严复的传统教育观探析——以严复家书为中心

严复被誉为中国近代“西学”第一人,然而他并非是“全盘西化论”的支持者,在倡导“西学”的过程中,他也强调“中学”的重要性。由于自身所受传统教育经历,科举屡试不中的经历和日常治学与交游的需要,严复深刻体会到在彼时的中国社会,具备深厚的国学素养至关重要。因而他在家书中多次要求子女们在未成年前接受中国传统教育,在家塾中“先治中学”,积极诵读经传古文,练好毛笔字,以期形成良好的“中学”底蕴。严复所倡导的中国传统教育,不仅使其自身掌握了考据中学的方法,形成了“经世致用”的思想,也使得他的子女们在接受过传统教育后,具备了在近代中国安身立命的基础。

对传统教育观的反思

本文对传统教育观念在知识观、教学关系、课堂教学、课程体系等方面所存在的弊端进行分析,以期在教育观念上有新的思索与更新。

中国传统教育观对个体英语学习动机的影响

提出了动机在英语学习方面的重要性,分析了中国传统教育观对个体语言学习动机的负面影响,指出了只有注重激发个体语言学习动机,他们才能够在有利的学习环境下进行自主学习与增强创新意识。

论终身教育观与传统教育观的对立统一

论终身教育观与传统教育观的对立统一田明一、终身教育思想的形成和发展１９６５年，联合国教科文组织国际成人教育促进委员会在泰国曼谷会议上，通过了法国学者保罗·郎格朗关于终身教育的提案。在他著的《终身教育》一书中，提出了终身教育的五条原理：１．要防止知识的...

陶行知传统教育观述评

教育要改革,教育要为社会主义现代化服务,但如何改革,如何为现代化服务却困扰着理论界、决策者和实践家们。在改革中如何对待中国传统教育又是纷繁复杂的教育问题中的一个重要问题。改革是对现状的改革,而现状又是历史的延续,因而对中国历史上遗留下来的教育的传统如何看,它的基本优劣何在,也就事关重要了。陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家。由于他生活在半殖民地半封建的年代,他对传统教育的感受是深切的;

从家训看唐代女子的传统教育观

本文主要是对唐代家训中有关女子教育的内容进行探讨分析。认为从唐人家训来看,唐人的女子教育观念固然有较开明的一面,但主流仍是受传统儒家伦理观念影响的中国传统女教思想。

刍议现代教育技术对传统教育观的变革

科学技术的发展及其在教育领域的应用使得人类从事教育活动的手段有了根本性的改观，进而对教育产生了诸多的影响。本文试从教师、学生角色转变的前提。

传统情境教育观与思想政治情境教育方法创新

传统思想教育家关于情境教育的方法、功能、价值、规律的思想散论,其内容不仅对当前我们思想政治教育工作的研究和开展具有方法论的借鉴和实践价值,而且其内涵发挥着强大的育人功能。具体而言,借鉴和实践价值的挖掘必须首先揭示二者的内在联系;在此基础上探寻出可借鉴的原则方法;以回归底本、延伸创新的姿态来丰富思想政治情境方法。

对传统音乐教育观的反思及发展方向探讨

我国的音乐教育处于新的发展时期,将音乐教育和哲学相结合能够更好地指导实践教育,同时推动理论在实践中不断地进步和发展。对传统的音乐教育进行反思,引进新的教育理念,对于构建中国特色音乐教育具有积极的参考意义。在本文中我们主要根据我国的国情进行了分析,发现在21世纪之后,音乐思想的多元化发展逐渐出现,尤其是在世界文化发展的背景下,我们分析了音乐教育的本体化特点,同时也讨论了非本体化的相关因素,注重音乐的审美和求知作用,更加关注在本土音乐的基础上借鉴西方的音乐思想,同时探究其能够适应我国音乐发展的思想观。

论信息化对传统教育的挑战

信息技术的飞速发展,已成为推动当今世界经济全球化的根本动力。各国将信息技术应用于教育的研究也在不断地开展,文章从信息化对传统教育观和人才观的影响、对传统教学体系的影响、对教师职能的影响三方面来审视信息化对传统教学的挑战有一定现实意义。

