中国传统法律思想的变迁逻辑研究——评《中华法史三千年法律思想简史》

中国法律思想史属于法史学的研究范畴,既是法学的重要组成部分又是史学专门史。由李贵连、李启成编著《中华法史三千年法律思想简史》一书由中国民主法制出版社出版于2016年,在勾勒中国历代法律思想发展历程的同时,重点展现社会大转型时期的观点,对先秦诸子法律思想、明清及近代法律思想有独到见解。

中国传统法律思想的现代性诠释

中国传统思想是现代法治建设的宏观文化背景,它可以为现代法治提供有价值的精神资源。本文认为,在治国方略、立法思想与司法思想等方面,传统与现实是存在着结合点的;另外,儒家的中庸之道也为现代和谐社会的建构提供了一种思想观念及方法论上的资源。因此,可以得出结论;一个民族的文化传统是该民族世世代代慎重选择的产物,自有其合理性因素长存,这就决定了它在现代社会不可能一无所用。

传统法律思想与当代法制建设

我国的现代化法制建设在取得大发展的同时,仍然存在着一些不如意的地方。要想走出我国当前法制建设的困局,就必须科学全面地分析我国传统法律思想,在结合我国实际国情的基础上,对其精华进行继承与发展,使其全面服务于社会主义法制建设。

沈家本修律与传统法律思想的改易

以儒家法律思想为主的封建传统法律思想自汉朝以来在中国法律史上一直处于独尊独尚的地位。清末,由沈家本主持进行的变法修律,第一次对这一传统法律思想进行了改易。尽管这些改易是有限的,但它毕竟冲破了两千多年来封建传统法律思想垄断统治的樊篱。从此,中国法律开始接纳西方资产阶级法律思想,逐步迈上了新的历史轨道。

中国传统法律思想中“礼”和“法”的关系

中国古代有着几千年的历史,有着丰富的传统文化,而礼和法,作为古代中国规范社会的两种手段,是中国传统法律文化的精神内核,维系着中国几千年的社会稳定和文明进展。

传统法律思想的本质追求及其当下思考——一个利益平衡视角的分析

传统法律思想是统治者在历史的发展进程中经过长期博弈而逐步形成的。认为传统法律思想的本质追求是"德主刑辅"、"无讼"等的观点是值得商榷的,基于一个利益平衡视角的分析,推出中国传统法律思想的本质追求是一种动态的利益平衡及其基础之上的统治效率。通过对传统法律思想本质追求的探讨以期能回应当下的和谐法治社会建设。

契合与悖反:中国传统法律思想与现代法治理念之比较

中国传统法律思想与现代法治理念在物质条件、社会秩序结构、法律文化本位、法的人性基础以及对法本身的认识等方面存在着悖反与冲突,而在刑罚的谦抑性、对权力的限制以及人权保障等方面又有相契合之处,但冲突与悖反是二者关系的主要方面。应当在现代法治理念指引下,积极探索中国传统法律思想的现代化路径,并对其进行创造性转换,以适应中国现实制度建设的要求。

传统法律思想研究的近现代嬗变

在中国法律思想史学科一百多年的发展历程中,以人物为中心的研究体例为学科发展和法律思想的传承奠定了良好的基础,后来逐渐转向以问题研究为中心、以法理阐释为目的的研究方式,并衍生出法律思想史的国学、法哲学、部门法和法文化等研究维度。作为本民族文化传统的一部分,继往开来的传统法律思想研究应该在构建"中国"语境下的现代法学图景过程中产生更大的价值。

传统法律思想与当代依法治国

自党的十五大把依法治国确立为中国共产党治理国家的基本方略后,我国就开始了向法治社会迈进的历程。然而,现在是过去的延续,“一国的过去会对其随后的发展产生影响,而一个国家如果无视自己的过去,就不可能进步。”中华民族历史源远流长,传统文化对今天的社会生活有着深刻的影响。当我们实行依法治国的基本方略时。

中国传统法律思想述略

中国传统法律思想源于中华民族特定的政治经济文化环境,它绵延几千年而不断,已经形成了独具特色的思想体系,经历了神权法思想、明德慎罚思想、以法治国思想、无为而治思想、德主刑辅思想、明刑弼教思想和会通中西思想等七个主要的发展阶段。

