论中国传统政治思维对王安石散文的渗透

中国传统的政治思维表现出两大特点 ,一是道德与政治的整合性 ;二是人治主义的内涵。王安石的散文强调个人品德修养的政治性目的和社会伦理规范是政治运作的基础 ,体现了政治思维的道德与政治整合性特点 ;主张施仁政、强调皇权政治和为政在人 ,其政治思维的人治主义内核得以鲜明地体现。于此 。

逻辑与政治思想——推类逻辑与中国传统政治思维

逻辑与文化所讨论的是逻辑学与文化间的客观联系。这种联系由文化的整体性以及逻辑在构成文化整体诸要素中的特殊地位所决定。逻辑与文化的联系既表现为文化的整体性特征和需求对逻辑的制约 ,也表现为逻辑对文化发展的影响。前者决定了不同文化孕育出的不同逻辑传统既有共同性又有特殊性。把握这一点 ,可能会有助于我们开启理解和研究逻辑科学的更为广阔的思路。后者给出了不同文化传统间差异的一个不容忽视的因素。关注这一点 ,可能会对我们解读中国传统文化、比较中西文化异同 ,并进而对推进中西文化交流和今日的新文化建设提供帮助与借鉴。有鉴于此 ,本刊编发部分有关文章 。

中国思想史的双面故事——中国传统政治思维的“阴阳组合结构”续说

中国政治思维的阴阳组合结构或思想命题的阴阳组合属性存在多重含义,需要对具体命题作具体分析。阴阳组合结构对传统社会的规范有着不可估量的意义,持简单肯定或简单否定的态度都是不可取的,必须在对其尽可能达到完全了解的基础上作出分析和判断,才能与之划清界限而从中国传统政治思维的“阴阳组合结构”中走出来。只有通过多元文明之间的平等对话与交流互鉴才可能走出华夷之辨的阴阳组合结构,只有真正承认人与人之间法律意义上的自由平等权利才可能破除三纲的迷思、重新发扬五常的交互伦理意义,只有走出旧的双面故事,才能够讲好新的双面故事抑或多面故事。

一个批判的解读:刘泽华王权主义的中国政治思想史研究述论

近30年来,刘泽华先生从整理和分析客观存在的思想事实出发,围绕中国传统政治的中心议题,在从君主政治制度到传统政治哲学的广大范围内,得出了系统化的学术观点,在国内外学术界产生了较为广泛的学术影响。刘泽华先生通过分析中国传统政治思维的成长经历及社会功能,深刻揭示了中国传统政治的本质,将之概括为王权主义,从思想与社会互动的角度,得出了颇具理论解释力的研究结论。这一方面较为客观地呈现了作为历史事实的中国传统政治思想的本来面目,如实分析了中国传统政治思想的理论体系,有利于较为完整地理解中国传统历史,也有利于深刻地认识中国传统社会的根本属性;另一方面,因为现实的中国仍然保存着较多的传统遗留,特别是在思想意识层面,因而刘泽华先生对中国传统政治思想的研究结论能提升人们批判地认识传统的意识,颇有利于人们发现现实社会中残存的诸多旧观念,从而促进中国社会在观念层面上从过去走出来。

从五色文化的视角看传统“天人合一”政治思维

五色文化是深入认识传统政治文化与政治思维的一个重要视角。古人在遵循色彩现象的自然属性和规律的基础上,赋予自然色彩现象以政治、道德、宗教等诸多象征寓意,使其成为一种文化符号,并运用于社会生活的建构。可以说,五色文化的形成是人类"与天地相参"的典型产物;五色象征符号的形成与运用,无不渗透着"天人合一"的思维模式。"天人合一"政治思维的形成机制、思辨特征、实践途径、演变轨迹等问题都能从五色符号的形成与运用中得到解答。而五色政治符号从形成到逐渐消解的过程,也从一个侧面反映了"人"在天人关系中能动性的不断增强、主导性的逐渐上升。