否定与轮回——鲁迅神话传说题材历史小说的深层结构

从《补天》、《奔月》到《理水》,神话传说题材的历史小说几乎贯穿了鲁迅《故事新编》的整个创作过程,它不仅从源头上叙述了神话英雄女娲创造人类及其自身的消亡,叙述了英雄形象在夷羿和禹身上的复活及其被世俗化的过程,而且从神话传说中揭示出否定与轮回的历史深层结构,并从观念和形式上建构了中国现代历史小说文体。

神话与传说题材极限片制作探索

神话与传说题材邮票极限片的制作对三要素尤其是票、片两者的和谐一致历来较难把握．本文试作探讨，并介绍《民间传说——柳毅传书》和《神话——八仙过海》的载体。

《梁祝》邮票主题原地选上海

读《关于对梁祝传说的考解》(《中国邮政报·集邮导刊》6月27日,作者:蒋尧民),深为作者的认真精神感动,由最后一段文字'梁祝故事的两种模式……'使我不禁想起20世纪80年代为植物邮票确定原地,起初认为应该是植物发现地、原产地或权威产地,后经中科院昆明植物研究所专家指点,才一致认定把模式标本产地作为植物邮票原地最科学合理。那么,民间传说故事邮票原地的确定不妨借用'模式'的概念。 传说故事《梁山伯与祝英台》有多种戏曲剧目,有不少文字版本流传民间。

新时期云南大型舞剧创作模式研究

新时期云南舞剧在近半个世纪的发展历程中,将傣族、彝族、瑶族、佤族、哈尼族等少数民族的舞蹈语汇融入创作,推出了《召树屯与婻木婼娜》《阿诗玛》《云南映象》等一批脍炙人口的舞剧(舞蹈诗)佳作,为中国少数民族舞剧的建构与发展做出了巨大贡献。文章从新时期云南舞剧的创作样态及生成来源、民间传说题材舞剧的互文性策略与表达、少数民族舞剧语言的使用与建构、非线性舞剧结构及其叙事逻辑等四个维度,寻找其中的典型特征与规律,分析新时期云南舞剧的创作模式。

南粤龙母传奇

人物:温妹—龙母(旦) 梁三(生) 小金龙—少年至青年(娃娃生和武生) 蓝农人—南海龙王(净) 秦王使者(小生) 阿丑(丑) 六女子 四小童至青年(纹身龙) 百姓 虾兵蟹将