民间叙事与历史记忆的互文性——以刘伯温传说为例

互文性又称文本间性,着眼于不同文本之间的关系。刘伯温传说典型地体现了民间传说与历史记忆之间的互文性、书写传统与口头传统之间的互文性。明初的《诚意伯刘公行状》作为刘基史传的“源文本”,为刘伯温传说的形成与发展确立了一定的基调。此后,一系列文人撰写的刘基小传、小说与戏曲等,又与民间流传的刘伯温传说形成了双向互动,呈现出复杂的互文关系。此外,民众的情感也对刘伯温传说起着相当大的形塑作用。各种不同的文化因素作用于刘伯温传说,多种互文使得传说成为一个开放式的“超级文本”,犹如一棵故事生命树,在不同养分的浇灌下,围绕着历史记忆的主干,生长出枝繁叶茂的民间传说。

建文帝传说圈及其重庆中心论

重庆有一个密集的建文帝传说带,凑聚于沙坪坝区磁器口、渝北区、长寿区、南岸区、北碚区。中国有一个建文帝传说圈,涵盖鄂、黔、滇、桂、苏、蜀、秦、豫等省区,密集于西南和南方。渝市建文帝传说带处在中国建文帝传说圈的中心;乌江流域是连接重庆建文帝传说带与西南和南方建文帝传说圈的主要孔道。当清初他处建文帝传说诞生之际,重庆由于战乱直到清代中期人口恢复生机之后同类传说姗姗来迟。历史上有一些规律:一是群山耸峙怀抱的重庆常常是战败者的乐园,二是败北帝王多"立地成佛"。建文帝传说"核"有真实性。