“第二个结合”视阈下的中国传统辩证思想:契合基点、问题指向与当代启示

中华优秀传统文化充盈着朴素辩证唯物主义哲理,其内在氤氲的辩证思维经过千年流存已成为一种强大的传统力量渗润、融入中华民族的思想血脉。辩证思维是马克思主义哲学方法论的精髓,同时也构成中国传统哲学的核心内涵,二者的内在契合成为“第二个结合”的重要基点。“守中致和”的价值理念、“执两用中”的思维范式为解决“古今中西之争”提供了方法论支撑。回顾传统辩证思想中蕴涵的卓越智慧,有助于为正确处理中国式现代化关涉的重大关系奠基深厚底蕴,有益于为中华文明获得新时代的言说形式赋予内在驱动。立足新时代新征程,我们要坚决反对否定传统文化的文化虚无主义,时刻警惕打着文化复兴旗帜的文化保守主义,在与西方文化的不断交流中保持自身特色、展现独特优势。

渗透逻辑是中国传统辩证思维逻辑科学化的成果——兼论辩证逻辑研究的两个方向

辩证逻辑研究有两个方向:一个是现代逻辑(数理逻辑)的辩证化;另一个是中国传统辩证思维逻辑的现代化、科学化。中国古代的辩证思维逻辑只能算是"前辩证逻辑"或"准辩证逻辑"。要将其提升为科学,需从到辩证思维实际中抽取辩证思维形式的基础工作做起。渗透逻辑正是沿着科学抽象与实际应用良性互动的道路,创立了中国现代的逻辑科学。

中国传统辩证思维方式的落寞与新生

中国传统辩证思维方式具有整体性和互补性等特征和优势。矛盾辩证思维方式长于分析，注重事物矛盾的对立性，同时又不忽视统一性。但是，人们对此未能完整掌握和彻底贯彻，片面地将其理解为“斗争思维方式”，结果使传统辩证思维方式遭受冷落。现代系统辩证思维方式是吸纳古今中外思维方式的优点整合发展出来的。

传统辩证法视野下当代制度建设的中国特色

我国传统辩证法具有鲜明的特质,这些特质为当代中国制度建设的中国特色提供了丰富的哲学土壤。在实践与理论、实用与思辨关系方面更注重"经世致用",在统一性与多样性的关系方面更注重"大一统",在静止与运动关系方面更注重"维新",在对立统一规律方面更注重"持中守正"。这些特质在当代中国制度建设过程中分别与马克思主义中国化、坚持党的集中统一领导、全面深化改革开放、人民民主专政等有着较强的内在联系。这些内在联系是新的历史条件下对中华传统优秀文化的继承和创造性转化,为国家治理能力和治理体系现代化提供了重要的文化基因和精神血脉。

从《矛盾论》看毛泽东对中国传统辩证法的继承与超越

《矛盾论》是毛泽东哲学思想形成和系统化的标志之一,是毛泽东辩证法思想的集中体现,他不仅是毛泽东对马克思主义辩证法的继承和发展,同时也是对中国传统辩证法的批判改造和继承发扬。本文以中国传统辩证法思想与《矛盾论》中唯物辨证宇宙观,矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的同一性和斗争性观点,试说明毛泽东辩证法是对中国传统辩证法的扬弃。

新时期统战工作的传统和谐辩证观价值思考

"和谐"是一个重要的辩证法范畴,它反映了事物发展的协调性、完整性与符合规律性特征。和谐辩证观体现了传统道德哲学统一共存的智慧;分析与研究我国传统和谐辩证观所蕴含的积极合理的思想内核,对新时期的统战工作、民族和谐与祖国统一具有重要的价值。

