竞争——伦理学与经济学的价值同构

1 伦理学与经济学的冲突——随着商品经济的发展,越来越为人们所注目。对此,我们很容易联想历史上的那些善良的道德愿望所带来的嘲讽:西斯蒙第面对斯密所带来的生气勃勃曾有过劝谕——摈弃大工业和竞争,回到诗化的,牧歌式的小生产王国中去;西方近代还有不少天真的诗人也曾鼓动人们放弃喧器的都市生活,回到恬静的大自然中去。这里,我们要问:经济贫穷与富裕难道与道德的高尚与低劣就那么一一对应?金钱并不是万恶之源。

重新思考经济学与伦理学的联系

作为一门学科而言,经济学从诞生之初就与伦理学关系密切。古典经济学家如亚当.斯密、大卫.李嘉图、斯图尔特.米尔斯等,他们有的认为经济学是一门伦理学科,有的非常关注经济政策的伦理效应和社会行动者的社会责任。近年来世界经济危机之所以层出不穷,一个关键原因就在于经济学与伦理学的脱节,这些脱节表现在经济要素和伦理要素,经济观念、行为和伦理观念、经济规则和伦理规则等方面。复兴全球经济伦理学的呼声不绝于耳。我们需要将企业社会责任、公共政策的伦理责任、企业经理的伦理培训、社会资本等纳入一国经济社会发展的根本性议题之中。本文分析了经济学需要更多伦理要素的原因,厘清了当前世界经济面临危机时伦理问题的凸显,并提出了重新思考经济学与伦理学的大纲。

评《马克思主义视域下循环经济伦理研究》

良好的生态环境是文明发展的基础,生态与文明是共生共荣的关系。马克思主义视域下,循环经济是维持生态保护和经济发展平衡的新型经济发展方式,是指在生产、流通和消费过程中实施减量化、再利用、资源化活动,使经济活动最大限度地实现资源节约与生态保护的目标。马克思循环经济思想从生态伦理的哲学角度进行剖析,实施经济学领域设计建构,以构建科学社会主义的逻辑结构和思想框架为目标,体现了伦理学与经济学的统一、价值批判和制度批判的统一,是一种科学的、革命的思想。

阿马蒂亚·森的贫困研究

他认为,贫困不仅指一个人身处贫困状态,而且包括由个人环境和社会限制所造成的机会缺失,从而使其失去自由选择的权利最近,由于印度总理纳伦德拉·莫迪来访,使印度问题倍受关注,连带我的两本译著《伦理学与经济学》和《贫困与饥荒:论权利与剥夺》也受到学界空前重视。原因很简单,这两本书的作者是著名经济学家阿马蒂亚·森,他出生于印度。