中国传统法律思想的道德化取向及现代启示

中国传统法律在思想和制度上都有着鲜明的特点,是中华文明的重要组成部分。中国特色的天道、人道哲学观决定了中国传统法律的道德属性、伦理属性等特征。在大力倡导依法治国和精神文明建设的今天,现代中国法律汲取中国传统法律中的合理因素也是非常有必要的。

孔子法律思想再认识——也谈传统法律思想对当代法制建设的作用

中国古代传统法律思想与现代法治文明建设虽然相距甚远,但笔者依然认为以孔子法律思想为代表的中国传统法律思想对于今天的法治建设始终具有现实的指导意义。

浅议中国古代传统法律思想的现代启示——以“明刑弼教”思想为视角

明朝"明刑弼教"政策是中国法律思想史和法制发展史的重要标签。明刑弼教有其产生的历史空间,在历史上起到过进步作用,但同时,囿于人治环境和封建传统,明刑弼教有其致命的缺陷,其合理性以及其弊病,或为经验,或为教训,都可以给我国的现代法治建设带来深刻启示。

德与刑:中国传统法律思想及其对社会主义法治建设的启示

习近平总书记指出,重视发挥道德教化作用,把法律和道德的力量、法治和德治的功能紧密结合起来,把自律和他律紧密结合起来,引导全社会积极培育和践行社会主义核心价值观,树立良好道德风尚,防止封建腐朽道德文化沉渣泛起。中国传统文化博大精深、源远流长,其中蕴含的法律思想也极为丰富。西周时期,周公率先提出了德与刑的关系这一命题。春秋战国百家争鸣,儒家、法家等思想派别围绕这一命题展开了激烈交锋。

中国传统法律思想及其形成的基础研究

礼法融合是中国传统法律思想的主要特征,表现为以儒家思想为立法原则,以礼教为确定犯罪构成的理论依据和以礼教为制定刑罚的准则。礼法融合有其经济基础、政治基础、社会组织基础和文化基础。文章认为礼法融合的传统法律思想在一定时期对于社会稳定是有利的,但对建设法治社会的效果是不明显的,所以超越礼法融合的法律意识,是未来艰巨的使命。

中国传统法律思想的哲学转化与当代价值

中国传统法律思想对建设中国特色法治体系具有重要意义。但是由于其法治精髓受制于封建制度影响,难免与当代法治有不相契合之处。因此,只有坚持将“无讼”、“慎刑”、“公平正义”与“尊重法治规律”相结合,才能充分发挥中国传统法律思想的当代价值。

儒家思想与礼制——兼议中国古代传统法律思想的礼法结合

本文主要探讨中国古代儒家思想的核心--礼的产生与秩序化,儒家因为对礼的追问而得出仁学思想。作者通过对儒家思想的追本溯源,认为礼的起源与礼所象征的秩序等级的确立和深化是儒家思想确立与完善的基石。作者通过对儒家的秩序和平理论;儒家思想中的礼与法;孔子"道德金律"的伦理学意义等几部分的论述,来考察儒家思想与礼制的渊源关系。

论传统无讼法律思想对当代中国法制建设的影响

中国传统法律思想一个重要的特征就是无讼,无讼就是不通过诉讼的方式来解决纠纷和争端,是中国传统儒家思想在法律上的反映。传统法律的无讼思想具有注重人际和谐、轻视法律诉讼、重视道德教化、注重犯罪预防、重视贤人政治、轻视个体权利的特点。传统无讼思想作为我国传统法律文化的基本价值取向,对当代中国的法制现代化建设和民众的法律意识都产生了非常深远的影响。

“疑罪从无”原则是我国的传统法律思想

坚持疑罪从无,防范和纠正冤假错案。彰显了我国以人民为中心的发展理念,是新中国以法治保障人权的巨大进步。坚持疑罪从无,防范和纠正冤假错案。近日,国务院新闻办公室发布的《为人民谋幸福:新中国人权事业发展70年》白皮书披露,2013年至2019年3月,各级人民法院依法对5876名被告人宣告无罪,确保无罪的人不受刑事追究。这彰显了我国以人民为中心的发展理念,是新中国以法治保障人权的巨大进步。