中国传统法理学观念溯源

在现代法理学中,关于法律本质的讨论,观察视角都局限在"人"而忽略了"天"。在"法律到底是谁的意志"这个法理学核心问题上,中国传统法理学的核心观念既不是"君权神授论"也不是"圣贤意志论",而是全世界独一无二的"天人合一论"。她的逻辑是:天意通过人意表达。如果人意与天意相合,就是"顺之则昌",由此产生的立法、法律和司法具有公正性、权威性、适用性和持久性;如果人意与天意相悖,就是"逆之则亡",由此产生的立法、法律和司法具有偏私性、随意性、龃龉性和短命性。"人意"中的人,其上升为法律的意志如果不合"天意",都不是适当的法律。而在中华文化中,天下人民全体公正的诉求体现的就是天意,公心就是天心,民意就是天意。所以不论"君主"如何产生,"君意"必须顺应民意,君心必须体悟天心,否则就是违反天意,难免社会动荡,民生艰难,自取衰亡。古有法治和礼治之争,今有法治和德治之争。其实都是盲人摸象式的争论。准确理解和运用中国传统经典法理学,不但会为构建中国特色法学学科提供一种可能圆融无碍的理论解释,也将为完善社会主义法治、建设社会主义强国提供逻辑畅通的理论依据。

走向二十一世纪的法理学

走向二十一世纪的法理学刘升平（北京大学法律学系教授）２０世纪行将过去。一个伟大的新世纪──２１世纪，正在向我们走来。当前，中国社会正在经历一场意义十分深远的历史性变革。随着市场经济新体制的确立和发展，以及１９９７、１９９９年香港、澳门相继回归祖国所产...

法理学——市场经济下的探索

周永坤范忠信著大32开 332 千字 410页南大版定价:10元1994年6月出版 ISBN7—305—02710—3/D·343本书是国内第一本从市场经济角度对法理学基本问题进行研究的著作,作者力求用科学理性的方法对传统法理学进行了系统述评、创新,对建设市场经济法律的重大理论问题,例如:言论自由。

法理学研究述评

法理学研究述评刘翠霄１９９８年是全国特别是法学界，法律界掀起学习邓小平理论和十五大精神热潮的一年。广大法学工作者以高度的政治责任感和历史使命感，以十五大精神和邓小平理论为指导，对我国在依法治国，建设社会主义法治国家中的理论和实践问题进行了深入地研究和...

法律责任歧见剖析──与李颂银先生商榷

文章批评了“李文”对法律责任的误解，认为：“传统法理学”在法理学界并不具有明确的涵义；法律责任不是一种关系，而是一种实体，以法律责任作为构建法理学的基石范畴也存在诸多理论问题；法律责任的认定和追究权属于法定机构，而不属于其他社会主体。

关于法律社会学的几个理论问题

如果说现代法学发展趋势的一个基本特点是整体化与分化互为因果、相互依存的话,那么,法律社会学则正是法学的传统结构体系剧烈震荡与嬗变的结果。法律社会学作为一门新兴而年轻的法学学科,无论在研究对象、学科性质和学科体系方面,还是在理论基础和方法学方面都有其自己的显著特点。本文对法律社会学的几个基本理论作初步的探讨。

财税行为理论综述——兼谈财税法学理论建构的本土意识

目次一、部门法学研究中的行为理论二、财税法学科对财税行为特质的理解三、财政社会学的相关研究四、法律行为理论研究的共识与分歧五、结语:财税行为理论建构的本土资源考量如果说传统法学侧重于研究规范(规则)、规范体系及其结构,那么现代法学的焦点正从规范重心转移到行为重心,并通过观察、解释法律行为来解释法律现实。①以中国当下财政治理的自主发展实践为基础,发现、提炼和建构符合中国理想图景要求和实践状况的行为理论模式,从行为理论角度整合财政行为与税收行为。

编后

圈子内人言,也不是句句均内行的。 曾听到这样一句内行人言,“现在的法理学已没有什么东西可研究了”。初闻此言,觉得十分诧异,在佩服其理论勇气之余,觉得还是有失深沉。不过,转念一想,仍觉此言不无道理。 以阶级斗争为纲、作为专政工具附庸的法理学,今天看来如果不是到了“封顶”的时候,也该是“没什么东西可研究了”。