论海德格尔的生存论思想对西方传统本体论的批判

西方传统本体论认为,本原是世界上万事万物的基础,是世界上万事万物由之构成、万物消灭后又复归于它的东西,世界的本原是物质或者是精神。但在海德格尔看来,哲学的根本问题并不是物质和精神的关系问题,而应该是“在”的问题。由此海德格尔重提了“在”的问题并深究了“在”的意义,批判了无根的西方传统本体论,反转了西方形而上学的整个方向。而当海德格尔运用现象学的方法,并找到了人(Dasein)这个“此在”的时候,他的有根的生存论思想终于建立了起来,从而也就完成了他对传统本体论的批判。

间性论作为未来文明的元程序--兼及媒介生态学

本文简明扼要地梳理了间性论的学理和时代背景,并点明它在文明转型的历史关头所具有的不可替代的未来学意义,意在为思辨人类未来的探索者提供一个按图索骥之图。相对于篇幅而言,本文容量较大,故采取了“频闪灯”式章法。读者可先图囫囵吞枣之快,继而品之、参之、反刍之,于重复中酝酿差异,从而体会间性之乐。媒介生态学就思维方式而言与间性论颇为契合,但有唯媒介论(和泛媒介论)的倾向。本文将媒介生态纳入相互关联、相互作用的六重生态之中,意在扩展媒介生态学的视野和格局,增强其危机意识,彰显其人文意义。