“呐喊”的声音与关怀——《呐喊》的传记学批评

用传记学批评方法可以看出 ,鲁迅的《呐喊》中的 14篇作品可以分为“对社会”与“对个人”两种声音。同时 ,对农民、旧读书人、先驱者及“我”等

“呐喊”的声音与关怀——《呐喊》的传记学批评

根据传记学批评方法 ,《呐喊》 (1 93 0年版 )在主题、故事情节及与作者的关系上 ,显示出社会化与个人化两种不同的主体声音。《呐喊》的社会观照主要体现在对四种人———先驱者、旧读书人、农民、“我”的关怀上。以上两方面表现都可以在鲁迅个人生活经历、思想。

传记学批评法解读《一个陌生女人的来信》

传记学批评方法要求在作家——作品——读者这一文学系统中,站在作品文本本身之外,通过对作家传记材料、生活背景等方面进行了解以正确解读作家的作品。其一方面研究作家的生平经历等,以便弄清作品的意义;另一方面,作品也成为作家生活的线索,以便进一步认识作家,即从作家到作品和从作品到作家两个维度。文章将从作家的经历、人格以及对世界的态度等多方面进行分析,来进一步解读文本以达到对茨威格、R先生、陌生女人的了解。

传记学批评法视野下的《一个陌生女人的来信》

茨威格《一个陌生女人的来信》用细腻的笔触,描绘了一个爱而不得的女人悲惨的一生。从传记学批评法视角解读《一个陌生女人的来信》,即通过对小说的叙述形式来分析男女主人公与茨威格的关系,可以更深入地理解作品含义,探寻隐藏在文本后的作家自身,从而实现对小说及茨威格内心世界更全面且深入的认识。

传记学批评视角下川端康成作品解读——以《伊豆的舞女》为例

川端康成的成名作《伊豆的舞女》,是以他的亲身经历为原型而创作出来的。作品中,川端康成继承了平安王朝文学幽雅而纤细、颇具女性美感的传统,反映出他自身内在的悲伤与沉痛的哀愁。文章运用传记学批评的方法解读这部作品,不仅能看到作家营造出的悲而美的抒情世界,而且通过作家与作品的互证互识,能够深入地了解川端康成孤独悲凉、纯净自然的精神世界,并通过对作家人生经历和性格的分析更加深入地理解作品的含义。

传记学坐标之下的莎士比亚十四行诗研究

传记学批评坐标之下的莎士比亚十四行诗研究 ,把这部诗集首先当成自传来解读 ,想为近四百年来企图破解莎士比亚的身份之迷打开一个突破口。但令人十分遗憾的是 ,结果与初衷大相径庭 ,使得莎士比亚十四行诗的传记学批评走上了一条不能自拔的迷途。本文首先分析了莎士比亚十四行诗传记学研究的缘起 ,认为评论家之所以醉心于传记学的文本考查方法 ,是因为莎士比亚身世及其所处时代的特殊性 ,以及莎士比亚十四行诗的特殊性。文章进一步考察了传记学研究方法的理论渊源 ,并分析了莎士比亚十四行诗传记学研究的意义 ,以澄清莎学界长期以来争论不休的一些问题。

从《一个陌生女人的来信》看茨威格的爱情和婚姻

茨威格深受丹纳的影响,主张研究是什么原因导致了目前的情况。而传记学批评和他的这一主张有许多不谋而合的地方,茨威格的爱情也算是甜蜜浪漫,但是他的婚姻并不美满,该篇文章采用传记学批评的方法来试图找出这背后的原因。