《医宗金鉴·伤寒论注》中对比方法的举例与浅析

[目的]整理并学习《医宗金鉴·伤寒论注》中对比方法的运用。[方法]认真阅读《医宗金鉴·伤寒论注》,采用文献整理方法,从病证、方药、煎煮法三个方面总结梳理其中对比方法的运用。[结果]《医宗金鉴·伤寒论注》屡用对比方法解释经文,主要有明示六经辨证、订正经文字句、明确方药之用、佐证病证之由、明煎煮法内涵、释用药之真意六个方面的作用,并应用对比方法对《伤寒论》经文次序、字句进行了订正,对六经病证纲领、病证缘由进行了阐述,还指出了方药煎煮法的重要性。[结论]吴氏通过运用对比方法来注释经文方药,实为一种以经解经的方法,该书中多有真知灼见,值得进一步总结学习。

结合《余注伤寒论翼》探讨余听鸿对六气理论的认识

余听鸿推崇柯韵伯学术思想,在注解柯韵伯《伤寒论翼》时,融入个人通悟,结合临诊之经验,侧重从六气认识伤寒理论,以气化开阖枢分析三阴三阳,认为此为六经之大纲领。由伤寒而及温病、疫病,将温病统合于六气之中,结合各年气化不同辨治不同瘟疫,将寒温疫联系到一起;将六气理论推广至杂症调理,从气化生克辨治肝病肿胀,从燥湿相对角度理解痉症、痿病。

承淡安《伤寒论新注》针灸学术思想管窥

承淡安是我国近现代最著名的针灸学家、针灸教育家之一。他学贯中西,精通针灸学术。汇通中西医学,著述《伤寒论新注（附针灸治疗法）》,开后世以针灸学理释伤寒之先河。书中以西医学理论阐释伤寒六经生理病理,结合自身丰富临证经验,补充针灸治疗法,选穴精当,善用特定穴,使伤寒病治法更加丰富高效。笔者现将《伤寒论新注》针灸学术思想进行浅析,以飨同道。

浅析《伤寒论》方后注中药物的特殊煎煮法及服药护理

通过对《伤寒论》所涉方药的特殊煎煮方法、服药护理的探讨,总结《伤寒论》中方剂的用药护理经验,使临床用药护理更科学、规范、正确,以便药物发挥其应有的疗效。

试论《伤寒六经病解》《伤寒启蒙集稿》《余注伤寒论翼》的关系

余景和为晚清名医,师出孟河医派、伤寒一门,其代表作《余注伤寒论翼》通俗易懂,广为流传,为学习《伤寒论》入门之书。现存余景和未刊行之《伤寒六经病解》、《伤寒启蒙集稿》两书,经考证为《余注伤寒论翼》后三卷之手稿,其中《伤寒六经病解》为初稿,《伤寒启蒙集稿》为再稿,《伤寒启蒙集稿》更具整理价值。

余景和与《余注伤寒论翼》

余景和是我国晚清孟河医派名医,为人谦逊,医德高尚,医术高明,伤寒功底深厚。其代表作《余注伤寒论翼》以柯韵伯《伤寒论翼》原文为基础,详加注释。书中着重注释六经病解及六经方解,强调辨证论治。现存余氏手稿孤本《伤寒六经病解》与《伤寒启蒙集稿》系《余注伤寒论翼》后三卷手稿。《余注伤寒论翼》刊刻之后广为流传,其注释通俗易懂,可做学习《伤寒论》入门之书。

《伤寒论浅注》导读

《伤寒论》是中医的经典著作,历代注家甚多,其中清代医家陈修园所注之《伤寒论浅注》,因其深入浅出,论注精辟而为后世推崇。他认为＂叔和编次伤寒论有功千古＂,故按王叔和编次的《伤寒论》原文，删去他认为是王氏所增补的平脉、辨脉等篇，

汪莲石与《伤寒论汇注精华》考述

清末民初沪上伤寒大家汪莲石编著的《伤寒论汇注精华》初刊于1920年。汪氏生平,史志记载甚少。本文通过对本书题署者、序跋者的查考与阐述,帮助读者进一步了解本书的成书情况,以及汪氏生平与交游。本书原名《伤寒汇注精华》,经伊立勋校读后增一"论"字。书名题署者清道人、伊立勋均为民初上海书坛名家,伊氏与汪莲石为世交,又为近邻。作序者恽毓龄为文儒之士,通晓医理。汪莲石由儒而通医,生平尤敬儒医仲昂廷等。作跋者恽铁樵、张焘均为汪氏门生,皆由儒而通医,在近代上海名闻一时。张焘为小说家,又为儒医,与汪氏为世交。

