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伦常明察与道德教育的奠基——舍勒价值现象学对道德教育的启示
被引量:
5
1
作者
娄雨
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第4期63-69,共7页
伦常明察是现象学本质直观方法在伦理学领域的运用,指在伦常体验中,价值作为直观的内容而被给予,人类认识价值的方式不是理论抽象而是情感的直观体验。同时,情感有其自身的逻辑和秩序,不同于理智的秩序,因此不能简单地用理性来推论道德...
伦常明察是现象学本质直观方法在伦理学领域的运用,指在伦常体验中,价值作为直观的内容而被给予,人类认识价值的方式不是理论抽象而是情感的直观体验。同时,情感有其自身的逻辑和秩序,不同于理智的秩序,因此不能简单地用理性来推论道德。舍勒的价值伦理学尤其是伦常明察方法对于我们重新思考道德教育的基础有深刻的理论意义和实践价值,基于此,道德教育应该摒弃相对主义的伦理观,重视直观的道德体验对于道德建构的意义,关注德育中的情感因素以及重视对学生价值感受力的培养。
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关键词
舍勒
现象学
伦常明察
道德教育
价值感受力
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职称材料
康德伦理学的失误及其原因——舍勒对康德伦理学的批判
2
作者
蒋曦
马永红
《新余高专学报》
2010年第1期9-11,共3页
舍勒把康德伦理学当作形式先天的伦理学理论代表,而舍勒建立起来的伦理学理论是质料先天的价值伦理学。两种伦理学的根本区别在于:究竟是把"合法则"和"违法则"的形式当作评判行为善恶的唯一标准,还是把价值及其秩...
舍勒把康德伦理学当作形式先天的伦理学理论代表,而舍勒建立起来的伦理学理论是质料先天的价值伦理学。两种伦理学的根本区别在于:究竟是把"合法则"和"违法则"的形式当作评判行为善恶的唯一标准,还是把价值及其秩序当作行为善恶的最终根据。实际上,道德法则本身也必须以价值及其秩序作为依据,因此舍勒伦理学是对康德伦理学的深化和补充,而后者之所以没有看到这个更为根本的伦常事实,是错误的人性预设所造成的,并且这个错误的人性预设实际上危害到了人们的道德生活。
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关键词
先天
形式
质料
伦常明察
人性预设
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职称材料
题名
伦常明察与道德教育的奠基——舍勒价值现象学对道德教育的启示
被引量:
5
1
作者
娄雨
机构
北京师范大学教育基本理论研究院
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第4期63-69,共7页
基金
教育部长江学者资助项目"社会转型时期的中小学价值教育"(项目主持人石中英)成果之一
文摘
伦常明察是现象学本质直观方法在伦理学领域的运用,指在伦常体验中,价值作为直观的内容而被给予,人类认识价值的方式不是理论抽象而是情感的直观体验。同时,情感有其自身的逻辑和秩序,不同于理智的秩序,因此不能简单地用理性来推论道德。舍勒的价值伦理学尤其是伦常明察方法对于我们重新思考道德教育的基础有深刻的理论意义和实践价值,基于此,道德教育应该摒弃相对主义的伦理观,重视直观的道德体验对于道德建构的意义,关注德育中的情感因素以及重视对学生价值感受力的培养。
关键词
舍勒
现象学
伦常明察
道德教育
价值感受力
Keywords
Max Scheler
phenomenology
ethical insight
moral education
sensibility of value
分类号
D516.59 [政治法律—国际政治]
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职称材料
题名
康德伦理学的失误及其原因——舍勒对康德伦理学的批判
2
作者
蒋曦
马永红
机构
新余高等专科学校经济与管理系
出处
《新余高专学报》
2010年第1期9-11,共3页
文摘
舍勒把康德伦理学当作形式先天的伦理学理论代表,而舍勒建立起来的伦理学理论是质料先天的价值伦理学。两种伦理学的根本区别在于:究竟是把"合法则"和"违法则"的形式当作评判行为善恶的唯一标准,还是把价值及其秩序当作行为善恶的最终根据。实际上,道德法则本身也必须以价值及其秩序作为依据,因此舍勒伦理学是对康德伦理学的深化和补充,而后者之所以没有看到这个更为根本的伦常事实,是错误的人性预设所造成的,并且这个错误的人性预设实际上危害到了人们的道德生活。
关键词
先天
形式
质料
伦常明察
人性预设
Keywords
a priority
form
material
ethic observation
humanity presupposition
分类号
B081.2 [哲学宗教—哲学理论]
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1
伦常明察与道德教育的奠基——舍勒价值现象学对道德教育的启示
娄雨
《首都师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010
5
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职称材料
2
康德伦理学的失误及其原因——舍勒对康德伦理学的批判
蒋曦
马永红
《新余高专学报》
2010
0
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职称材料
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