土家族土司傩舞的象征意义与传统表述:一种文化人类学解读

土司傩舞根植于土家族人的民俗生活及歌舞艺术思维中,是土家族人生产生活、宗教信仰、价值观念、审美趣味等的载体。土家族土司傩舞从内容上观察,可区分为内坛法事舞蹈和外坛戏剧舞蹈两种,既有舞蹈艺术的外形,又有宗教祭祀的特点。表演时,巫师身穿法衣,时而跳跃翻滚,时而扬步跪拜,运用暗示、假借、转换、代替、反讽等方式。土司傩舞表演是对土家族传统文化的解析,常常采取象征、隐喻等修辞手法,演绎着土家族传统文化。

文体表述:澄清与借鉴

本文认为,学术论文能指层面的高度程式化、代码的深奥极大地妨碍了意义的传达。重新梳理语言符号学的基本观点,有助于澄清文体表述的困境,同时,我国古代丰富的文体表达也给我们提供了必要的借鉴。明确文体表述在语用中的职能,并吸收传统文体简洁的表述方式,将有利于意义的呈现。

共产主义道德境界的重构

共产主义道德境界的传统表述是大公无私,但传统的表述只适用于公共利益重大而又无法兼顾个人利益的特殊情况,而在诸如公共利益微小而个人利益重大的场合就不适用了。将共产主义道德境界重新表述为集体利益最大化,不仅完善了共产主义道德境界的表述,而且成为人们更容易实现,更值得向往的道德境界。

也谈数学的特点

就数学特点的传统表述提出一点不同的看法，并给出一种新的表述。

斯文关天意:1932年清华大学入学考试的对对子风波

1932年清华大学入学考试的方式变革引起了争议,这一事件本身需要进行史实的重建。中学国文教育是双方的共同关注点,考试中的"对对子"的确为出题者陈寅恪所侧重,期借此防止国语不国和传统不传,并希望以大学入学考试的创新来促动中学国文教育的改变;但反击的"社会"舆论却强调国立大学入学考试的方式应与中学国文教育的现状保持一致,并不断诉诸"国家"的权威。正是"社会"对"国家"的监督以及对"国家机关"职责的强调,迫使后者做出了让步;而"社会"对"国家"的监督又并非以对立的姿态出现,反而是在代"国家"立言,要求后者维护"中国教育行政的统一"。

经典《红楼梦》的同人新创与当代书写

网文中大量出现的传统文化表述,裹挟着文学传统和对传统意义上文学的利用、改造与重组,从而建立起时代性鲜明的历史叙述并进行文化再生产。一定意义上,这些趣味感十足的书写促发了“传统”的复归,关乎“传统的当下性”就成为一个必须直面的问题。关于《红楼梦》的同人创作是这所谓“传统热”中最有吸引力的部分,作为经典的《红楼梦》被以何种方式表述进而获得其当代“活法”,被不断“书写”的经典携带着怎样的“理想文本”特质,对这些问题的探讨有望打开传统与当代之间互为反哺和冲突复杂关联的诸种面相。