传统唯物辩证法研究的困境

相对于本体论和认识论的研究 ,我国哲学界在唯物辩证法方面的研究显得比较“冷清”,其根本原因是我国传统唯物辩证法的研究陷入了困境。本文立足于现代实践格局 ,运用实践唯物主义的观点进行分析 ,认为传统唯物辩证法陷入困境的原因主要有 :唯物和辩证关系的脱节 ;研究对象上的偏差 ;从主客体两维结构去研究 ,缺少中介系统 ;脱离思维与存在的关系问题去研究辩证法。

论“文字革命”与五四“辩证反传统”的传统——以《新青年》杂志为中心

近40年来新文化运动的反传统问题不断引发争论,其焦点之一是传统以一元论为表征的“社会-文化-政治”整体观能否构成五四文化思想的核心。围绕《新青年》发起的“文字革命”展开讨论,以其“文字-语言-思想”思维过程类比传统一元论整体观,由此可以看出激进派反传统思路的演变过程。民族语言统一、文化断裂等现实原因使五四一代改变了直线思维和混沌整体观,代之以辩证的分析方法。内容与形式、思想与现实的二元论逐渐瓦解了“社会-文化-政治”整体观,进而使五四新文化运动呈现“辩证反传统”的总体特征。

科学逻辑与辩证逻辑研究的新进展

文章简要评介我国辩证逻辑、科学逻辑研究的新进展,主要包括:与改革开放相关的科学思维方式、新时代创新思维、传统辩证思维方式的当代价值、辩证逻辑形式化的新成果、人工智能研究中的逻辑以及逻辑理论与应用的最新成果,以期为我国科学逻辑与辩证逻辑研究提供新的研究路径与新的研究视角。

《启蒙辩证法》与中国虚无主义

中国学界往往把霍克海默、阿多诺的启蒙辩证法解读为启蒙已经、也必然转化为自己的反面,即转化为神话、迷信和野蛮。启蒙辩证法只有这一条不归路径。这种颇成问题的解读与讲究操作和手段的当代中国操作主义思维相结合,促生和加重着当代中国的虚无主义。按照中国传统辩证思维方法解读《启蒙辩证法》,对于正确理解《启蒙辩证法》、中和日趋严重的虚无主义,具有重要意义。

试论《容斋随笔》的辩证思维

辩证思维在中国有着悠久的历史与丰富的内容,对中国人民的思维方式有着深远影响。洪迈在《容斋随笔》中能比较自觉和熟练地运用辩证思维方法观察历史、社会与事物,评议史事、时政与人物,因而得出了许多符合辩证法的深刻有力的结论,提高了笔记的思想价值与学术价值。

论错误使用辩证法概念的深刻思想根源

在传统的图式化中,辩证法为许多令人误解的和错误的概念所困扰。人们倾向于漫不经心又理所当然地将"外在反思"、"主观思想"或"形式的知性"理解为辩证法,而这种趋势还鼓励了教学中固定模式的出现。如果重新开启出马克思辩证法的存在论立场,就有可能真正具体地研究人类社会中的辩证法,并把教学的需要提升到现实的、历史的需要。

从比较学的角度探究中华传统文化的复兴方向

从中西方传统哲学思想根源的角度探究中华传统文化的合理内核,是研究中国传统文化复兴的实质与方向性问题。作为中华传统文化合理内核的传统辩证思维智慧,其现代化转换,是中华传统文化的复兴方向。

浅论毛泽东辩证法思想的若干问题

毛泽东的辩证法思想博大精深，一方面，它是坚持马克思主义的世界观和方法论，另一方面，毛泽东的辩证法思想又是马克思主叉辩证法的基本理论，在中国的革命和建设具体运用的生动体现。

