伦理与道德的局限和代价

伦理与道德的局限和代价郑也夫冲突是一切群体生活、社会生活中内耗的根源之一。而同时冲突又是源自人的本性，是大自然的法则──物竞天择──在一切生物体上的表现。因而要使群体生活、社会生活成为可能就必须借助种种手段抑制个体的贪欲以缓和冲突。伦理道德正是克服贪...

关于农业环境保护的一些思考——伦理与道德的反思与尊重

从伦理与道德的层面,对农业环境保护进行了反思和分析,以期为农业环境保护提供新思路。

从借腹生子看我国伦理与道德的思辨

我国传统伦理道德历史悠久,内容丰富,在其产生与发展的几千年中形成了独有的特点,并对社会的发展起到了巨大的影响。但随着当代中国社会的深刻变革,伦理和道德观念也发生了变化,进一步探讨伦理与道德的辩证关系和互动发展,对于我国社会主义道德建设具有重要意义。

Jigsaw教学法在高中“信息社会的建设”模块中的应用--以《信息社会的伦理与道德》为例

“信息社会的伦理与道德”在教学中属于比较纠结的内容,学生学习起来往往眼高手低,而实际上并非一定能懂、能做好。笔者尝试应用Ji gsaw教学法,对“信息社会的建设”模块进行课堂设计、教学流程规划,以期创新信息社会责任培养的方法。

“伦理”与“道德”之辨——关于“再写中国伦理学”的一点思考

长期以来,伦理学界将"伦理"与"道德"视为"相近相通",并"互相替用"。然史实并非如此。在古希腊"伦理"与"道德"就有区别,黑格尔更将两者"严格分开";在中国古代,早有"伦理"("人伦")与"道德"这两个用词。"伦理"是既亲亲又尊尊的客观人际"关系","道德"是由"伦理"关系所规定的角色个体的义务,并通过修养内化为德性。"伦理"正则道德兴,"伦理"乱则道德衰,所谓"道德失范",原因正在于"伦理失序"。辨析"伦理"与"道德"的区别与联系,具有重要的理论价值和实践意义:既是总结古典中国伦理学的前提和切入点,并为论述"天人合一"、"心性之辨"、"义利之辨"、"和同之辨"等道德哲学提供逻辑的和经验的根据;通过批判的继承,又能为当代中国伦理学找准研究的对象,因而也是再写中国伦理学的一个不可或缺的理论前提,从而可为道德建设提供学理性的理论依据。"‘伦理’‘道德’之辨"是再写中国伦理学的一个重要的"理论范式"。

“伦理就是道德”质疑——关涉伦理学对象的一个学理性问题

长期以来,中国伦理学界是依照"伦理就是道德"的认知范式理解和把握伦理学的对象的,这实则是一种误解。伦理与道德是伦理学两个相互联系又存在重要区别的基本概念。伦理属于"思想的社会关系"的基本形式,道德属于社会意识的特殊形式。两者之间,伦理是本,道德是末,伦理是体,道德是用,道德因建构和维护一定的伦理关系而成为一种社会价值形式,因此"伦理就是道德"的流行看法是不正确的。伦理学应当以伦理与道德及其相互关系为对象,社会道德建设和人的道德修身都应当以构建与当时代社会发展相适应的伦理关系为宗旨和目标。

在“伦理”与“道德”之间:对道德义务根据的一种探究

"苏格拉底自辩"与"艾希曼自辩"均极为严肃地提出了道德义务根据及其合理性限度问题。根据黑格尔的看法,义务是尽本分,"尽本分"有伦理与道德两个方面。具体伦理秩序中的规范性要求是伦理的义务,出于良知听从心底声音要求是道德的义务。前者的精义是坚持伦理秩序的规范性职责要求,后者的核心是听从良心的声音。在现代法治社会,道德义务的根据既不是纯伦理的,也不是纯道德的,而是在伦理与道德之间的、弱意义上的伦理优先,即在坚持宪法法治秩序优先的同时也为良心保留了空间。

伦理问题及其他

2023年3月29日,付长珍、刘梁剑向杨国荣教授请益,所涉论域,包括实践智慧、德性与规范、伦理与道德、伦理学核心问题、伦理学史书写和伦理学知识体系的当代重建等。本文系访谈记录。