《伤寒论辨证广注》及其学术成就

《伤寒论辨证广注》是《伤寒论》注家中颇为优秀注本之一。撰著者为汪琥。汪琥,字苓友,号青溪子,清代医家,江苏长州（今江苏苏州）人,具体生卒年不详。其先从儒学,后改业医,对《伤寒论》研究有素,博览前人关于《伤寒论》的各种著作,于康熙年间撰成了《伤寒论辨证广注》一书。

森立之《伤寒论考注》在文献学上的成就

日本著名中医文献学家森立之所著《伤寒论考注》在文字、训诂、音韵、目录、版本及校勘等文献学方面颇有成就,其熟练运用通假字、俗字、避讳字等知识于中医文献研究,指出版本学对于中医文献研究意义重大。

评述周扬俊的《伤寒论三注》

周扬俊,字禹载,江苏吴门(现吴江)人。为清代初期之名医,《伤寒论三注》(以下简称《三注》)为其伤寒著作。笔者近月重温《三注》,殊觉是值得向读者推荐的佳书。现评述于下,以求正于同道。著书目的周氏认为:张仲景著《伤寒论》是以辨证论治为主要精华,以阐发寒温外感病——即狭义伤寒、温热病为主要内容。经王叔和整理后的《伤寒论》决非原版,必须纠偏补缺,重新编次,才能更好发挥其作用。明清时期有方有执、喻昌研究伤寒,虽有独到之处,但欠完备,在此基础上修正发展。

《冉注伤寒论》阳明篇旨趣拾零

冉雪峰为近代著名医家,其<冉注伤寒论>(以下称"冉注")在阳明篇总论说:"悟彻旨趣,可以独具只眼."这里就学习心得,零拾数点,谓之"旨趣". 1 阳明病篇表里观 179条:太阳与阳明经气虽为连属递接,论病理,实为内外寒热的分界.冉注:"三阳同是阳,立三个体象,分三个界畔,……其实三阳是密切联系的.此条叙列正阳阳明,兼揭太阳阳明,少阳阳明,即是在联系处着笔."

《冉注伤寒论》主要学术特点探讨

《冉注伤寒论》是著名中医学家冉雪峰先生的遗著,原书主要学术特点有以下七个方面:注重书名辨析;重视《康平伤寒论》;撷取众长,会通群言;详论条文排列意义;阐发仲景脉理精奥;阐发仲景奥义;六经气化脉证事实论。持论平正,见解深刻,对《伤寒论》的学习、运用有重要参考价值。

评《冉注伤寒论》

冉雪峰,四川省黛溪县人,近代名医,《冉注伤寒论》 (以下简称《冉注》)为其代表作。笔者拜读后,觉该书以揭示辨证论治为准则,以实用为要务,可作为近代伤寒名著之一。本文试作一简评,意在抛砖引玉。

《伤寒来苏集》评述

目的:探讨柯琴《伤寒来苏集》学术成就。方法:从清代伤寒大家柯琴著作风格和《伤寒论注》《伤寒论翼》《伤寒附翼》的特点入手进行分析。结果:柯琴为重编派《伤寒论》的研究大家。《伤寒来苏集》是重编派的代表作。结论:柯琴的《伤寒来苏集》对后世理解和应用《伤寒论》的理论及方法具有指导意义。

承淡安《伤寒论新注》学术思想研究

承淡安先生为近代中医针灸大师,其著作《伤寒论新注》是一本难得的注解《伤寒论》的特色著作。运用文献研究的方法,挖掘了承淡安4个方面的学术思想:针方互参,助药不及;衷中参西,兼容并蓄;格物致知,侧重功能;错简重订,充实舌脉。

承淡安与《伤寒论新注》

承淡安,又名启桐,江苏江阴华墅人,生卒(1899-1957)年.先生世代业医,幼蒙庭训,少时随父盈公习医,后又拜名医瞿简庄为师,除精通内、儿科外,对针灸尤为擅长,是我国现代著名的针灸医家.承氏著译甚富,其中尤以《伤寒论新注》内容精辟,医理深透,颇有创见.兹就其学术内容剖析如下:

《伤寒论新注》学术特色浅析

整理民国王和安所著《伤寒论新注》的学术特色,并探讨其中"重阳""扶正"等思想。

承淡安六经病针灸治疗学术思想研究

承淡安先生为近代中医针灸大师,一生致力于发扬针术,甚至把复兴针灸事业和民族复兴放在等同的高度来躬耕实践。《伤寒论新注———附针灸治疗法》一书,是承淡安先生临床针药并用思想的代表作。该书开针灸补注伤寒条文之先河,使后学者有准则可循,是一本难得的经典著作。笔者研究了"伤寒六经病"针灸疗法的理论基础和临床治疗规律,总结提炼了《伤寒论》部分症状针灸治疗的理论基础和临床治疗规律。