教育的现代化与弘扬传统

现代社会已进入科技高速发展的信息时代,社会的飞速发展向教育提出了挑战,教育如何适应社会的发展,并发挥其促进作用,是当前教育改革的核心任务,面对新世纪的到来和社会的急剧变革,教育的改革与到新势在必行,如何看待传统?本文想就此谈一下肤浅的认识。

早期来华新教传教士论中国教育与西式教育模式传华

早期来华新教传教士在面对中国民众对基督教普遍持冷漠态度,在探索对华传教方法过程中,认知教育活动不失为一条可以介入中国人文化生活的有效途径,并可借此将西方的教育制度与教育方法传入中国,以此影响一代中国新人,而利于基督教在华传播。基于此目的,他们以西方近代教育理念为标准,就教育目标、内容、方法及管理等方面批判中国的传统教育制度,并对西方教育模式在华的施行进行了探索与实践,开创了近代教会教育的历史,并在客观上推动了中国近代教育的变革。

论职业教育从终结性向可持续性的转变

在传统的教育制度体系中,职业教育是一种"终结性教育",初等、中等职业学校教育不具有向高层次延伸的发展性,高等职业学校教育则不具有对初等、中等职业学校教育的带动性。这不符合终身教育的理念,也不利于职业教育的健康发展。应当抓住机遇,从观念上、体制上实现职业教育从终结性向可持续性的历史性转变,在构建现代国民教育体系的大背景下,建立、健全初、中、高等教育层次完备、纵向贯通的职业学校教育体系,并使之具有"横向互联"的开放性,为我国公民阶段性成才和终身学习提供制度环境。

远距离教育:通向未来之路——南亚地区远距离教育综述

预言家曾说过:没有预见,一个国家将会灭亡.对我们全球来说.也是这样.当我们即将进入21世纪的时候,是应该对我们的前途做出决定的时候了.但是,这些决定不应是以传统的方式来确定实际目标和物质财富,而必须是以能够保证全人类充分发展的价值为财富.这些价值的最初受益者应该是那些不发达社会中最没有权利的成员,即那些最贫穷和最没有地位的成员,特别是妇女和儿童.我们从经验中知道,人类价值的根本在于人类自己,受人尊重的人类价值的观念不是来自于外部,而是来自于我们对于人类最基本价值的评估,在一个开放的社会里,这种评估是建立在自尊自立的前提下,而不是建立在“高速公路”或“超级市场”的基础上.但是,当我们看到许多诸如贫穷、文盲、营养不良和疾病等老问题依然困扰着不发达国家的数以百万计的人类的时候,这是非常痛苦的.在过去的30多年里,尽管人类在科学、技术、基因工程、计算机和大众传媒等领域取得了非常大的进步,而上述诸如贫穷、文盲等问题仍然存在,这是非常令人不安的.事实上,不仅是现在的一代,而且到下一代,甚至到还没有出生的一代,都将被迫去理解为什么在这个地球上的45亿人中。

如何培养学生的创新能力

本文通过剖析传统教育制度中不利于创新及人才成长的弊端，提出了对创新能力形成至关重要的若干要素，并进一步探讨了培养学生创新素质的方法。

英国文坛女杰缪丽尔·斯帕克

缪丽尔·斯帕克(1918— )是本世纪五十年代开始跻身世界文坛的英国著名女作家。她出生在苏格兰爱丁堡市并且在那里完成学业。成年之后她在非洲罗得西亚(现津巴布韦)住了几年,于第二次世界大战期间转辗回到伦敦后,一直在外事部门工作到战争结束。战后她曾在两家杂志社当编辑。丰富的生活经历和工作经验为她以后的文学创作奠定了良好的基础。

俄科学院远东研究所对中国哲学的研究

俄科学院远东研究所对中国哲学的研究罗曼诺夫（俄罗斯科学院远东所高级研究员）俄罗斯科学院（即前苏联科学院）远东所于１９６６年在莫斯科成立，今年恰好是它成立３０周年所庆。８０年代之后，远东所逐渐加强了对中国政治、经济、文化、尤其是中国哲学的研究。进入９０...