中国传统民本思想及民生实践

中国传统民本思想的核心理念“以民为本”包含三层含义:民为国本,体现了对民众地位的认识;立国为民,体现了对统治者与民众关系的认知;政在养民,体现了对社会发展规律的理解。基于传统民本思想提出的一系列“以厚民生为本”的富民之策,要求统治者采取相应政策,关心民众生计,使民众生活富足。历代统治者推行的改善民生举措主要有重农抑商、务本兴农,轻徭薄赋、体恤民力,不违农时、使民以时,以及约束官吏、勿使扰民等。中国传统民本思想及民生实践促进了近代以来民主思想的发展,对当今推进国家治理现代化亦有重要的借鉴价值。

建设管理视角下传统民居价值的当代演绎路径探析——以成都铁像寺水街为例

本文从室外环境、院落空间、营造理念、文化表达、市井温度五个方面总结成都传统民居价值的特点。以高新铁像寺水街为例,从建设管理的角度总结传统民居建筑价值当代演绎的方法路径:项目建设管理前期注重对在地文化的挖掘;建设管理中期融入当代审美和需求创新式表达地域文化;建设管理末期重点关注业态植入和场景营造。

中国传统民本思想的螺旋式上升研究

中国传统民本思想的发展形成螺旋式上升的三个圆圈,是一个否定之否定辩证发展过程。正是在这种否定之否定的辩证运动中,中国传统民本思想在愈来愈深刻的层次上展现出思想的生成流变图景。由西周时期的“敬天修德保民”到孔子创立的“仁本体”民本思想,此为第一个圆圈。孟子创立仁政基础上的民本思想到荀子礼制基础上的民本思想,此为第二个圆圈。秦汉以来贾谊等人的民本思想到明末清初黄宗羲的民本思想,此为第三个圆圈。中国传统民本思想的辩证发展,呈现出独特的精神特质与历史发展形态,为后续民本思想的发展提供了思想资源。中国传统民本思想为以人民为中心提供了思想文化资源,而以人民为中心则是对中国传统民本思想的创造性转化、创新性发展。

传统民本思想的当代转化

中国传统民本思想体大思深、内涵丰富,需要从理论形态、实践观念形态、制度形态、故事形态等方面加以梳理,挖掘其超越时代的思想价值。从近代开始,传统民本思想就在人们对中国现代化道路的艰难探索中,与马克思主义、西方文明交互作用,为中国式现代化道路、人类文明新形态、中华民族现代文明准备材料、提供营养。传统民本思想的当代转化,需要马克思主义的立场、观点、方法,需要中国共产党这个领导核心。传统民本思想在理论形态、实践形态、制度形态、评价标准形态、文明与文化形态上皆有具体转化和体现。

中国传统民本思想:全过程人民民主的文化根基

中华优秀传统文化是中国式现代化建设的思想来源与文化基础。中国传统民本思想在其演进与发展中深刻总结历代治国经验,蕴含着诸多重民、为民等治国理政智慧,对社会治理实践具有深远影响。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央厚植人民情怀,汲取中国传统民本思想精髓,以时代发展要求为立足点,创造性提出全过程人民民主,推动中国传统民本思想在当代焕发出新的生机,全面赓续了中国传统民主思想的优良传统。基于此,文章从中国传统民本思想的演进与发展入手,探讨了全过程人民民主对中国传统民本思想的传承与创新。

以人民为中心的发展思想对传统民本思想的吸收、借鉴和超越

坚持以人民为中心的发展思想是全面建设社会主义现代化道路上必须牢牢把握的五个重大原则之一。2023年2月7日,习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上强调:“中国式现代化坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”^((1))。2023年9月1日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调:“‘两个结合’是我们取得成功的最大法宝。”^((2))以人民为中心的发展思想是坚持“两个结合”并对传统民本思想进行创造性转化和创新性发展的理论成果。

