探求“大本大源”:毛泽东作《<伦理学原理>批注》

习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上指出:“为了找到中国的出路,毛泽东同志‘向大本大源处探讨,在反复比较和鉴别中,毅然选择了马克思列宁主义,选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想,从此一生追寻,矢志不移。”

一部融贯中西古今的伦理学力作——读江畅教授《伦理学原理》

江畅教授《伦理学原理》一书是其从事伦理学、价值论与西方哲学研究多年的成果总结。作为新文科伦理学的系列教材之一,该书系统完整地阐述了伦理学的学科定位、主要领域、基本原理和体系结构,视野宏大、内涵丰富、新意迭出,是一部学贯中西古今的伦理学著作。

从《〈伦理学原理〉批语》看青年毛泽东的理想人格追求

《〈伦理学原理〉批语》是体现毛泽东早期伦理思想的代表作。在《批语》中，他提出了“自我实现”的理想人格，并阐明了实现这一理想人格所应遵循的原则，即个人主义原则与现实主义原则。青年毛泽东对理想人格的探索与追求虽有不成熟、不科学的地方，但在“五四”启蒙运动时期却具有极强的感召力，并为他日后伦理学。

毛泽东早期伦理思想的集中展现——《〈伦理学原理〉批注》记读

《<伦理学原理>批注》是青年毛泽东“修身课”、“哲学课”的学习体会和总结,其中关于强调伦理道德重在实践的观点,主张以事实论善恶、辨是非的观点,道德的阶级性和时代性的观点,道德、理想要坚持知、信、行相统一的观点等等,对我们今天贯彻公民道德实施纲要都有重要的指导意义。

毛泽东的《〈伦理学原理〉批注》析

《〈伦理学原理〉批注》是毛泽东在长沙求学期间听杨昌济授课时在教材空白处写的一些批语。发掘其内容,对了解毛泽东哲学思想的溯源有一定帮助。

“道德哲学在开放之时代尤要”——读《<伦理学原理>批注》

为本文标题的这句话,是青年毛泽东在阅读泡尔生《伦理学原理》时写下的,距今已七十多年了。在今天改革开放的新形势下,党中央反复强调要加强物质文明建设又要加强精神文明建设的时候,重温青年毛泽东的这句话,仍然倍感亲切。一泡尔生的《伦理学原理·序论》中。

“生境”伦理的视界呈现——唐代兴教授《伦理学原理》介评

历史悠久的伦理学要保持对人类道德关系的诠释与建构能力,就需要在新时代不断更新理论、完善实践。伦理学原理是伦理学体系的基础架构,是决定伦理学发展方向的要素。四川师范大学唐代兴教授的新著《伦理学原理》(上海三联书店2018年版)正是丰富伦理学基础理论的有益尝试,同时也是通过建构理论呈现以“生境”为特点的伦理学的宏大视界的可贵探索。

知识、身份与认同——摩尔《伦理学原理》伦理学知识合法性反思

伦理学知识合法性体现着"(伦理学)知识—(伦理学家)身份—(社会)认同的失衡"。这种失衡不仅体现着伦理学知识内容的合法性玩危机、伦理学知识生产者的危机和三是伦理学知识的功能危机三大向度的危机凸显,更为深刻的是三种危机的互为纠葛,从而导致了一种伦理学知识合法性整体性危机。伦理学家只有通过对真理的认识和尊重才能真正实现影响对社会的道德影响,这种道德影响有赖于知识分子的自身身份认同和社会外部影响实现。

试论青年毛泽东善恶观的特色——从毛泽东《读泡尔生〈伦理学原理〉的批语》中看

青年毛泽东对泡尔生的《伦理学原理》的批语 ,是毛泽东早期伦理思想的反映。尽管当时毛泽东还没有接触过马克思主义 ,其伦理观带有一些唯心思想 ,有一定的局限性 ,但当时的毛泽东正处于思想大变更时期 ,他善于接受新事物 ,善于学习 ,具有强烈的独创精神 ,因而他的伦理思想具有其独特的看法 ,尤其是青年毛泽东对善恶的理解更是别具一格。当时的他既能从实际出发 ,又能用辩证的眼光对待善与恶 。

