着密不可分的关系。而中国山水画独特的空间意识有其艺术特征和具体表现,促成了中国传统绘画艺术的独特艺术效果。

从透视学角度看传统山水画的空间表现

中国传统山水画重视画面空间布局,南齐谢赫在《古画品录》中提出了中国画的“六法”,成为了中国传统绘画理论体系的基础.“六法”中“经营位置”的重要性尤为后人所强调,唐代张彦远指出“至于经营位置,则画之总要”,将画面空间布局的重要性提高到统领画面的高度传统山水画的空间表现方法集合了画家的情感、对艺术的理解和对世界的领悟,突破了现实世界的桎梏,创作出了真正属于画家个人的乌托邦.传统山水画的表现空间与西方焦点透视相比较,“散点透视”方法的运用使画家拥有更为主观性的创作态度,从而大大加强了传统山水画的个人气质.分析传统山水画的透视方法,结合传统中国画的布局,带给我们的不仅是对其空间表现本身的理解,同时也给现代绘画以启示.

中国传统山水画与散点透视的误会

散点透视被看成是中国传统山水画的透视法，这个透视法由“高远”、“深远”、“平远”构成，已经成为人们认识中国传统山水画（中国画）的常识之一。而且，中国画审美方面的许多特征也由此构成，并以此区别于西方绘画。对此，笔者不敢苟同，并且以为散点透视正是对传统中国山水画最大的曲解与误会。

中国传统人物画的“透视法”解析

翻开中国绘画史。似乎看到的更是一部山水画的进程史，古代画论中，就取景布置法作了大量归纳总结，宗炳在《画山水序》中提到：“且夫昆仑之大，瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹，迥以数里，则可围以数眸，诚由去之稍阔，则其弥小。”郭熙针对山水画提出“三远法”。至于构图法，顾恺之称作“置陈布势”，谢赫“六法论”中叫做“经营位置”，毋庸置疑，中国画家独到的观察取景决定了中国画特有的布局方法。而对于人物画，却少有专门论述，附在山水之中，不为人注意，如王维《山水论》中的“远人无目，远树无枝，远山无石。隐隐如眉”。

西洋透视和中国界画——两种透视法的比较

“透视”(perspective),顾名思义,指隔着一层透明物来观看景物。这个词在西文中通常有两种用法,其一指透视画法,其二指透视画。一般说,透视画法指的是这样一个体系:在二维的平面上表现三维的景物,以致达到仿佛从一个固定的视点上看到栩栩如生的实际景物那样的效果。文艺复兴时代,西方画家流行着这样一种作画方式:他们透过一块玻璃板,在上面描绘所见到的景物的轮廓,然后再把轮廓拷贝到画布上。

中国山水画构图法式刍议

山水画是中国传统绘画艺术中的一颗光彩夺目、魅力永驻的明珠。那变幻迷离、折射着传统文化精神的中国山水画构图法式,是我们研究中国山水画的一个重要课题。在近代理论研究中, 人们常常把“构图”

理论的证明,还是理论的发现——沈括“以大观小”说研究评述

近五十年来,对沈括“以大观小”说的研究。

探析中国当代风景油画创作的表现意识

自风景油画传入我国后,我国风景画家就一直探究、思考和学习这种独特地绘画艺术,尤其对印象派进行了更为深入的探索,并进行了大量实践,创作了许多风景画作品。但总体而言,我国当代风景油画创作在绘画理念和技法方面都有待提高。本文首先分析了我国当代风景油画的创作现状,又从民族化与个性化、透视与构图、意境与情感、笔触与造型等方面,全面探究了我国当代风景油画创作的表现意识,希望推动风景油画创作的进一步发展。

以我驭物 用心造境 杨怀武艺术的启示

传统山水画在一千多年的发展过程中,已经形成了一整套既完美又严格的程范。首先,它与具体的题材内容、表现手法有关；其次,它又与特定的宇宙观、时空观、审美观有关。因此,传统山水画家从学习再到创作所走过的艺术之路完全不同于西方艺术家。著名英国艺术史家贡布里希曾经就这一点有过非常精辟的看法,他说道：“中国艺术家不到户外去面对母题画速写,他们竟至用一种参悟和内心专注的奇怪方式学习艺术。这样,不是去研究自然,而是通过研究名家的作品,首先学会‘怎样画松树’,‘怎样画山石’,‘怎样画云彩’。只有在全面掌握这种技巧以后,他们才会游历和凝视自然之美,以便体会山水的意境。他们回家以后,就尝试重新体现那些意境。把他们的松树、山石和云彩的形象组织起来,跟诗人把散步时心中涌现的形象贯穿起来采用的方式十分相象。