乡村振兴背景下传统民具在乡村自媒体中的功能——以李子柒乡村短视频为考察中心

随着乡村振兴战略的不断深入实施,农村的网络基础设施不断完善,农民的网络使用率急剧上升,短视频等自媒体正成为中国新农村农民获取信息、分享乡村日常、展销农特产品的主要平台,呈现出了明显的、独具特色的“乡村自媒体”文化现象。传统民具作为中国乡村传统生活式样的物质载体,是传统手工艺、乡村美食制作、农耕采集等不可或缺的工具,因此也成为乡村短视频中重要的组成部分。文章针对传统民具在乡村自媒体中的应用及其发挥的功能问题,以李子柒乡村短视频为考察中心,采用定性研究法、描述性研究法、个案与综合研究法等,运用民具学、传播学、设计学等理论与方法,从工具到道具、道具到审美、审美到诗意,层层递进地对传统民具在乡村自媒体中的应用与功能进行了详细阐述和深入论证。研究表明,传统民具等中华优秀传统文化与乡村自媒体的结合,有助于提升乡村自媒体的文化性和艺术性,为乡村短视频传播乡村文化提供可借鉴的思路和方法,进而有助于乡村自媒体更好地宣扬我国新农村的乡村文化。

习近平人民中心论对传统民本追求的本质性超越

民本思想作为中华优秀传统文化的核心理念和治理智慧,对中华文明发展有着深远影响。但在君主专制私有社会中,其民本意义上的功能和理想实际上无法得到真正的实现。习近平人民中心论秉承和彰显马克思主义的人民性特质,有着鲜明的价值取向和丰富的时代内涵,强调人民是创造和发展历史的主体力量和动力源泉。相比传统民本思想,习近平人民中心论在人民与国家的关系上实现了地位上的“从属”到“主体”的超越;在利益追求上实现了“异路”到“同向”的超越;在治理上将服务人民视为起点和目标,把人民当成信仰,实现了“治术”到“信仰”的超越。

中国共产党对传统民本思想的超越

民本思想是中国传统社会贯穿始终的核心政治理念。对民本思想的理解有很多视角,从构成要素这一视角来看,首先,其要素离不开“民”;其次,为政者以民为本的背后是基于天意的昭示,希望上天春佑自身的统治,“天”成为民本思想产生之初的重要要素;同时,传统民本思想是在“君主”的前提下演进的,圣君贤相“以民为本”的背后依然是“君做主”,更湟论昏君暴君治理下“君”的至高无上,“君”是等级制度下民本思想无法摆脱的内容;再者,探讨民本思想始终是在邦国的视域内,追求的也是邦国的安宁和昌盛,“邦”是不言自明的一种存在。

以人民为中心的发展思想对中国传统民本思想的创造性转化和创新性发展

中国传统民本思想是对我国历代执政经验的深刻总结,蕴含着民惟邦本、顺应民心、利民为本等治国理政智慧,对于建立和完善中国的政治制度,维护安定有序的社会秩序起到了重要作用,时至今日依然闪耀着真理的光辉。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人在科学继承传统民本思想精华的基础上,立足时代发展要求,在治国理政中充分体现人民意志,明确坚持以人民为中心的发展思想,尊重人民群众主体地位和首创精神,在发展中保障和改善民生,为实现人民对美好生活的向往而不懈奋斗,对中国传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展,赋予了其新的时代内涵。

延安时期党的群众观对传统民本思想的继承与超越

中国共产党坚持以唯物史观为指导,立足于中国的基本国情,对传统民本思想进行了继承和超越,形成了独具有中国特色的群众观。其继承主要为:继承重民思想,提出人民主体论;继承从民思想,提出人民民主论;继承爱民思想,提出人民利益论。其超越主要体现为:“人民群众”概念对传统“庶民”概念的超越;“全心全意为人民服务”对传统“爱民”观的超越;“从群众中来到群众中去”对“听政于民”思想的超越。党的群众观对于深入理解“两个结合”,不断推进马克思主义中国化时代化具有重要现实意义。

论新民本主义的时代内涵及其对传统民本思想的超越

新民本主义是指中国共产党人在长期的革命和建设过程中所形成的民本观。无论是作为中国共产党人的政治哲学,还是作为中国改革发展的路向,新民本主义的内涵应是与时俱进、体现时代精神要求的。在当今,党的新民本主义应是指以"关注民生、保障民权、发展民主和以人为本、促进人的全面发展"为核心内容的具有时代特征的新民本思想。

