论现代公益事业与传统慈善的关系

现代公益事业发源于传统慈善,是传统慈善事业在现代社会条件下的创新和发展,具有组织化、专业化、职业化、社会化、制度化、常规化、规模化、理性化、功能多元化等新特点。我国正处于从传统社会向现代社会的转型期,这就导致了中国传统慈善与现代公益共存和冲突的现象。因此,要发展现代公益事业,就要推动传统慈善向现代公益的转换。

论慈善事业从传统恩赐向现代公益的转型

现代慈善事业被看作是除政府和市场之外的第三次分配。与成熟的西方发达市场经济国家相比,我国慈善事业还处在从传统恩赐向现代公益发展转型阶段。慈善事业还没有发挥出应有的调节收入差距、平衡社会矛盾的作用。随着市场化经济体制改革的深化,传统的慈善恩赐观如穷则独善其身、富则达济天下的父爱主义,等级观念,单位主导的社会慈善组织及系列制度正在重建,新的公民权利观、财富观正在形成,现代公益观、组织形态和公益性制度正在形成。

慈善事业从传统向现代转型的制度思考

汶川地震见证了中国慈善事业的民间化转型和壮大,民间组织参与震后重建,更显示了中国民间慈善事业的力量。但理性地看,由于现代慈善事业被看作除政府和市场之外的第三次分配,与成熟的发达市场经济国家相比,中国慈善事业还处在从传统恩赐向现代公益发展的转型阶段。随着市场化经济体制改革的深化,传统的慈善恩赐观如穷则独善其身、富则达济天下的父爱主义,等级观念,单位主导的社会慈善组织及系列制度正在重建,新的公民权利观、财富观正在形成,现代公益观、组织形态和公益性制度正在形成。

从传统慈善到现代公益

现代公益事业发源于传统慈善,是传统慈善事业在现代社会条件下的创新和发展,具有组织化、专业化、职业化、社会化、制度化、常规化、规模化、理性化、功能多元化等新特点。我国正处于从传统社会向现代社会的转型期,这导致中国传统慈善与现代公益共存和冲突的现象。因此,要发展现代公益事业,就要积极推动传统慈善向现代公益的转换,具体包括推动传统慈善观念向现代公益理念的转换;积极培育和扶持现代公益组织,加快现代公益组织建设;建立和完善传统慈善向现代公益转型的制度支持。

武汉商人的公益事业与慈善活动

在中国传统农业社会里,商人地位低下,名声亦不太好听,影响至今,社会上仍流行着“无商不奸”的偏见.为提高地位,改变形象,传统商人拼命积累财富,通过钱权交易,操纵社会地位和声望较高的人,达到“交通王侯,力过支势”的目的.为了引来人们羡慕的目光,他们常做一些“露富”的举动,千金买笑,万钱掷赌,盛大的祝寿活动,讲究排场的婚丧仪式,种种奢侈豪举,都是他们炫耀实力,扩大影响的方式.到了晚清,财政困难和官场腐败迫使政府卖官鬻爵以谋取经费,这就为商人提高社会地位,改善自己形象增加了一条渠道,即通过“报效”和“捐纳”获得功名与官衔,在名义上可厕身于绅士阶级,在与政府做生意和讨论问题时可与同级官吏平起平坐.除了这些方式以外,许多商人受“富好行德”传统道德的熏陶,造福桑梓,周济贫民,捐赠国家。

中国传统慈善思想及行为的现代审视

中国传统之“慈善”及其他相关语词的基本内涵,与现代“慈善”概念的基本精神相距甚远,有代表性之六种类型的传统慈善行为,具有浓郁的封建宗法性或宗教性,并不具备现代慈善事业所必备的非官方性和社会公益性。中国未来的社会慈善事业,必须适应社会时代的历史变迁,走出宗法、宗教思想传统,与现代公民社会的建设进行互动,才能健康发展,并成为建构和谐社会的重要支柱之一。

我国公民慈善观念传统向现代转型何以可能

我国慈善事业面临着转型的关口,我国公民慈善观念存在局限,宗族观念使慈善事业具有差序性,求现报观念使慈善事业具有狭隘性,施舍观使慈善事业具有不平等性,平均观使慈善事业具有强制性,无私观念使慈善事业具有难以仿效性。但我国公民传统慈善观念转型为现代慈善理念完全是可能的。我们应该以开放的心态接纳外来文明,以先进的制度诱导人们观念的转变,以现代性的观念推动制度改进。主要措施是借鉴国外现代慈善公益制度,促进民间公益慈善组织发展,普及现代慈善理念,践行传统文化中的信仰。

现代慈善事业的发展及其政策推进

强化民生建设,加快社会福利事业的发展,是中国社会建设中的重要任务。在十二五期间,浙江如何在社会经济发展的新基础上,推进社会福利新体系建设,是一个具有现实意义与学术价值的课题。本刊邀请省内有关专家学者与实际工作者,结合浙江省社会福利发展十二五规划的研究,对我省及我国社会福利事业发展面临的新情况和新要求展开讨论。期望这些讨论有助于我们深化对社会福利事业的认识,进而推动这一事业的发展。

