价值多元化过程中的自由主义嬗变——现代自由主义与传统自由主义的差异探析

自由主义在19世纪中后期发生了从传统形式向现代形式过渡的重大转变。从根本上说,就是从以个人利益为中心到兼顾个人与社会利益的转型,以此为基础,提出了积极自由和积极国家的概念,立论基础也变成了以道义论为基础的新契约论。之所以发生如此重大的变化,是与社会从价值一元发展到价值多元这一历史事实密不可分的。价值多元化产生于自由主义,但又是对自由主义的一次非常严峻的挑战,从一定意义上说,它已演变成自由主义的异化物。

从对立到位移——试论西方传统自由主义与传统保守主义的相互关系

17世纪到 1 9世纪的传统自由主义与保守主义处于对立甚至敌对的状态。 1 9世纪末 2 0世纪初 ,西方传统自由主义和传统保守主义互相吸收对方的基本主张为自己的基本主张 ,从而使传统自由主义演变为新保守主义 ,而传统保守主义则演变为新自由主义。本文试在论述西方传统自由主义与保守主义由对立到位移的同时 。

新自由主义、凯恩斯主义和传统自由主义

法国《思想》杂志2000年第3期上发表了加拿大魁北克大学经济学家吉尔·多斯塔勒题为《新自由主义》的长文,现将作为总结的后两部分摘译如下。

西方政治思潮发展中的一种奇特现象──西方传统自由主义和传统保守主义为何出现位移

19世纪末20世纪初，西方传统自由主义和传统保守主义各自吸收对方的基本主张为自己的基本主张，从而使传统自由主义演变为新保守主义，而传统保守主义演变成新自由主义。这种演变根源于它们哲学基础、阶级本质和社会功能的变化。

格林对传统自由主义的改造

19世纪后期是英国政治哲学从传统古典自由主义到新自由主义的转变时期,其开始阶段最重要人物是格林。他批判当时主流的经验主义、功利主义和自由放任主义思想,重提宗教性的至善论,以"共同的善"的概念为核心,强调积极自由的重要性,为国家干预提供理论支持,改造了英国的传统自由主义。其思想的模糊性和抽象性虽然造成了后世对其思想的很多误解,但也同时使得后世自由主义内部不同派别均能从其身上汲取思想营养,并提供了自由主义与非自由主义思想之间沟通的可能桥梁,具有重要的现实意义。

传统自由主义还是民主的社会主义

东欧现在正处在十字路口。在被称作“现实社会主义”的制度瓦解后,东欧面临着历史性的选择。几种选择展现在它们面前,从传统自由放任主义的市场经济到民主的社会主义。这种选择过程在不同的东欧国家是不同的,这取决于它们面临的具体条件,而东欧的知识分子在这种选择中将起到决定性的作用。现生,传统自由放任主义的市场经济模式吸引着东欧绝大多数经济学家、政治活动家和知识分子。但是,许多人并不清楚19世纪的传统自由主义在20世纪所发生的变化。

传统自由主义的滑铁卢——1870-1930年代的美国印第安人政策评述

强制同化政策是西部边疆开发殆尽的美国为彻底解决印第安人问题而在19世纪后期开始采用的一种激进战略。它以取消部落主权、拆散保留地、瓦解部落、赋予印第安人公民权并改变其思想认同为手段,试图将印第安人改造为按白人方式生活、融入主流社会的单个美国公民。强制同化政策是否定种族、族群集体权利与不宽容异质文化的美国传统自由主义在印第安人事务中的运用与移植,虽然出台之初,白人社会普遍对之寄予厚望,但因其在道义原则上种族歧视的实质,在工具效应上不能替代民族融合所必需的长期过程,也无法使弱势民族短期内顺利适应主流社会,在实施过程中又赋予支配群体一种不受限制的绝对权力,使其获得权力滥用的途径,鼓励其机会主义行为,所以在实施半个世纪之后惨遭失败而被废止。美国强制同化印第安人战略的目标、措施、困境及结果,虽有其特殊性,但也有普遍性,可以为后来者鉴。

自由主义从传统向现代的转型及其困境

自由主义由传统向现代转型的基本动力是资本主义社会现实的压力以及自由主义对自身的扬弃。然而,对自由内涵的理解、对国家作用的认识、对个人利益与公共利益、个人自由与社会发展的关系的把握以及对社会阶级关系的认识的扬弃并不能消除自由主义天生的缺陷,现代自由主义仍然无法摆脱其困境。

