传记作家国际组织第十四届年会顺利召开

2024年5月16日至18日,传记作家国际组织(The Biographers International Organization,BIO)第十四届年会在美国纽约城市大学利昂·莱维传记中心召开,来自多个国家的传记作家、传记教学和研究者以及出版界人士参加了年会。中国传记学者唐岫敏教授参加了年会。年会探讨了传记写作的诸多问题,涉及传记写作基础、传记写作技巧、传记业务和传记问题四大主题。

论传记作家的学术意识——以陈才生的《李敖评传》为例

传记文学(尤其是文学家传记)的历史特性要求作家以学术意识投入写作。陈才生怀着强烈的学术意识投入《李敖评传》写作。他在细致地叙述了传主人生的同时,对传主的思想进行了准确地概括,对传主的精神做了定位,并且追溯了他的思想来源,展现了传主的人生矛盾,将传主的某些现象进行了理论阐述。与此同时,陈才生根据学术传记的要求以诗性语言和学术语言进行写作,以材料可靠与引文规范显示出传记文本的学术严谨。因而,《李敖评传》具有很高的学术价值。

论传记作家的智力结构

传记文学既是文学作品,也是历史记录,还应该具有一定的学术性,因此,优秀的传记文学作家必须具备相应的智力结构,包括文学才华、史学才干和深厚的学术造诣。每个传记文学作家在传记文学创作过程中都会根据创作实际建立起自己的智力结构。

论传记作家的学术意识——以陈才生的《李敖评传》为例

传记文学(尤其是文学家传记)的历史特性要求作家以学术意识投入写作。陈才生怀着强烈的学术意识投入《李敖评传》写作,他在细致地叙述了传主人生的同时,对传主的思想进行了准确概括,对传主的精神做了定位,并且追溯了他的思想来源,展现了传主的人生矛盾,将传主的某些现象进行了理论阐述。与此同时,陈才生根据学术传记的要求以诗性语言和学术语言进行写作,以材料可靠与引文规范显示出传记文本的学术严谨。因而,《李敖评传》具有较高的学术价值。

论传记作家的修养

传记作家具备良好的修养 ,是写好传记文学的基础条件。该文以古今中外传记文学作家的生动事例 ,论述了传记作家应该具备的思想品德修养、胆略见识修养和学识才能修养。

传记文学这一家——传记作家散论之一

传记文学在我国,渊源于司马迁《史记》“创为传体”。刘勰在《文心雕龙》卷四《史传》中指出:“及史迁各传,人始区分,详而易览,述者宗焉”。《史记》开传记文学先河,并深深影响了中国小说文体的形成与发展。然而,司马迁传记文学的种种优长——承继史官文化的重文倾向,“圆而神”的美学特征,注重人物性格塑造,不虚美,不隐恶的直书原则等——却没有“荫及子孙”。直至近现代的梁启超、胡适,传记文学在中国循着班固“重史轻文”的传统路子走来,并渐渐失去班固“方以智”

陈晋:红色领袖传记作家

陈晋（1958年10月-），中央文献研究室副主任，红色领袖传记作家.

传记作家的困惑与《红楼梦》的电脑检索——谈信息技术在档案部门的应用

有人指出:“现代传记作家的最大难处不是资料太少,而是资料太多。有成就的现代人物、特别是当总统的政客和文学家,往往积聚了无数纪念品:日记、书信、照片、缩微胶卷、日志等等,使传记作者束手无策。如何在大堆积垒的档案资源中选择适当的项目,已使传记作家感到困惑。”(见《读书》1983、3、P111董鼎山文)。传记作家碰到的这类难题。绝不是个别现象。在当今信息社会里,各类信息量与日俱增。据说,世界科技文献数量平均每7—10年翻一番。全世界每年发表的学术论文达500万篇,每年出版的图书约50万种,平均每分钟出版一种新书。据联合国教科文组织统计,科学知识的增长率从60年代的9.5％,发展到70年代的10.6％。

《蒋氏父子研制原子弹秘辛》一文作者、台湾传记作家王丰先生的复函

张书记浚生先生勋鉴：蒙先生指教，有关科学家钱学森先生是否曾到台湾一事，拙文系采访自一位老前辈。此人半生追随唐君铂将军，曾听唐将军数度提及此事，故而在文中作此叙述。

