贵州雷山苗族芦笙传统曲调及其演绎方式的现代性变迁

芦笙是贵州雷山苗家人言情志事的一种文化载体,在长期的社会实践中,形成了丰富的芦笙曲调和多彩的芦笙演绎方式。然而在全球化当代传播技术背景下,作为"地方性音乐知识"的雷山苗族芦笙音乐正遭遇前所未有的困境,丰富多彩的芦笙曲调及其演绎方式已发变迁。在对雷山苗族芦笙的传统曲调及其演绎方式进行阐述的基础上,可以反观当下的苗族芦笙音乐创作与现代芦笙舞台表演,并对其现代性变迁进行分析。

贵州雷山苗族芦笙传统曲调及其演绎方式的现代性变迁

芦笙是贵州雷山苗家人言情志事的一种文化载体,在长期的社会实践中,形成了丰富的芦笙曲调和多彩的芦笙演绎方式。然在全球化当代传播技术背景下,作为"地方性音乐"的雷山苗族芦笙音乐正遭遇前所未有的困境,丰富多彩的芦笙曲调及其演绎方式已发生变迁。文章在对雷山苗族芦笙的传统曲调及其演绎方式进行阐述的基础上,反观当下的苗族芦笙音乐创作与现代芦笙舞台表演,并对其现代性变迁进行分析。

壮族嘹歌的传统曲调与音乐特性研究

嘹歌在人们传唱的过程中,由于各地域方言土语上的差异,因而形成了较为丰富的歌曲曲调,在壮乡人们常演唱的嘹歌传统曲调主要有"哈嘹""那海嘹""底格嘹""哟咿嘹""斯格嘹""长嘹"等六种。从音乐分析的角度,对壮族嘹歌现存的六种传统音乐曲调及其音乐特性进行较系统的民族音乐学分析与研究有重要的意义。

贵州雷山苗族芦笙传统曲调及其演绎方式的现代性变迁思考

音乐领域中的乐器有很多,其中芦笙是贵州雷山苗族一类非常常见的乐器。在社会发展与时代变迁的过程中,芦笙曲调逐渐丰富化,而且有很多不同类型的芦笙演绎方式。然而在经济全球化的影响下,芦笙音乐的发展遇到新的挑战,促使芦笙曲调和演绎方式也在不断变迁。基于此,针对贵州雷山苗族芦笙传统曲调及其演绎方式的现代性变迁进行综合分析。

贺州过山瑶传统民歌曲调及演唱特色探究

瑶族是一个历史悠久的民族,早在五千多年前,瑶族先民蚩尤部落同炎帝、黄帝部落＂逐鹿中原＂,共同开拓了黄河、长江中下游的广大地区,为中华民族的文明奠定了基石。＂五十六个民族五十六朵花,五十六个兄弟姐妹是一家。＂瑶族在南迁的历次变革过程中,与壮、苗、侗、畲等民族互相融合、互相影响。在语言及文化方面,瑶语支中的勉语方言使用的人口众多,占世界瑶族总人口330万中的78%。保存着悠久而独特的语音系统,瑶族人民分散在世界各地,但是勉语方言内部语音稳定,依然能够使用瑶语沟通交流。本文选择以勉语方言为主的广西贺州市过山瑶传统民歌作为研究对象,以此来探究瑶族民歌的传统曲调和演唱特色。

民乐合奏曲《科尔沁之舞》中传统音乐曲调的运用

《科尔沁之舞》是作曲家崔逢春先生根据科尔沁民歌《朱迪娜娜》的曲调改编并加工而成的民乐重奏曲.在蒙古族民间乐曲中使用蒙古族传统乐器及其他乐器来演绎,既保留了此乐曲中的民族特色,也饱含着快乐愉悦、热爱生活的心情.本文将通过对此合奏曲的分析与鉴赏,来论述蒙古族民间传统音乐曲调的传承情况与变迁.

被稀释的传统——台湾歌仔戏的新调风格释例

戏曲音乐多由吸纳民歌、时曲而来。戏曲的新调与传统曲调当然是相对而言的,某个曲调在今天可能被视为新调,但如果受到观众和演员的喜爱,就有可能被作为保留曲目而传唱开来。引入新调当然也并非台湾歌仔戏独有,大陆的歌仔戏(芗剧)也在不同时期会吸收新的音乐元素进来。

皮影短剧助力换届纪律宣传

“心自清,行自廉,心惟自我难为廉,一身正气坦荡荡,两袖清风身伟岸……”伴随着悠扬婉转的传统曲调,白色幕布上那些活灵活现的皮影人物开始了生动的表演,这是前不久在孝义人朋友圈中广泛转发的宣传村(社区)“两委”换届纪律的系列皮影1短剧。