韩非对传统观念文化的批判——兼论其政治实用主义本质

一般认为 ,文化可以划分为三个层面 ,物质文化、制度文化和观念文化。其中观念文化指某个特定的历史时期的宗教、学术、礼仪思想等观念性成果。这些成果 ,与制度文化 ,甚至物质文化形成互相渗透、互相作用的关系 ,具有不可忽视的影响。凡是形成体系的思想家 ,都要在这个领域里表明自己的立场。韩非也不例外。为了树立君主统治的最高权威 ,他必然要在这个层面上肃清传统文化的影响 ,必然要对传统的天命鬼神、学术文化和礼仪观念展开猛烈的批判。过去 ,有人对韩非的“无神论”和“哲学思想”进行过一定研究 ,但是从政治实用主义的本质上认识其文化思想的特点 ,即把韩非的文化思想置于其整个思想的内在结构中加以把握 ,仍需要做进一步的努力。这种努力既有助于理解韩非思想维护君主统治的政治本质 ,又有助于认清其宗教、哲学、社会思想的特点和意义 ,因而仍然是研究韩非思想的不可缺少的一部分。

中国传统观念文化——道家的自然观浅论

对古人而言，天地万物是从何而来?天地万物之间具有怎样的一种关系?大地万物又将会怎样变化而去?这无疑是十分令人关注又十分神秘的问题。对这些问题的解决，构成了中国古代自然观的基石。

The Dilemma and Redemption of Culture： A Way to Interpret the Role of Intellectuals during the May 4th and Yan＇an Period＊

The status and meaning of culture is closely related to the modem China＇s revolution. Terry Eagleton＇s cultural derivation provides a basis for redefining culture in the process of Chinese revolution. According to this, the new cultural movement in May 4th and the Chinese Marxism aesthetics in Yan＇an have taken on the common issues like national and ideological transformation, whereas they have their own historical phase and thus the historical relativity characteristics. As the main body of culture transfer, the intellectuals implement the effective transformation of identity in the process from elite culture to the popularization of culture, and vigorously promote the idea of culture in the context of the Chinese revolution from dilemma to redemption.

国际社会事件在教育教学中的运用

在全球化的时代，由于多媒体信息技术的广泛应用，在国际上发生的重要事件能够迅速地传播到世界各地，而不同区域的国家和民族会依据自己的文化传统观念、价值标准和利益需求对那些国际事件加以解读，形成差异性的理解与多元观点。对国际社会事件的解读有利于拓展学生的国际视野，促进他们更好地理解和认识世界。