英国传记作家相互攻击

据《泰晤士报》报道，英国作家阿曼达·福尔曼被人指责将上流社会的传记写作转化成某些年轻女作家滥造赚钱畅销书的“乐地”。

画龙点睛 神话再现 香港李小龙传记作家李志远先生访谈

主持人真成:亲爱的读者朋友们,李小龙的功夫、李小龙的传奇、李小龙的人格魅力等等有关这个武学大师的一切,数十年来备受广大龙迷的青睬。也正因为如此,我在前几年开辟了专栏,连载了香港李志远先生的《神话再现》。我的用意非常的简单——我是想把一个真实的李小龙介绍给我的读者朋友们,同时也是针对那些为了某种目的而极端不负责任的以讹传讹式的炒作甚至是造谣。几年过去了,新的龙迷在不断地产生,截拳道和李小龙以其永恒的辉煌吸引着年轻的读者。他们想知道更多有关李小龙的传奇,知道真实的、有史实可考的李小龙的故事和他的武学理念。欧阳先生采访了李志远,从他那里得到了更多李小龙以及《神话再现》的后续资料,我将陆续把这些刊登出来,相信大家可以从中了解一个真实的李小龙……

30岁后去留学 就要一场绚丽突围——专访人物传记作家范海涛

30岁的人或许已经有了相对稳定的工作和一定的社会地位，很少人有勇气在这个时候求变。范海涛不同，结束了10年传统媒体财经记者的她，选择在30岁去美国读口述历史，开启新的生活，实现了人生的绚丽突围。

画龙点睛 神话再现(下) 香港李小龙传记作家李志远先生访谈

主持人真成、特邀嘉宾欧阳:亲爱的读者朋友,我们采访李志远先生的目的之一就是想请他更加深入地向内地的朋友多介绍些有关李小龙的珍闻,无菲是想澄清传闻和不实,还一个真实、可信、可亲和有血有肉的李小龙于龙迷们的心中。下个月的20日,就是这位伟大的武术家辞世33周年的忌日了,在此,我们谨以此文,纪念我们的一代宗师——李小龙,同时祝愿所有截拳道爱好者们继承和发展宗师未尽的事业,在新的世纪里,发扬和光大截拳道。记:你有没有亲自见过李小龙?李:哈哈哈,有。1973年,大概是3月。我下午放学后,到尖沙嘴{油麻地}一间经常去的武术用品商店看有没有新货。结果门口停了一辆红色奔驰,仔细一看,号码280{车牌AX6521},居然是李小龙的车。我从门口望过去。

天涯万里,寻访人间万紫千红——记河北籍传记作家赵德水

作为年近八旬的老传记作家赵德水平凡、朴实得像个邻家大叔。这位邻家大叔通过各种渠道，跋山涉水，寻访全国各地有特殊成就和人生特点的优秀人物，并把他们的精彩人生写成传记作品，以传播正能量，影响更多的读者。那些被采访者与他像再熟悉不过的亲朋一样，时间长了，许多人亲切地称他“赵哥”或“赵叔”。

“丁玲传”的历史与现实——兼及现代作家传记写作的若干问题

丁玲是现代文学史上最早被作传的作家之一。从20世纪30年代至今,"丁玲传"的出版时间跨度大、数量多,已形成独特的风景。通过对"丁玲传"若干写作阶段的考察,不仅可以看到"丁玲传"的历史与现实、已取得的成绩,而且也能分析其中的不足。在此前提下,总结"丁玲传"的写作实践,可以为现代作家传记写作提供有益的经验。

现代文学作家传记写作中的主体性

自20世纪80年代以来,中国现代文学作家传记创作呈现繁荣局面。对这些作家传记进行深入研究,显然有利于现代文学研究的拓展,同时也有利于当代传记文学的发展。现代文学传记写作中的主体性主要表现在传记作家对传主的态度、传记作家的对话意识、价值判断、文体意识等几个方面。只有充分发挥传记作家的主体意识,树立当代传记观,才能推动中国传统传记向现代的转型,建设具有当代性的传记诗学。

东北现代作家传记写作的现状与问题——兼及一种研究的新角度

东北现代作家传记研究是东北现代文学研究的新角度,同时也为中国现代作家传记研究提供了新的具体个案。东北现代作家传记主要诞生于当代,可分为四个阶段。通过客观、辩证的视野看待其整体发展,东北现代作家传记既有自身的特征和优势,同时也有自身的限度和问题。"萧红传"数量过多以及由此造成的整体比例和结构上的不平衡;明显的"地域性"逻辑和自我限制;遵循"自然生长的逻辑"但需不断检视其文本价值。东北现代作家传记的特殊性决定研究意义上的复杂性,其关乎现代文学史和现代传记的论域,决定其具有独特的理论意义和实践价值。

作为“作家细读”的传记

"作家细读"是作家传记的着力点,甚至是其目的。传记作者通过"作家细读",对作家生平中有意义的但被历史叙述有意或无意遮蔽、擦除的"琐事"、"心事"的深度解读,从而揭示作家隐秘的心灵纹理以及情感脉络。注重作家细读的作家传记无疑构成了对文学史的补充。