从《〈伦理学原理〉批注》看毛泽东早期辩证法思想

毛泽东批注的《伦理学原理》,是研究毛泽东早期哲学思想的珍贵资料。在《〈伦理学原理〉批注》中,他以批注的形式对辩证法做出了生动、精彩、独到的见解,这些批注,透露了毛泽东成熟时期辩证法思想的萌芽。从毛泽东后来的一贯行为方式和思维定式看,这些早年就已形成的辩证法观念伴随了他的一生。结合新的实际,深入研究毛泽东早期辩证法思想,对新的历史条件下如何正确认识毛泽东早期思想,是有启示的。

青年毛泽东《〈伦理学原理〉批注》中的生命观及其当代价值

《〈伦理学原理〉批注》包含丰富的生命哲学。在其中,毛泽东主要从天人相通的自然主义视角看待人的生死问题,在中国古代生死观与近代西方哲学的碰撞交融中发展出生死自然、发达身心和超拔个人的独特的生命观。青年毛泽东的生命观源于对近代中国历史任务的深刻反思,体现出其自觉将个体生命与争取民族生存权、实现民族复兴伟业紧密结合的鲜明的现实旨趣和价值关怀。毛泽东《〈伦理学原理〉批注》中的生命观对于青年树立理性的生命观、促进个人全面发展、实现个人和集体价值的统一具有重要的启发意义。

毛泽东《〈伦理学原理〉批注》中的哲学思想述评

《<伦理学原理>批注》是青年毛泽东"修身课"、"哲学课"的学习体会和总结。其中的哲学思想既丰富深刻,又庞杂混乱。研究者们大都侧重于研究青年毛泽东哲学思想的某一个方面,而述评文章的分类整理又过于粗疏。因此,对《批注》中的哲学思想进行全面的归类整理,为相关的研究者们提供方便,是有意义的基础性工作。

《伦理学原理》评介

王兴洲同志著的《伦理学原理》一书(以下简称《原理》),已由东北师范大学出版社出版。该书集作者近十年的理论思考、教学、科研之大成,对伦理学的一些重大理论问题予以新的界说,其精到之处令人瞑悟。《原理》一书,摆脱了已过时尚的原则先行的思维模式,紧紧扣住伦理论自身别于哲学的贴近现实的特点,加强了理论自身的现实寓意。

关于伦理学体系的构想——读摩尔《伦理学原理》札记

随着伦理学研究的深入,,体系的构建,作为学科的基本建设愈益成为一项紧迫的任务。为此,无疑需要做多方面的工作,而其中不能忽视的一项就是:在认真研究、比较各家各派伦理学体系的基础上,广泛择取众家之长。现代西方伦理学的奠基之作——英国著名伦理学家乔治。爱德华、摩尔的《伦理学原理》一书,在体系的建构上则能给我们许多有益的启事。

毛泽东的《读<伦理学原理>批语》初析

一九一三年至一九一八年,毛泽东就读于湖南第一师范。约在一九一七年,杨昌济先生讲授伦理学,所用的参考教材是德国泡尔生著的《伦理学原理》。泡是资产阶级伦理学家,康德主义者,唯心论二元论贯穿《伦理肇原理》全书。

伦理学原理节译

第一章我们的日常判断中存在一些判断,有关＂真＂（truth）的问题无疑是伦理学所关注的。例如,当我们说＂如此这般＂的一个人是好人,或者说那个家伙是个坏人;当我们询问我们应当如何做,或者我们这样做是否正确;当我们大胆做出类似判断如＂好脾气是一种美德而醉酒是一种恶习＂……对于上述问题或判断,我们会论证当我们问＂做什么是正确的＂这个问题的正确答案,提供判断关于人的品格或者行为之道德性的陈述是正确还是错误的理由，这些无疑都是伦理学的任务。

探求“大本大源”:毛泽东作《<伦理学原理>批注》

习近平总书记在纪念毛泽东诞辰130周年座谈会上说:“为了找到中国的出路,毛泽东同志'向大本大源处探讨',在反复比较和鉴别中,毅然选择了马克思列宁主义,选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想,从此一生追寻,矢志不移。”

中国伦理学原理教研的回顾与展望

经过两千多年的发展，特别是伴随着现代文明的昌盛．伦理学到今天已经由一个单一的学科发展成为一个具有不同层次、不同分支的学科体系。到目前为止，伦理学学科大体上可以划分为三个层次：元伦理学、伦理学原理和应用伦理学。其中伦理学原理是伦理学的主干学科。一谈到伦理学，人们通常想到的就是伦理学原理，更重要的是自古以来大多数伦理学派和伦理学家都从事伦理学原理研究，并积累了丰富的研究成果。