中国传统民本思想的社会基础、理论逻辑与发展极限——基于王权主义理论视域的分析

中国自有文字记载的历史以来,就非常盛行民本思想,它也确是中国传统政治思想的重要组成部分。不过,民本思想虽然具有内容上的相对完整性,但它又毕竟只是中国传统政治理论的一个方面,主要聚焦于国家治理及政治统治究竟是“为了谁”,而并不明显地涉及谁统治、谁治理及如何统治、如何治理等。在王权主义理论分析框架下,民本思想与君主统治是中国传统政治思想的一体两面,两者构成相辅相成的阴阳组合关系。正因如此,民本虽然有着极为悠久的历史源头与不同风格的内容主张,但在王权主义社会结构及政治制度的现实基础上,它始终都只是王权主义政治理论的重要组成部分,虽然它也曾在一定的历史阶段在重民上达到了极限,但它不仅并没有因此而冲破王权主义的理论框架,反而使王权主义理论的逻辑在这个情况下更加完善了。

论中国传统民本思想与西方人本思想的特征

本文运用比较研究的方法,从总体上阐述了中国传统民本思想的两大特征:对"民"之考察以集体为本位和价值理念上凸显民生问题;论述了西方人本思想的两大特征:对"人"之考察以个体为本位和价值观上偏重于政治视角;具体分析了两者各自的合理性、局限性以及两者的互补性。

中国传统民本思想特征刍议

中国传统民本思想是中国优秀政治文化传统中最为精粹的部分之一,萌芽于西周之际,形成于春秋时期,在战国时期臻于成熟,战国之后不断得到充实与发展,到明清之际达到顶峰。中国传统民本思想具有工具理性、人民理性、个体理性的特征。

中国传统民本思想对“以人民为中心”发展思想的价值探析

中国传统民本思想是中华优秀传统文化中浓墨重彩的一笔,其重民、养民、亲民、安民等思想在推动当时社会的经济发展及政治建设方面都发挥着极其具要的作用,同时也为中国特色社会主义现代化建设遵循人本主义原则提供了十分有价值的理论遵循和思想指导。党的十九大报告对“以人民为中心”这一重要命题的丰富内涵作出了详细而深入的阐述,将其定义为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一并将其载入宪法,这充分说明“以人民为中心”的发展思想是新时代中国特色社会主义思想的重要精神内核和生动体现,同时也体现了“以人民为中心”的思想是党在新时期继续坚持立党为公、执政为民,践行全心全意为人民服务宗旨的根本思想遵循。

传统民本思想的历史局限及其在社会主义政治文明建设中的发展

在中国,传统民本思想一直贯穿于封建社会的政治生态中,并在一定程度上促进了社会历史的发展,但中国传统民本思想有着无法克服的历史局限:封建专制对民主的否定、伦理关系对个性自由的否定、道德至上对法制原则的否定、人身依附对平等观念的否定。这些历史局限性也正是社会主义政治文明所要超越与发展的地方,这深刻体现在党的领导、主权在民、依法治国与以德治国的全过程中。

传统民本思想视角下的社会主义新农村建设

传统民本思想以其客观上的民主性和内容上的丰富性、务实性,也可而且应该成为当下所进行的社会主义新农村建设的重要思想资源。本文拟以此为视角,对社会主义新农村建设的政治取向、根本目的、中心任务等进行尝试性的认知和解读,希望能从一个新的角度深化和丰富人们对社会主义新农村建设这一伟大工程的认识。

民本思想的历史发展及现代转换——兼论邓小平对传统民本思想的超越

传统民本思想经历了萌芽、形成、成熟和展拓深化的发展过程。其固有的内在矛盾影响中国政治统治几千年,并继续发生影响。毛泽东以人民民主专政的方法基本上解决了其内在矛盾,但不够彻底。邓小平在继承毛泽东的基础上,用“两手抓、两手都要硬”的方法,实现了对民本思想的彻底超越。

传统民艺“锔瓷”的嬗变研究

传统民艺是与传统农业、手工业生产方式和价值模式契合的原生技艺,其内涵和形式充分体现着劳动大众的生活需求。锔瓷这项传统的民艺延续上千年,是我们辉煌灿烂瓷文化的真实观照。本文着重探讨锔瓷手艺在传统文化生态中的存续方式,分析其体现出来的时代价值并通过创新式的传承使锔瓷手艺重新获得现代社会的关注。