从传统施恩向现代慈善转型的文化研究

中华民族素来就有乐善好施、扶贫济困的优良传统。但无论是与我国经济发展相比还是与西方国家而言,我国慈善生态脆弱。近年来又出现一些慈善事件，如“丽江妈妈”胡曼莉风波，农夫山泉“一分钱假捐”事件，慈善遭遇尴尬困境。作为我国社会保障体系的有益补充，慈善事业的发展是培育公民社会从而构建和谐的必要条件。而当前我国慈善文化的缺失、国人慈善观念的落后是制约慈善生态建设的瓶颈。

中国慈善事业如何与国际慈善事业接轨系列报道八 首席慈善家 慈善人才亟需现代化

改革开放30年来，人才问题受到了整个社会的普遍关注，但是慈善公益人才不被重视。中华文化发展基金会副秘书长蒋哗调查发现，人才缺乏是中国慈善公益事业的最大国际差距之一。

精准慈善:从传统到现代

每到冬季，常有一些“寒冬已至．一些贫困地区中小学陆续收到捐赠。然而，有的学校因爱心衣物太多无法消化．有的则因孩子无法穿成人服装而面临结构性短缺”的新闻报道．

从经济基础的视角对传统慈善走向现代慈善的反思

经济基础决定上层建筑；慈善事业的发展亦遵循着这样一个客观的规律，我国由古至今经历了小农经济和市场经济这两种主要的经济形态。从而决定了我国慈善活动在不同经济形态下的主要特征。本文尝试从经济基础的视角出发探讨我国慈善活动在不同经济基础上的发展状况；并对慈善活动如何摆脱传统束缚走向现代慈善事业进行反思。

拓展公益事业 建设和谐社区——深圳桃源社区公益事业发展创新之路

努力开拓 发展社区公益事业 自改革开放以来,我国城市社区管理体制改革和社区服务体系建设取得了丰富的成果,同时仍然面临着治理模式转变困境和公共服务供给不足的难题。为强化城乡社区自治和服务功能,国家“十二五”规划明确提出了要积极培育社区服务性、公益性、互益性社会组织,引导各类社会组织、志愿者参与社区管理和服务,鼓励因地制宜创新社区管理和服务模式，并加快建立政府投入与社会投入相结合的经费保障机制。

关于授予朱恩馀先生等“公益事业捐赠突出贡献”荣誉称号的决定

长期以来,广大海外侨胞、港澳同胞关心江苏的现代化建设,捐款赠物资助教育、兴办公益、抗灾救灾,为江苏社会事业的发展做出了突出贡献,极大地鼓舞了受助地人民群众热爱祖国、建设家乡的积极性。为表彰他们情系江苏和造福桑梓的义举,弘扬他们慈心善举和无私奉献的爱心精神,广泛宣传海外侨胞、港澳同胞在推动我省教育、文化、卫生、体育、慈善事业中的感人事迹,现依据《中华人民共和国公益事业捐赠法》和《江苏省华侨捐赠条例》,授予朱恩馀先生等15位海外捐赠者(团体)“公益事业捐赠突出贡献”

开创互联网公益事业新局面

党的十九届四中全会将“发挥第三次分配作用,发展慈善等社会公益事业”纳入我国推进国家治理体系和治理能力现代化的重要制度安排。党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》提出,“发挥第三次分配作用,发展慈善事业,改善收入和财富分配格局。”

论现代公益事业与传统慈善的关系

随着改革开放的不断深入,现代公益事业也开始从传统慈善中脱离出来。要更好地发展公益事业,就必须推动公益事业的社会化、制度化和规范化。本文重点对比了传统慈善与现代公益事业,阐述了它们之间的联系和区别,提出了推动传统慈善向现代公益事业转型的建议。

在互联网时代谈公益——评《公益传播十讲》

习近平总书记强调,“守望相助、扶危济困是中华民族的传统美德”“支持志愿服务、慈善事业健康发展”。公益事业是我国国家治理能力和治理体系现代化的重要组成部分,能够有效推动社会问题的解决,促进社会和谐,发展公益慈善事业是社会文明进步的重要标志。“公益”一词最迟在1887年已在中国出现并被使用,而在“五四运动”之前的20世纪初,已经有以“公益”为名的社团出现,如禁烟公益会。不过,公益慈善事业在我国的显著发展,还要从改革开放后说起。

突破与珍视:现代公益的理念认知

中国传统慈善理念寓于传统社会结构中,遵循着"关系慈善圈"的差序格局式的赠与观念,建立在不平等的个人关系之上。现代公益理念的基础则是以志愿追求公益的方式采取自下而上的组织化方式解决公共性社会问题,是将公益作为一项事业在追求。它的作用也仅仅是一种拾遗补阙而已。在中国现代公益理念的培育中,要批判地吸收中国传统文化中的慈善资源,构建社会组织,培养公民的公共精神品质感,特别是要低期待,给中国企业家一定的时间和空间。

浅谈媒体对慈善事业的促进作用

慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业,是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充,是不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。发展中国慈善事业,对于弘扬中华民族传统的济世救人美德,增强公民社会责任感,提高自身价值和成就感,

美国慈善事业发展重在机制建设

美国是仅有二百多年历史的年轻国家，慈善公益事业却由来已久并拥有相对完善的运作机制。美国慈善文化的兴盛，既受到信仰、文化传统影响，也得益于政府在税收政策等方面的大力支持以及对慈善事业的有效监管.