“一带一路”传通视域下麦积山石窟的服饰文化研究

麦积山石窟在1600多年的历中沿革中形成了独具特色的石窟雕塑艺术,现结合麦积山石窟不同时期的雕塑特点阐述石窟雕塑在色彩与服饰等方面的特色,从传通的角度论证民族文化的认同是麦积山石窟艺术的创作源泉。

汉字商标词的跨文化传通

商标词的国际化实质上就是一种特殊形式的跨文化传通.任何商标词都具有其自身的文化涵义,商标词的发生和接受就是跨文化传通的过程.传通的效果如何取决于商标词翻译的质量.本文旨在通过分析商标词的文化属性与商标词国际化(英语化)的跨文化传通实质,结合英汉语言文化的特质来探讨商标词翻译的有效途径.

古代法律典籍文化异语传通比较

古代法律文化典籍的对外译介与传播,是宣示中国文化自信和扩大中国古代典籍文化域外影响的重要举措。考察分析古代法律汉籍不同英文译本的异域传通效果可以发现,大量反映中国古代法律特色的古代法律文本,因其文字佶屈聱牙,法意古奥深悔,致使其法律英语翻译背离原旨的情况绝非个案。在古代法律汉语典籍对外翻译传播的过程中,需要关注"只管译,无人批评"的一边倒现象,尤其需要既懂古代法学汉籍专业知识,又懂外文翻译的双语专业学者,对已有译品质量进行有效批评监督,确保法律典籍对外交流的实际效果。

从佛教与中国文化关系谈跨文化传通

跨文化传通 (或交往 )是指两种及两种以上不同文明之间的文化交流。在 2 0世纪末、2 1世纪初这样一个多元文化语境中 ,更需要通过这种传通以实现不同文化之间的互识、互证、互补。佛教与中国文化的碰撞与交融 ,形成了亦梵亦华、非梵非华的中国佛学 ,并最终丰富了中国的文化思想 ;基督教自唐代以后多次来华 ,但产生的影响远不能跟佛教在中国的影响相提并论。考察这两种宗教 ,尤其是佛教在中国传播的各个阶段及其特点 。

论对外汉语教师的跨文化信息传通能力——以对泰汉语教学为例

跨文化信息传通能力是跨文化交际能力的组成部分，包括跨语言应用能力、跨语言敏感力、跨语言歧义容忍力和非语言跨文化交际能力四个维度。对外汉语教师应努力提高自身的跨文化信息传通能力，以在对外汉语教学中实现有效的跨文化沟通，提高教学效率，增强教学效果。

多媒体与传通模式变革

“传通”是人与生俱来的本领 ,是人类关系赖以存在和发展的机制。人类社会靠传通得以存在 ,历史文明靠传通得以传承。信息是传通的材料 ,媒体是信息的载体。随着科学技术的发展进步 ,人类经历了口头传通、文字传通和电子传通的阶段 ,开始进入网络传通的时代。继报刊、广播、电视之后出现的网络媒体 ,被称作“第四媒体” ,其特点是能使文字、声音、图像和数字混合 ,从而为人类提供了数字化生存环境。网络传通改变了人类的交往方式和传通观念 ,也改变着世界的传通秩序 ,创造了一个开放的、多元化、平等的信息交流环境 ,促使“中国了解世界 ,世界了解中国”。但也不可忽视网络传通的负面影响 ,政府应在大力支持发展网络传通事业的同时 。

人类传通的若干通则(上)

在我们这个地球上,现在已经生活着52亿多种肤色的人。这52亿人分属2000多个民族,其中人口上亿的有7个民族,人口在1000万以上的民族有64个,人口在100万以上的民族有224个。这295个民族人口之和约占全球人口的95％以上,大都是各国的主体民族和主要的少数民族。尽管各民族有各自的生活方式,有不同的文化传统,但没有一个人、一个民族不要进行传通。诚然,每一个人、每一个民族的传通习惯会有所不同,所使用的语言符号和非语言符号也大相径庭。但人类具有共同的人的本质,在人性方面有共同点,在传通方面同样存在着共同点。这种共同点,是在人类历史的发展过程中不断形成的,是所有人、所有民族都自觉或不自觉地实践着,并自觉或不自觉地共同遵守着的规则,我们称为“人类传通的通则”。如果谁违背了人类传通的通则,那么,只能得到“传”而“不通”的结果。 从目前各国学者研究的成果看,人类传通的通则,大致有以下几个方面:

人类传通的若干通则(下)