从《活水》看云南基督教伦理与道德层面的本土化

基督教是一个高度重视伦理与道德的宗教。本文以云南昆明基督教会所办的周刊《活水》为依据，对当代云南基督教会伦理与道德层面进行考察，从个人修身、群体与法制观念、国际人道、社会道德、家庭伦理思想观念、生活伦理等方面具体梳理与总结当代云南基督教的本土化经验，并最终阐明基督教可以与中国传统伦理与道德兼容互补、和谐共处、完美结合、共同塑造和谐世界的现实与理想。

伦理、道德与价值

伦理、道德与价值赵艳霞随着改革开放步伐的加快，商品经济在国民经济中所占经济的地位也越来越重要。经济领域的这一变化，使人们的思想观念也随之发生了很大变化。变化之一就是价值观念的兴起和价值概念的广泛运用。这种变化可以在道德领域中窥斑见豹。在中国传统伦理道...

伦理新视点——访“转型时期社会伦理与道德的难点与对策”课题组主要成员廖申白、孙春晨

伦理新视点——访“转型时期社会伦理与道德的难点与对策”课题组主要成员廖申白、孙春晨·本刊记者“转型时期社会伦理与道德的难点与对策”是中国社会科学院１９９４年重点招标课题之一。哲学研究所课题组于１９９６年７月完成该课题的研究，课题最终报告《伦理新视点—...

针对儿童广告的伦理道德

广告道德规范是道德规范在广告活动领域内的具体体现，是指广告主、广告经营者和广告发布者在从事广告活动中，应当遵循的基本社会公德和职业道德。这种职业道德则区别于广告法规，前者则更像是广告人所应遵循的行业潜规则。具有规范性，对社会生活的影响性和自觉性、广泛性，广告道德是具有教育功能的。所谓教育功能，对象则是青少年，儿童这些最年轻的消费者，为其树立道德榜样，广告对这些年轻的消费者影响颇深。

论伦理反思的紧迫性

长期以来，人们常常把伦理与道德混为一谈，把二者都归结于规则。比如，在我们的词典或者教科书中就通行这样的表述：“伦理，就是人们在相处中的各种道德准则”；“道德，是指调整人们之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。”毫无疑问，伦理、道德都与规则有着密切...

论科技与伦理关系的历史辩证法

科技与伦理道德既不是等同的,也不是相互排斥的,更不是互不相干的,不存在着一方居于绝对的决定地位。实际上,两者相互作用、相互制约,共同推动科技的发展与道德的进步。人与自然的和谐,就必须协调解决科技与伦理道德的矛盾,实现二者的和谐发展。

从适应性看道德的变化

尽管不大认同伦理、道德或伦理—道德有所谓"发展"一说,但面对时代巨变和社会变迁,如果没有对道德这种文化现象的变化有所感觉,那只能说我们是"睁眼瞎"和认知麻木;尽管不大认同将伦理与道德互用或连用,忠实于伦理与道德自近代以来的论域侧重的不同,"道德变化"这个问题还是可以成立的;尽管不大认同伦理或道德的"发展"有所谓规律可言,甚至要千方百计地"找出"规律,从而对原本十分复杂的道德现象进行简单化的处理,单从"道德发展没有规律本身也是规律"这一纯粹思辨出发,也得谨慎思考道德的动态性变化。

机器模仿伦理性决策的风险与应对进路分析——以无人驾驶技术为例

文章以无人驾驶技术为例,提出机器模仿伦理性决策时的三个层次的风险,第一个层次为人-机关系风险,第二个层次为人-机-第三方关系风险,第三个层次为人-机-社会价值体系风险,同时对风险应对的进路进行梳理,从研发与研发管制、法律制度、国际协调机制三个方面进行说明。

我国现时代的伦理安全与道德教育的价值使命

"我们的世界"是具有家园意义的"伦理的世界","我们的、伦理的世界"不仅接纳"我"并完善和挺拔"我"的道德与精神,还有利于伦理向善的、公序良俗的社会诞生。所以,伦理安全是"我"和"我们的世界"存在与维系的基础性、本质性的安全需要。现时代我国的伦理状况由于德性的"疏离"出现不容乐观的境况。道德本是"伦理的造诣",却因伦理认同的危机出现了道德与伦理的纠结。道德教育在实现伦理与道德"和解"方面具有理论与实践的合理性和独特优势。基于伦理安全考量,作为德育源头的德育价值应将"人的现代性道德品质"作为核心使命,这不仅有利于现代中国人的培育,更有利于"我们的、伦理的世界"的安全体系建构。