德格县汪堆寺百柱殿三铺祖师传记故事考释

汪堆寺位于四川省甘孜藏族自治州德格县汪布顶乡北部金沙江东岸的一处高地上,寺中百柱殿的壁画年代为18世纪初,殿内Ⅰ壁和Ⅳ壁罕见地出现了整铺的祖师传记故事,且故事场景周围均写有藏文题记。壁画中所见三位祖师均与萨迦派联系密切,本文主要对故事场景周围的藏文题记进行释读,结合各祖师的生平传记,简略回顾德格土司和萨迦俄派往来关系的历史,进而探讨该殿壁画的功能与用途,以及这种表现形式的来源与演进,并在最后讨论了其所呈现出的艺术风格。

物语蒙太奇:《传记作者的故事》生命书写之“诗与真”

在《传记作者的故事》中,物本身作为重要的线索贯穿于小说始末,借物言说的蒙太奇布局则搭建了该作显性的叙事结构。借助于蒙太奇特有的统辖各类物素的功能,拜厄特及其笔下人物将零散和孤立之物组装整合起来,构建出不同寻常的蒙太奇叙述力。当小说中的传记作者追觅的坚固牢靠之物遭遇到传统意义上被视为由透明事实材料构成的传记体裁时,物看似不可撼动的本质反而变得游移不定,面貌驳杂,非但未能提供关于传主生命书写的真实而确切的记录,反倒呈现出逝者与生者生命体验虚实交错的蒙太奇面貌,由此不仅揭示出“传记小说”一贯固有的“诗”性剖面,而且彰显出虚构于生命书写之“真”的重要意义。

挑战文类疆界:论拜厄特的小说《传记家的故事》(英文)

拜厄特的小说《传记家的故事》讲述了一个研究生进入到传记、自传、历史、回忆录、科学文献、历史编纂等不同文类的本质及其复杂关系之中的旅程,也是他进入到自我的旅程。小说对各种文学类型甚至文学本身的各种正统观点进行了戏仿,也对作品中以生态学家和蜜蜂专家芙拉所代表的自然科学给予礼赞。本文指出,拜厄特在作品中意味深长地拆穿了生命与艺术、科学与艺术、历史编纂与文学创作、传记与自传等各种相互对立的学科和观念之间的复杂关系,质疑了利用历史文献进行基于所谓事实生平书写的实践,其展现文类多样性的策略和对文类表现出的嘲讽姿态具有明显的后现代特征。

传记是这样“出炉”的:理论的想象和虚构

A.S.拜厄特是当代英国著名的学者型作家,对理论的高度自觉是她小说创作的一大特色。本文探讨了她的近作《传记家的故事》中作家对于后结构主义理论、特别是"作者的消失"和"历史文本性"理念的想象和虚构,认为它是一部将后结构主义理论的反思作为主题和情节,"文学地"揭示其局限性的小说。