论现代新儒学中的政治自由主义传统

作为现代中国的两大思潮,现代新儒学与自由主义之间相互作用、相互影响,其重要结果就是新儒学对自由主义一些思想观点的接纳与改造。于是,在长期的发展演变中,现代新儒学中形成了一个政治自由主义的传统。该传统具有明确的理念结构,主要体现在性善论、人格主义、自由观、平等观与治理模式五个方面。这个传统具有重要的理论意义,但也存在着一些不足。

知识创新环境相关的历史检视:启蒙运动、哲学革命和自由主义传统

法国：实验科学的复兴与启蒙运动 法国全称为法兰西，即法兰克人的王国。法兰克人属于日耳曼人的一支，公元4世纪初他们以联邦成员的身份定居于罗马帝国境内的高卢东北一隅。克洛维一世（Clovis I，466—511）建立了法兰克王国，以墨洛温王朝（481—751）开头，接续的是加洛林王朝（751—987）。加洛林王朝的查理曼（Charlemagne，742—814）通过征伐控制了西欧的大部分地区，公元800年被罗马教皇利奥三世（750—816，在位795—816）封为“罗马人的皇帝”（史称查理大帝），以图复活神圣罗马帝国。

现代自由主义:经济法思想溯源

西方自由主义思想经历了由传统自由主义到现代自由主义的嬗变 ,现代自由主义思想的崛起 ,改变了在传统自由主义观念下形成的对个人自由的限度、个人与社会的关系、国家的作用这三个问题的看法 ,为经济法思想的产生和发展提供丰富的理论资源 ,并为经济法理论的构建扫清了思想层面上的障碍 ,因而成为经济法思想的重要渊源。

现代自由主义视域中的社会组织理论评析

传统自由主义将社会组织作为保护公民消极权利不被国家侵犯的组织,社会组织的积极意义被存而不论,现代自由主义认识到并修正了这一不足。社会组织在现代自由主义视野中成为维护公民的积极参与权与实现公民积极自由的社会机制;社会组织存在的目的并不只是单纯地对抗国家,维护公民权利,其更重要的意义在于培育公民的民主政治性格,积极引导和组织公民参与国家事务管理和决策,同时协同国家参与社会治理。

自由主义公民教育思想探析

传统自由主义公民教育以一种消极的、普遍的公民资格为基础,不提倡由学校等公共机构开展公民教育,而主张一种“私人化的”公民教育,并渗透政治中立的原则。新自由主义的公民资格观注重公民认同、公民参与、公共理性的公民德行,提出由学校开展公民教育的必要性与必然性,并致力于培养学生的平等、自由、尊重、宽容等公民德行。

新自由主义及其影响

西方经济学自诞生以来就一直是指导西方经济建设的理论依据。从亚当·斯密在《国富论》中阐释"看不见的手"的理论开始到凯恩斯国家干预主义的提出,一代又一代的西方经济学大师都在孜孜不倦以求得西方经济学理论的臻于完备。然而自20世纪70年代以来,西方资本主义国家普遍出现了"通货膨胀"、"生产停滞"的顽疾。凯恩斯主义经济学失灵,受到越来越多的人的指责,新自由主义经济学乘势而起,在世界范围内掀起轩然大波。

马克思自由理论的解释与重构——评当代英美学界的几种马克思主义自由观

马克思的自由理论是当代英美马克思主义伦理学研究中的一个焦点。但是,以柏林、卡门卡、布伦克特、佩弗等为代表的英美学者所重建的马克思的自由理论从性质上讲却是非马克思主义的,它们只不过是以西方自由主义传统的母株嫁接马克思自由思想的结果。理解马克思主义的自由观需要把握必然、对象化活动、生产实践、共同体这四个核心概念及其相互关系。

美国历史上自由放任的保守主义思潮探析

十九世纪九十年代是美国历史的分水岭。在此分水岭前后,美国社会发生了三个层面的转变:农业国转向工业国、乡村社会过渡到都市社会,自由资本主义递进到垄断资本主义。反映在意识形态领域,则表现为:传统的自由放任思潮逐渐为以国家干预为核心的进步主义思潮所取代。它们共同奠定了现代美国的基础。 意识形态的转化是渐进的。自由放任的保守主义思潮正是十九世纪末二十世纪初自由放任与国家干预两股思潮此消彼长过程中的一个中间环节,因而具有不可忽视的研究价值。鉴于目前国内对此尚无专门的论述,本文拟对此作一番简要探析。