选择性注意 我们生活在一个纷繁复杂、千变万化的世界上,各种各样的新信息每时每刻都在冲击着我们的感官。据1993年9月30日《报刊文摘》报道,日本全国科技政策研究所邀请3000名专家参加讨论并撰写的《2020年的科技预测》指出:从1993年到2003年内,人类的知识将翻一番。尽管人类有无限的认识能力,但是,我们的感觉器官在单位时间内所能够接受的信息容量是有限的,如果我们对所有不断涌来的信息都兼容并蓄,势必造成感觉器官的超负荷运载从而受到损害。因此,人类在长时期的实践中,形成了一种自我保护机能,这就是对外部信息进行选择,首先给予选择性注意。

从哲学阐释学的视角看文化传通过程中的误读现象

随着经济全球化、一体化进程的加速,世界各国之间加快了交流和合作的步伐。我们在正视文化交流带来世界进步和发展的同时,不能忽视文化传通过程中的误读现象。文化误读是如何产生的,又有何具体表现呢?文章拟从哲学阐释学的视角,对这一问题进行深入讨论和阐发,旨在提醒人们正确对待文化交流过程中的误读现象,从而达到促进世界和平和发展的目的。

论春秋战国时代的信息传通方式

我国春秋战国时代正值社会激烈动荡与变革之际,考古资料的发掘和古代典籍的大量记载表明,这是人类传播史上极为活跃的时期之一.回顾春秋战国传播活动的历史,我们发现传播所涉及的信息内容气象万千,无远弗届.与此相应,承载与传递这些信息的传通方式也是多种多样,官方的邮传与烽燧、士人的游说与兴学、民众的清谈与歌唱以及贸易、战争、和亲、礼乐相示、民族融合、人口迁移等种种传播渠道交汇共生,形成了虽原始却又较为完整的传播网络系统.无时无处不在的传播活动不仅为当时社会的经济、政治、文化、教育等诸多方面的发展立下了汗马功劳,也对后世产生了深远影响.以下试就这一时期几种重要的信息传通方式略作探讨.

商务英语谈判之文化传通途径与绩效研究

在经济全球化的背景下,商务英语谈判活动越来越频繁。商务英语谈判的参与者往往拥有不同的文化背景,在交际思维、方式和策略上有很大差异。结合案例分析可以看出,商务英语谈判除了需要具备专业知识、沟通技巧、谈判策略外,还必须了解双方的文化差异,并及时调整自身的谈判战略,以达到文化传通和提高谈判绩效的目的。

论目录学是研究文献与读者间书目情报传通的科学

论目录学是研究文献与读者间书目情报传通的科学王心裁书目情报是书目活动的核心，书目功能的实现过程就是书目情报传通过程，目录学是研究文献与读者间书目情报传通的科学。这一科学基于从文献到读者问的诸种关系，其微观层次研究从文献到书目情报和从书目情报到读者之间...

中外医学的跨文化传通

跨文化传通（cross cultural communication）是文化人类学研究的一个重要领域。医学的跨文化传通则①是一个生机勃勃、方兴未艾的研究课题。笔者自1988年涉足此领域以来．发现了一些值得重视而过去研究者未予阐发的特点和机制．在此提出并与有识之士分享。

基于传通理念下我国少数民族媒介素养的培养策略探究

在信息社会中,民族地区要加强自身的媒介素养。目前在少数民族地区媒介素养尚未引起足够的关注,文章以传通的理念,论述少数民族地区的媒介现状,尝试从政府、媒介机构、受众群体等几个方面加强民族地区的素养,凸显其独特的丰富文化资源,是改变民族地区贫穷落后,稳定发展的可能途径。

论中国古代民族服饰的跨文化传通

跨文化传通是一个新概念。不同文化背景的人们彼此往来,就存在一个跨文化传通的问题。美国文化学家萨姆瓦在《跨文化传通》一书中提出:“纵观历史,可以清楚地看到,由于人们的文化背景不同,由于空间上的隔离,以及在思想方法、容貌服饰和行为举止上的差异,相互理解和和睦共处始终是一个难题。正因为如此。

传通效果与文化特性探析

在人类的传播活动中,如果不是为了取得某种效果,那么传播活动就失去了意义;同样,如果不探讨效果的传通问题,那么传播研究便会流于形式。不为传播效果的通达而从事传播及传播研究,同不为胜利而进行战争是一样的荒谬、一样的不可思议。然而文化因素对传播的“通”与“不通”起着至关重要的作用。本文拟从传受双方经过历史的积淀而产生的独立的文化语码和传播的文化环境及传播的具体文化情境三个方面对文化因素如何影响传通效果作一探讨,以促使人们对自我传播行为的反思和体察,从而使得我们每时每刻都在进行着的传播活动从“自发”发展到“自觉”的水平上。 在整个世界文化大系统中,不同的文化土壤,都有各自的文化语码。