大教育观本质特征索探

随着时代的前进,社会的进步,教育事业也愈来愈发展。其发展的重要标志之一是由原来那种与小生产、小科学相适应的传统教育观,即小教育观转变为与大生产、大科学相适应的现代教育观,即大教育观。这种转变,归根结底是因为只有按大教育观办教育,进行教育投资,才能给社会带来更大的经济效益和社会效益所决定的。邓小平同志所说的“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。

教育思潮的演进及其困境初探——基于三种教育观的比较研究

教育思潮与社会思潮具有紧密的联系,并一直处于演进的过程之中。自19世纪以来,现代性使得教育思潮的演进经历了传统、现代与后现代三个过程,这三个过程在实际发展中并不是截然分立的。透过现代性视角,通过对传统教育观、现代教育观和后现代教育观三种教育思潮进行比较,可以发现教育思潮的演进过程,并理解在这一过程中遭遇的困境。现代性是教育思潮演进的主要影响因素,现代性使得教育思潮的演进呈现开放、相对、多元的特点,同时由于教育思潮的现代性摄入,使得教育的目的和意义、内容和方法等出现反现代性,这使得教育思潮在演进过程中遭遇现代性自反性的困境。

从“虎妈狼爸”看中国传统家庭教育观及其反思

通过对"虎妈狼爸"在学习上严格要求、限制孩子自由、注重传统文化和多方面培养孩子等家庭教育表现的分析,揭示其与中国传统家庭教育观有着共同的教育价值取向、教育目的、教育方式和教育方法,从而有利于全面地对"虎妈狼爸"式教育进行评价,最终在家庭教育上进行反思,提出父母要做到学会相互沟通、制定家庭规矩、培养综合素质、建立惩罚制度和重视发展的阶段性等建议。

建设学习型社会与确立现代大系统教育观的辨证思考

中共中央关于制定十一五规划的建议中指出:“加快教育发展,是把我国巨大人口压力转化为人力资源优势的根本途径。”要“建设学习型社会”。本文认为,在信息化、高科技和知识经济时代,倡导全民教育和建设学习型社会的本质要求是要在我国确立和建构起现代大系统教育观,这是实施科教兴国和人才强国的重要战略举措,是全面贯彻和落实科学发展观、走可持续发展道路的最基本条件。

大教育观

与小生产、小科学相适应的传统教育观,是小教育观;与大生产、大科学相适应的现代教育观,是大教育观。大教育观认为:教育是一个多样的、开放的、综合的大系统。大教育观的特点是:时间长(终身教育)、空间广(各类教育)、效率高(智能教育)、质量好(未来教育)、内容多(博才教育)。在过去,教育,主要指学校教育,从幼儿园、小学、中学到大学。这是小教育观。

21世纪大学理念的激荡与通识教育的展望

21世纪是一个浪卷云奔惊涛拍岸的新时代。随着中国的再起,国际秩序重组,权力结构舆图换稿,旋乾转坤;在经济“全球化”潮流之下,各国国内社会贫富差距扩大,失业率攀升,为庶民带来极大痛苦,遂激起强劲的“反全球化”浪潮,使许多国家的经济保护主义与政治民粹主义再次兴起。在教育领域中,21世纪最大的变化之一,当推大学理念的变迁与新旧教育思潮的激荡。新旧大学理念的相激相荡,处处牵动各国高教政策与大学通识教育的新动向。当前全世界大学数量庞大,类型极多,难以综括,所以本文谨以美国、日本与中国台湾的少数著名大学作为讨论的对象,探讨21世纪大学理念的激荡与大学通识教育的新展望。

杜威教育思想述评

与传统的教育观相比较，杜威的教育观是一种崭新的教育观。这种教育观建立在对前人学说的系统批判与吸收的基础上，建立在杜威的哲学、心理学和社会政治观的理论基础上，建立在美国社会工业化民主化的现实基础上。杜威的教育观体现了现实主义与理想主义的结合，它源于现实又高于现实，希望通过教育这种手段使不完善的美国社会走向更为完善的理想之境，这种教育观不论在理论和现实基础方面还是在基本内容方面皆与传统教育理论有着根本的不同。