林德宏先生与桂起权先生科学思想史研究之比较

改革开放后,国内一般科学史和科学思想史研究在20世纪90年代中期一度有复兴的迹象,但至今还是处于“不温不火”的状况。这期间,林德宏先生的著作《科学思想史》和桂起权先生的著作《科学思想的源流》令人瞩目,这两本书既打上了深深的时代印记又彰显了学者各自的研究传统和风格。《科学思想史》以恩格斯的自然辩证法思想为指导进行科学思想史研究,将既成的科学思想和理论按年代延续的顺序较为系统地呈现出来并从哲学层面进行概括和评价,这种研究和叙述方式可称为“自然辩证法传统”。《科学思想的源流》以辩证的精神吸收西方科学哲学思想的合理内核,展现科学思想形成背后的解释模式,是科学哲学思想指导下科学思想“理性的重建”,这种研究和叙述方式可称为“科学哲学传统”。这两本著作对科技哲学专业的人才培养以及国内的科学史和科学思想史的专业研究,都作出了富有特色的突出贡献。

“两个结合”视域下中国式现代化的辩证方法论

“两个结合”既是中国共产党领导人民开辟与推进中国特色社会主义的必由之路,也是推进中国式现代化、探索中华民族现代文明的必由之路。“两个结合”原则在中国式现代化建设的重要体现,就是中国共产党将中华优秀传统文化中的辩证法智慧与马克思主义的唯物辩证法相结合,构成了中国式现代化独特的辩证特质。因为这二者在方法论层面上具有互通性,所以它们才能在现代化实践中互动融合,形成中国式现代化的特有辩证思维。二者的结合体现了中国传统辩证理性与马克思主义唯物辩证法的互嵌共生,展现了传统思想资源现代转换和马克思主义中国化在实践中紧密结合的现代智慧。它既有利于凝聚社会共识、矫正公共决策偏差和把握历史主动,又有利于在实践中塑造人类文明新形态。

融合型中国式现代化道路探颐

融合视域是分析阐述事物的一个崭新视角,其核心要义在于从多个视角对复杂事物进行整体性分析,摈弃传统非此即彼二元对立的思维方式,坚持用辩证联系的观点看待不同要素之间的内在关系。如果从本真内涵维度审视,我们可以将中国式现代化道路视为一种融合型现代化,具体表征为理论层面是传统元素与现代元素的辩证融合,路径层面是社会主义与市场经济的深度融合,模式层面是独立自主与对外开放的有机融合,目标层面是社会全面进步与人的全面发展的整体融合。融合型现代化背后的深层原因在于领导力量的先进性、中国社会的可塑性和中华文化的包容性。

参附注射液治疗慢性心力衰竭研究进展

目的探索参附注射液治疗慢性心力衰竭的研究进展。方法通过查阅中国期刊网等国内外有关文献,分析、整理、归纳参附注射液治疗慢性心力衰竭的研究状况。结果通过传统辩证研究、现代药理研究、动物实验研究、临床对照研究,参附注射液治疗慢性心力衰竭的疗效肯定。结论参附注射液治疗慢性心力衰竭值得推广。

慢性非特异性溃疡性结肠炎乙状结肠镜象辨证分析

根据中医理论对慢性非特异性溃疡性结肠炎的乙状结肠镜象进行辨证，并与传统的脉症辨证进行对照分析。结果：镜象辨证提高了辨证的容观性和准确性，并具有临床意义。

张申府与马克思主义哲学中国化

张申府是马克思主义哲学中国化的重要开创者。他广泛而专业地译介马克思主义经典原著及欧美、日本马克思主义文献,为马克思主义哲学中国化提供了多样化思想资源和理论视野。他具有鲜明的独立自主意识和主体创造精神,1922年就提出马克思主义中国化的时代课题;他准确地把握住了“实践的唯物主义者”真谛,最早把“和谐”范畴纳入唯物辩证法,并较好地解决了“唯物主义”与“理想主义”、唯物辩证法与形式逻辑等关系问题;他倡导“创造的马克思主义”,在唯物辩证法与逻辑解析法相结合、马克思主义哲学与中国传统辩证唯物论相会通、创立“大客观”“具体相对论”等方面做出了可贵探索。张申府的哲学之路以及他试图破解的思想难题仍有待当代思想界深入研究与推进。